 《惑》 觀念攝影是一個攝影分類， 藝術(shù)家借助攝影的方式 來表達一種概念或思想。 在觀念攝影中， 照片試圖傳達的是一種觀念或信息。
攝影正逐步走出純唯美性 或純紀錄性的束縛 而成為表達個人思想觀念的有效手段。 同時，攝影與當代藝術(shù)之間的關系 也越來越緊密， 當代藝術(shù)中許多活躍的人物 經(jīng)?？缭嚼L畫藝術(shù)和攝影兩個領域， 借助攝影來表達新的觀念。 觀念攝影借攝影 表達攝影家對于社會和生活的見解、 情感和態(tài)度，表現(xiàn)出濃郁的后現(xiàn)代主義色彩。 《迷茫的世界》 什么是觀念攝影？ 一，觀念攝影是個體主觀意念借助攝影進行的外化和表達 觀念攝影就是借助攝影的手段 表現(xiàn)和表達個體的某種觀念。 因為觀念是抽象的、內(nèi)在的、主觀的， 而攝影最原初的功能是客觀記錄外部世界。 《孩子的夢》 因此，觀念攝影 是一種截然不同于傳統(tǒng)的以客觀地再現(xiàn)、 記錄被攝對象本身為目的攝影形式， 借助影像進行內(nèi)在觀念的主觀表達才是它的核心。 但是，觀念攝影常常不是萬能的。 至于真正意義上的觀念攝影， 并非是指通過攝影表達一個十分完整的觀念。 觀念攝影往往不是給出一個答案， 而是有多種可能性的指向， 讓觀者自己去體會。 從接受美學的角度出發(fā)， 這也符合審美的需求。 如果一幅照片或者一組照片把什么都說清楚了， 觀眾的參與也就成為一句空話， 照片的藝術(shù)魅力也就蕩然無存。 觀眾如果能讀出更多的、 不同的意味，這便是攝影的成功。 解析：觀念攝影最能觸發(fā)觀看者的聯(lián)想和思辨， 且會帶給每個人不同的感受。 二、觀念攝影中的形象只是表意符號 在觀念攝影中， 被攝對象并不代表其在現(xiàn)實中的意義， 而僅僅是一種表意的符號。 因此，一切對象都可能成為觀念攝影的表意對象， 選用什么對象和表達什么意思 完全是拍攝者個人說了算。 觀念攝影傳遞的通常是一種可以感覺 卻無法確切表達的個體式的 主觀體驗和個人意義， 給人一種隱晦的、荒謬的、 雜亂的、沒有確定性的感覺。 解析：每個人內(nèi)心中都深埋著 夢境般的復雜記憶和體驗， 時而零亂、時而清晰。 三、觀念攝影的內(nèi)容具有廣闊的包容性 在觀念攝影家心目中， 一切與人性、人的存在、人的生活、 人的精神、人類社會等有關的內(nèi)容， 不論是美的、還是丑陋的， 是平實的、還是夸張的， 都可以攝入鏡頭， 其內(nèi)容沒有什么“禁區(qū)”和“忌區(qū)”， 格調(diào)也不分高雅和低俗。 有些作品雖然直接取自生活， 但其反映的意義卻是攝影家個人的人生哲學、 道德觀念、價值取向的直接表現(xiàn)。 由此可知，觀念攝影的創(chuàng)作題材 和內(nèi)容有相當?shù)碾S意性、自由性。 解析：傳統(tǒng)攝影通過捕捉客觀現(xiàn)實 展現(xiàn)人文狀態(tài)和情感特征， 觀念攝影則是通過有效的安排 構(gòu)成及多變的后期處理， 展示作者的精神訴求。 解析：視覺中的錯覺， 往往有著喜劇般的效果。
在觀念攝影家這里， 圖片不存在于拍攝者眼中， 而存在于他的心中； 圖像不存在于實體中， 而是存在于觀念中； 圖像存在于社會現(xiàn)象中。 更存在于個體對種種現(xiàn)象的主觀認識與理解中。 數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展 為觀念的物化掃平了技術(shù)上的障礙， 可以輕松地虛擬未來， 或通過照片般真實的畫面 呈現(xiàn)一個想象創(chuàng)造出來的空幻世界， 或表達對社會的關注，或表達個體的思想。
解析：作品用傾覆的樓宇和裂開的土地 再現(xiàn)了人類無節(jié)制開采資源帶來的后果，
解析：我想飛，卻怎么也飛不高。 我想采摘天上的云朵， 卻遇云梯無所倚靠， 更何況被束縛的手像戴上鐐銬。 作品隱喻青年人在追求夢想時 與各種世俗問題所發(fā)生的沖突。
解析：傾瀉而下的刀鋒， 著實令人毛骨悚然， 更何況它們正在向一個弱女子俯沖而來。 隨著時代的發(fā)展， 人們的思想觀念越來越進步和開化， 數(shù)碼科學技術(shù)飛躍式的更新， 與這種思想和技術(shù)進步的同時， 給攝影帶來巨大的沖擊，在其沖擊下， 更多的人可以更方便的走進攝影， 拍攝他們的想法， 記錄他們認為有價值的照片 |
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