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五把鉗(狗腳跡) 在江西民間,比如我的老家,就把小手(五把鉗)叫做點挫功,彈筋閉脈等,點就叫做點穴,打穴,而挫就是小手的傷穴手法,是割,是帶,是捺,只是根據(jù)推拉時的情況而變化,手指壓緊或扣入,手腕一發(fā)力,手指一挫穴位,傷就上身了,五指鉗拿主要的是主筋之穴或重要內(nèi)臟對應(yīng)的體表穴位,屬大穴,手法上在狗腳跡里主要有五虎夾陽,哈蟆跳缺,鉗龍臥虎,等手法,這些部位被手指挫傷后果嚴(yán)重,不象痹筋軟穴,所以大穴不宜隨便去拿,其實原始的小手只是鉗拿挫,并無點穴,只是字門先輩吸取了少林或硬門的點打,所以在民間統(tǒng)叫點挫功.有些地方土話又叫狗照手.總之各派小手都要有很好的指力做基礎(chǔ),沒指力,夏天還好點,冬天就不好用了.在江西五百錢的陰手功夫隱的很深,主要的手法就是摸拍,輕粘人身就能傷人于不知,他的練習(xí)方法一要通過外源性的輔助,二要靠內(nèi)源性的內(nèi)氣功夫,練功要手指出風(fēng),功成后輕拍人身就能阻經(jīng)閉血,隨心所斷,因長期以來人不得其全貌而披上了一層神秘的色彩,總之任何功夫都是練出來的,有捷徑也是給有準(zhǔn)備的人準(zhǔn)備的 流傳于江西境內(nèi)甚廣的字門八法拳宗，相傳為武當(dāng)內(nèi)家王諱宗，王征南一脈直承的余克讓先師所傳 ，因其每出手不離云手，故又稱“云手法“土稱“活手“。民國金一明先生在其所著，《武當(dāng)拳術(shù)秘訣》中推為武當(dāng)謫傳，并大量引用了字門拳訣十八法釋。字門八法拳以殘，推，援，奪，牽，捺，逼，吸，八字為主，各以八勢為主變用，土稱“六十四拆手“或“練頭“其拳以手法精奇，腿法怪利，傷穴取要之技傳江西各地，字門拳法，以傷穴之術(shù)尤是稱絕，其內(nèi)分大小二手，土稱其為“五百錢”。大手之法，純是明用之法，既與人搏打斗手之時，取人要穴，雖是輕觸人身，重者亦有性命之憂。由于此手傷人有形，人能知傷何處，人傷有感，知何人下手。故各大手。而小手之法純是暗中傷人，取穴之時多暗中運功對時入穴，在與人握手，抱摟，嬉笑言談，沾身拂衣之間即可傷人，因其傷人無象，人防也難防，人傷無感無知，知道了非下手的人難得救治痊愈，若不及時救治，重者突然傷發(fā)而死。輕者數(shù)年數(shù)十年也是傷根纏身而發(fā)作死于不明不白之中。由于小手如此功效，內(nèi)行人多以小手稱名“五百錢“萬籟聲先生在《武術(shù)匯宗》推為小手最精。我自小生長在江西醫(yī)武之家，家祖家父對十分留心研究，曾與各分支好手傾心換藝。尊家父囑言，把其整理成文，獻(xiàn)于武林同好。 “五百錢“因其清康熙年間開傳之時，徒先交五百文銅錢學(xué)點死（下手），后交五百文銅錢學(xué)點生（收手），故名“五百錢“，其原名“擒拿封閉“為拿穴之術(shù)。因其含有打穴，閉穴，點穴，摸穴等等一些方法，又不止于拿穴，故用五百錢稱名，更為確切。分有清江，高安，豐城，三支為主，各有名稱及方法特點之處。內(nèi)以“入門起手訣，四大空門訣，六大秘手訣，十二宮時訣（不是子午流注，可定人何時傷發(fā)致命）。三十六大穴，七十二小穴，收手解治活人之術(shù)及獨門練手功夫為主。內(nèi)含生錢訣，死錢訣，內(nèi)行土名“小鬼錢““閻王錢“。小鬼錢以傷人致殘為主，人傷一生為傷根所困。如舉動不便 ，半身殘疾，年久發(fā)傷吐血，七孔流血等等。“閻王錢“以能定人何時而亡，人不見傷，如閻王令符，不得不歸而得名。二者各有巧妙之處，不遇明手難得真?zhèn)鳌９饰灏馘X講究用手分寸得當(dāng)有“生手不可死人，死手不留生人”的話。 五百錢功有奇效，全是苦練出來的功夫，練手方法十分稱絕，一些受家傳功夫的十多歲的小孩也能下手傷人吐血不止。由于保守原因，其方法極少外傳，其主要有四操八練，含有“懶困龍，大小推五行磨，瞎子摸錢等等十分容易出功夫，練好了人穿著皮衣厚襖勁氣也能扎骨入髓，像釘子進了木頭，難以拔起，其手指如尖錐，上半截在燈光照下蠟黃透明毫無血色，上有錢眼。在江西，內(nèi)行人動一動手指就知道功夫怎樣，練五百錢的要求每一手都要試出來。胡遺生先生著《字門正宗》記載可修禪師，得義父傳黑點穴術(shù)（五百錢），一手下走令黃狗吐血而死。在江西很多人可以做到，不少人能一手下去讓狗半小時不能動彈，又一手可讓狗恢復(fù)如初。這也是收錢傳藝一手點死，一手點生的本事，沒這種本事不叫手匠。 五百錢雖是收錢傳藝（現(xiàn)在也有人收銅錢傳藝以紀(jì)念祖師），但多是家傳，因其如此功效，武家都秘為傳家寶，多不外傳，外露。手有手規(guī)，手有手德，門規(guī)中有三傳，三不傳，六律，六誡。傳人入門，讓其跪地拜祖，對天焚香發(fā)誓。藝成后絕不為非做歹亂傷人性命及不傳非人，如有犯，天誅地滅。雖然如此，一些東西師父還是經(jīng)多年的審視德行才傳授。 五百錢自開傳至今在江西民間有著十分大的影響，因其如此神效，又多不示人，故江西人視其為瘟神，敬而遠(yuǎn)之。在江西上了歲數(shù)的老人都可以講幾個關(guān)于它的傳說。一些武風(fēng)盛行的地方，說起它來，婦儒皆知。談虎色變之言，一點也不為過。以上所述均是實言，有不信之處，不妨來江西訪證一下即可。 傳說中的“點血術(shù)”原理 不久前聽說中、日、韓三國的中醫(yī)專家聚雜在一起開會，要統(tǒng)一中醫(yī)針灸穴位的一些技術(shù)規(guī)定；前兩年，美國衛(wèi)生部門也正式承認(rèn)針灸療法的科學(xué)性，并允許這門治療方法在美國公開流行。這說明中國先秦以前的人體輸穴脈絡(luò)理論是非常高深而科學(xué)的，他向人們揭示了人體循環(huán)系統(tǒng)中除解剖學(xué)上看得見的血液循環(huán)系統(tǒng)、淋巴循環(huán)系統(tǒng)以外的另外一個循環(huán)體系－－氣的循環(huán)系統(tǒng)。 氣的循環(huán)系統(tǒng)中又分精氣、衛(wèi)氣、營氣……總之在這個系統(tǒng)中循環(huán)著人體更神秘一面的物質(zhì)，這些物質(zhì)沿著經(jīng)絡(luò)按照子午流注的規(guī)律繞人體環(huán)行。中醫(yī)師（或氣功家）根據(jù)古人發(fā)現(xiàn)的這些規(guī)律，結(jié)合吐納、導(dǎo)引，可以增強這些物質(zhì)的屬性，從而到達(dá)超乎尋常的外現(xiàn)能力，這就是氣功。有時候經(jīng)絡(luò)被阻滯，會導(dǎo)致人體機能的喪失或缺失，這啟發(fā)人們發(fā)明了點穴和針灸，點穴是個很神奇的技術(shù)，一點之下讓人目瞪口呆的我雖然沒有親眼見過，但為了使得大家對點穴的神奇有感性認(rèn)識，砍柴的可以教大家一個止腹絞痛的拿穴方法，這是兒時一個老中醫(yī)教我的，很靈驗：有時候，我們因為感了風(fēng)寒，肚腹絞痛，要上廁所，可是廁所又一時沒空，那種感覺是不是非常非常的難受？這時候，砍柴的教你用右手拇食二指掐住左手的合谷穴，以略酸為度，腹部絞痛可立即緩解，不信，各位都可試驗一下。 這是因為合谷穴是和胃腸經(jīng)相聯(lián)的。 這是中國先賢對人體另外一個神秘的循環(huán)系統(tǒng)的揭示，是對人類的重大貢獻(xiàn)。 可是，我們的祖先對人體的發(fā)現(xiàn)，不僅僅是經(jīng)絡(luò)這么簡單，很多更詳細(xì)的內(nèi)容隨著時間的推移被湮沒了。 我們今天的國人只知道經(jīng)絡(luò)循環(huán)系統(tǒng)，卻不知道古人還發(fā)現(xiàn)過另外一個隱秘的循環(huán)系統(tǒng)，他和經(jīng)絡(luò)并存，但又不是經(jīng)絡(luò)，叫“血循環(huán)系統(tǒng)”但又不是物質(zhì)的“血”。這種理論，在中國還從來沒有人闡述過，（這是砍柴的從這些傳說中總結(jié)出來的未加證實的理論，呵呵）但它卻誕生了豐城著名的“五把鉗”功夫，這種功夫的學(xué)名其實叫“點血術(shù)”。 “點血”的理論依據(jù)是人體除了精氣在經(jīng)絡(luò)中的有規(guī)律循環(huán)以外，還存在另外一個看不見的循環(huán)系統(tǒng)，這就是“血”循環(huán)，這個“血”的循環(huán)是按照太陽運行的規(guī)律來進行的，他們認(rèn)為“血”是有“血”頭的，這個血頭可以根據(jù)太陽在天空中位置相應(yīng)在人體身上測到，如果通過一定的方式阻斷“血”頭，那么人體就會出現(xiàn)故障，導(dǎo)致真正的吐血，甚至死亡。 練習(xí)“點血”的人，有時要象練鐵沙掌一樣插豆子、插沙子，也練氣功（這是高級階段），但一般了解太陽運行和血頭灌注的關(guān)系是最基本的基礎(chǔ)。 關(guān)于“點血術(shù)”的一些瑣碎的話。 說起“點血”話就多啦。 從前“點血”的功夫是不能隨便傳人的，師傅對要傳授的人必須經(jīng)過嚴(yán)格的考察，必須是品行端正、且脾氣溫和的人才可以得以傳授。因為一旦徒弟在外面犯下錯誤，就會有行內(nèi)的高手一直懲罰到師傅，那是一種尋仇式的暗害，充滿傳奇色彩。被懲罰和施與懲罰的人往往從未相識，這導(dǎo)致事情的突然發(fā)生，往往決斗只是一眨眼的功夫，或一人倒下一人悄然離去；或兩人雙雙死在當(dāng)?shù)?。而旁人一般都感覺不到?jīng)Q斗的痕跡。 也許是遠(yuǎn)古傳下來的行內(nèi)的規(guī)矩，也使得這種恐怖的功夫有了一種無形的正義的約束。 在豐城，初學(xué)者都是秘密的。學(xué)會理論或基本功夫以后，就要試手，試手是嚴(yán)禁在人體上進行的。一般是用雞、鴨、鴿子……之類的小動。 江湖上的事情其實和武俠小說里描寫的還是比較相似的。 傳說和現(xiàn)狀 過去有“徒弟訪師傅三年，師傅訪徒弟三年”的說法，這說明在漫長的歷史中，人們對“點血”這門功夫的傳承是非常謹(jǐn)慎的。 自從改革開放以后，中國人一切向錢看，很多樸實可靠的道德約定開始動搖。“點血”技術(shù)也作為一種牟利的方法被一些膽大妄為的師傅收錢隨意傳授，很多品行不端者或身負(fù)仇怨者，都可以輕易學(xué)到此功。 這樣一來，就出現(xiàn)了很多故事，其中一個流傳很廣的故事是說： 八十年代初有一個在外做生意的年輕人，慕名到豐城的小港一個公開收徒的師傅那里學(xué)“點血”，功成以后從贛江大堤走路回家，一路非常興奮，一想到自己從此就擁有了傳說中的絕技，可以對任何仇人施與不著痕跡的報復(fù)……可以懲罰任何仗勢欺人的人就飄然若仙。但是，他還從未在人身上試驗過，不知道是不是靈驗。將信將疑中忽然看見前面有一個滿頭白發(fā)的駝背老者提著籃子蹣跚而來。年輕人想，這老人總該八九十歲了，如果死了也不算遺憾（一念之差）。正盤算著，老人家突然一個趔趄，象要摔倒，年輕人一看機會來啦，上前一步伸手扶起老人順手向老人的血頭點去，直見那白發(fā)老人漫不經(jīng)心的拂開年輕人的手說“不用你扶！”站起來，佝僂著腰繼續(xù)慢慢前進。 那年輕人知道不對頭，不敢做聲，低著頭默默的跟在老頭后面一直走了很久，老頭忽然悔過頭來瞇縫著眼對年輕人 說：“學(xué)點血是懲惡揚善的，而且從來不許用人來試手，看你的手法不過是初學(xué)，這么狠毒，本來就此除去，免去一害，但是我老了，希望積德，三天以后的晚上十點鐘以前到＊＊鄉(xiāng)＊＊村來找我，超過十點就不要來啦……” 年輕人本想再說什么，但看著老人堅定的神情，只好沮喪的回家。 第二天就開始臥床不起，第三天開始大口吐血，家里人終于知道事情原委以后，雖然恨這個年輕人心事歹毒，但還是立即抬著他跋涉去鄉(xiāng)下尋那位老者，一直找到很晚，當(dāng)終于打聽到那個老人的住址而且到達(dá)門外時已經(jīng)是晚上十一點，任怎么敲門都無人應(yīng)聲，全家人嚎啕大哭，那個因一念之差而取禍的年輕人吐血而亡！ 學(xué)小手不要在大穴上動太多腦筋,多在痹筋軟穴,死穴里的小穴,暈穴里的小穴上想想吧 有關(guān)“五把鉗”的民間傳說 五百錢和五把鉗是不是只是發(fā)音不同,而是同一種功夫“五把鉗”流傳很久，在豐城民間是很普遍，這從豐城人至今流傳著的一些習(xí)俗中可以略見一斑，比如：人們－無論男女老少、親朋還是怨敵，交往時是盡量避免肢體接觸的，尤其是拍肩膀、后背之類的親昵動作都會引起對方強烈的警惕和反感…… 。因為“五把鉗”會在不經(jīng)意見就被下在仇家身上，被“點血”者，會在不同時間或吐血或面黃肌瘦而很快死亡。 其實是不是應(yīng)該叫“五把鉗”或“五把錢”，沒有文字記載，不得而知，但我們從小這么叫習(xí)慣啦，它還有個別名叫“抹子手”……這們功夫，在民間端的是讓人恐怖，整個江西提起“五把錢”，沒有人會不想起豐城人……呵呵。 據(jù)說“點血術(shù)”傳孫不傳子，因為學(xué)這門功夫是有損陰德的，怕斷子絶孫。我讀中學(xué)時親眼看見一個鄉(xiāng)下男人在照相館前面的地攤?cè)巳褐?，悄悄握了一下一個女人的手，而那個女人當(dāng)場就半身不遂的。周圍的人一下子就將場面圍了起來，當(dāng)時那女人一把就抓住了那個踫她手的男人，場面鬧得很大，很多人圍觀，我正好去上學(xué)，所以也上去圍觀。只見那男的拼死抵賴，不承認(rèn)，這時微觀的人群里有人說：“可以去人民醫(yī)院檢查?！笨墒侨巳褐型蝗挥钟腥苏f“沒用的，西醫(yī)不承認(rèn)這種現(xiàn)象，檢查不出來的”。 那鄉(xiāng)下男人立即符合說“是啊是啊，去檢查”。”。這時又有人說“去中醫(yī)院，那里的打師懂這個”，這下那男人滿臉灰白啦，人們一起不由分說將他扭走啦。 后來聽說，那個男人以前和這個女人的老公有過節(jié)，而這個女人并不認(rèn)識他。 傳說：“五把鉗”功夫高的點過以后是沒有感覺的，功夫不好的，會有震顫感或當(dāng)場出現(xiàn)大的癥狀！ 會這門功夫的人一般是不會讓別人知道的，被知道了的，在農(nóng)村很慘，全家被孤立，生活圈子邊緣化！ 正因為如此，豐城人才個個誠惶誠恐，不允許別人隨便拍自己的身體啦。 |
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來自： 愛上大山 > 《點穴術(shù)》
