《傷寒論》是中醫(yī)挑大梁的著作，沒有《傷寒論》就沒有中醫(yī)臨床，《傷寒論》的偉大之處怎么說都不為過，那么究竟要不要背誦呢？自古以來就分兩派，有的講究運用背書便是不重要的事情；有的人認(rèn)為《傷寒論》字字珠璣，是臨床的金科玉律，背誦是必須的。

作為一個背誦過《傷寒論》與《金匱要略》的過來人，我覺得背誦之后簡直無敵。古人常說:書讀百遍其義自見，背誦便是一遍一遍的讀，一遍一遍的體會。沒有讀過《傷寒論》，只是根據(jù)后世對于傷寒論的講解運用經(jīng)方，得到的不一定是張仲景的思想，其運用的正確與否也是值得懷疑的。

背誦《傷寒論》，首先會對《傷寒論》有一個整體的認(rèn)識，對于張仲景的診療思想有一個全方位的理解。前后聯(lián)系，上下對比，對于每一個方劑，每一個鑒別都會特別清晰，不會被病人的假象所迷惑，同時選方用藥療效也會更高。

背誦了《傷寒論》在臨癥時，常常有這就是祖師所描述的某某某證，如發(fā)熱，汗出，惡風(fēng)，這就是桂枝湯證，所有的證都如同桂枝湯證一樣簡單，從來沒有無關(guān)緊要的描述。點點都在緊要關(guān)鍵之處。因此背誦《傷寒論》見到這些癥狀如同故友重逢，見面分外熟悉，這就是背誦與不背誦的差距。

如果病人口干口苦，背誦的人可能馬上聯(lián)想到少陽病的口苦，如果再有頭眩，脈弦就可以使用柴胡湯加減，或大或小，但是不外少陽樞機不和。不學(xué)經(jīng)方的人往往會忽略這么個小癥狀，如果患者小便不通，往往就會采用通利小便的藥物。絕不會從少陽樞機著手，以柴胡湯加減。小柴胡湯條文以下，就有關(guān)于心悸，小便不利的記述，以小柴胡湯加茯苓。這就是區(qū)別，這就是差異。