《馬嵬》 李商隱

其一

“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，自埋紅粉自成灰。

 君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過馬嵬?！?/span>

其二

“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

 空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。

 此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

 如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁？”

 詩(shī)名《馬嵬wei2》，“馬嵬”：即“馬嵬驛（今陜西興平市西北二十三里）。歷史事件：公元755年，安史之亂爆發(fā)。次年7月15日，唐玄宗逃至馬嵬驛。隨行將士處死宰相楊國(guó)忠，并強(qiáng)迫楊玉環(huán)自盡，史稱“馬嵬驛兵變”。

這兩首詩(shī)是從兩個(gè)角度來(lái)寫的。其一是從楊貴妃的角度，其二是從唐玄宗的角度。我們從其一欣賞起：

（其一）

    “冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，”

    字詞典故    “冀馬”:冀州產(chǎn)的馬?！把嘞?（燕地制造的“犀甲”，亦泛指堅(jiān)固的鎧甲。 這燕地的人據(jù)說(shuō)個(gè)個(gè)都會(huì)做犀甲，所謂“犀甲”就是犀牛皮做的鎧甲。古代南中國(guó)有大量的犀牛。）

    分析  “冀馬燕犀”就是指軍隊(duì)。在白居易的《長(zhǎng)恨歌》里這樣寫道“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！彼赃@里“動(dòng)地來(lái)”的應(yīng)該是指安祿山的軍隊(duì)，他們是燕地過來(lái)的。

    賞析    李商隱說(shuō)，冀州的馬，燕地的犀甲，那是安祿山的軍隊(duì)驚天動(dòng)地地開過來(lái)了，逼得玄宗皇帝和貴妃舍棄長(zhǎng)安，逃亡至此。

    “自埋紅粉自成灰?！?/span>

     賞析   李商隱說(shuō)，可是即便逃到了這里，貴妃依然不得生存，只能自己含淚掩埋了紅紅的粉餅，自己把自己燒成了灰。

     楊貴妃的死是個(gè)謎，說(shuō)法太多。李商隱想象楊貴妃自己把化妝的粉餅給埋了，然后把自己燒成了灰。掩埋紅粉，反正以后也用不著了。李商隱寫燒成了灰，那就讓人捉摸不透了，到底有沒有死，給人們留下了一個(gè)迷。最后埋怨一句:

     “君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過馬嵬?！?/span>

     字詞典故    “玉輦nian3”：天子所乘之車，以玉裝飾。

     賞析    李商隱說(shuō)，貴妃死前埋怨道，君王如果說(shuō)我能夠傾國(guó)，那這天子的車駕又是為什么要經(jīng)過這個(gè)“馬嵬坡”啊。

     唐玄宗曾寫過一首《好時(shí)光 寶髻偏宜宮樣》“寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長(zhǎng)。莫倚傾國(guó)貌，嫁取個(gè)，有情郎。彼此當(dāng)年少，莫負(fù)好時(shí)光。”

     覺得這話從楊貴妃的口中說(shuō)出，很形象，也很無(wú)奈。她本就不知國(guó)家之事，聽皇帝說(shuō)她“傾國(guó)”，以為自己是鎮(zhèn)國(guó)之寶了，卻不知道歷史上“傾國(guó)”的真正含義。而她也一直是在皇宮里，在“玉輦”中的，覺得如果不來(lái)到“馬嵬坡”這個(gè)地方，也不會(huì)這么倒霉，如此無(wú)奈到連君王都保護(hù)不了她。無(wú)奈到要“自埋紅粉自成灰”。

《馬嵬》 李商隱

其一

“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，自埋紅粉自成灰。

 君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過馬嵬?！?/span>

      （其二）

      “海外徒聞更九州，”

      字詞典故  “九州”：（在《尚書·禹貢》記載的九州是：“冀、豫、雍、揚(yáng)、兗、徐、梁、青、荊”。而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊人“鄒衍”主張一種地理學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為《禹貢》中所說(shuō)的九州只是整個(gè)地球的一部分，在中國(guó)“赤縣神州”這個(gè)小九州以外，還有另外八個(gè)和九州相同的州。也就是說(shuō)中國(guó)國(guó)內(nèi)有我們前面提到的那九個(gè)州，而整個(gè)中國(guó)合為一個(gè)大州叫“赤縣神州“，而像這么大的州，世界一共有九個(gè)。這樣我們可以了解“九州方圓“，“神州大地“的來(lái)源了。所以這里是說(shuō)九州之外還有九州，就是指海外的地方。）

     賞析    李商隱說(shuō)，白白聽說(shuō)海外還有更大的一個(gè)九州。（據(jù)說(shuō)楊貴妃在那里成仙了。）

     為什么是白白聽說(shuō)呢？看下一句：

     “他生未卜此生休?！?/span>

     賞析   李商隱說(shuō)，“他生”輪回會(huì)是什么樣，那是未卜的，而“此生”算是徹底休了啊。

     這其實(shí)就是從唐玄宗的口吻了。說(shuō)的是他與楊貴妃的愛情也就這么休了，沒戲了。

     “空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。”

     字詞典故  “柝tuo4”:古代打更用的梆子?！盎⒙谩?  （“虎賁氏”與“旅賁氏”的并稱。兩者均掌王之警衛(wèi)。后因以"虎旅"為衛(wèi)士之稱。） “曉籌”:就是拂曉的更籌，也就是拂曉的時(shí)刻?！半u人”:就是皇宮里掌管“更漏”的官。

     賞析   李商隱說(shuō)，玄宗皇帝此時(shí)空聞著虎旅響起巡夜的梆聲。也不再有“雞人”來(lái)報(bào)拂曉的更籌了。

     唐玄宗現(xiàn)在在荒郊野外逃命，身邊自然是虎旅保護(hù)。這梆子不就是空空空的聲音嗎？唐玄宗此時(shí)身邊已經(jīng)沒有楊貴妃了，不僅是身邊的床空著，心里更是空落落的啊。估摸著他一夜未眠，到了天蒙蒙亮，就想起以前在皇宮里和楊貴妃纏綿到天亮，總是聽到雞人的報(bào)曉聲。

    “此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛?！?/span>

     字詞典故   “六軍”:就是皇帝統(tǒng)領(lǐng)的禁軍。

     賞析   李商隱說(shuō)，就在這一天，六軍同時(shí)停馬駐扎在這個(gè)馬嵬坡上。而當(dāng)時(shí)呢，以前呢，他還在和楊貴妃談笑，說(shuō)這牛郎只能在七夕這天與織女相會(huì)，還不得不牽著頭牛。（而他和楊貴妃卻能夠夜夜同歡。）

    “如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁？”

    字詞典故   “紀(jì)”:古代一紀(jì)是十二年。（這里的“四紀(jì)“就是四十幾年的意思。唐玄宗從登基到這個(gè)時(shí)候差不多四十幾年了。）“盧家有莫愁”：“莫愁女”的故事有很多版本。李商隱這里的版本可能是：有一個(gè)叫“愁女”的女子和她父親相依為命，她父親采藥為生。后來(lái)她父親死了，她要賣身葬父。有個(gè)“盧員外”收留了他，改名為“莫愁”，給自己的兒子做媳婦。“莫愁女”從此過上了莫愁的平常百姓安寧而幸福的生活。）

    賞析    李商隱說(shuō)，玄宗皇帝哀嘆道，我為何這四十幾年要用來(lái)做天子啊，難道還不如像盧家擁有一個(gè)莫愁女？

     所以唐玄宗多么希望他與楊貴妃也是平常百姓人家，過著有愛情的生活就好了。

《馬嵬》 李商隱

 其二

“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

 空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。

 此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

 如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁？”