先有桃花源，后有《桃花源記》。陶淵明沅江泛舟誤入桃花源，從而歸隱田園數(shù)百年，以農(nóng)耕、捕魚為業(yè)的秦人終于被外界所知，人們從四面八方紛踏而來，幾度尋覓，皆如劉子驥般無蹤而返。若干年后，修道煉丹之士在名終于仙游于此，補充了桃花源的描述。唐代著名道士司馬承禎唐朝天臺山道士王松年撰《仙苑編珠)，其中'黃真在《天地宮府圖》中將廬山洞列為三十六小洞天之第八，武陵，劉阮桃源'記載:將桃源山洞列為三十六小洞天之第三十五，'周回七十里，傳云:漁人黃道真，式廢人。梓漁名日白馬玄光天。在玄洲武陵縣，屬謝真人治之。'而七舟，忽入桃源洞，遠仙。劉晨、阮肇，劉十二福地中第四十七虎溪山'是五柳先生隱處。'廬山被縣人也，采藥于天姥~，迷入桃源洞，遏列為道教的洞天福地?！岸刺旄５亍币辉~也因秦人古洞而頻繁用于人們對與世隔絕的田園生活的向往。

有了道文化，這個座落于常德桃源縣境內(nèi)的秦人古村才得以真正呈現(xiàn)于世，圓了張子驥夢里尋她千百度之苦。更將陶淵明的《桃花源記》帖上了地理標示。

當年的秦人村因通婚，已逐漸有了許多異族，所以才形成了今天的“三合村”。三合村以秦姓為主，郭姓為次。然而，這里的民俗還是習慣農(nóng)耕與捕魚的自給自足生活，毫無市場概念與商業(yè)意思，大好的優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品也僅僅用于走親訪友，認為把自家田里得的拿出去賣錢是很不道德的行為，這種過于土著的固化思維嚴重的阻礙了桃花源鄉(xiāng)民的經(jīng)濟發(fā)展，但游客卻極度的欣賞他們，并夸之為“純樸”。小編我只好在一遍茫然中求助網(wǎng)絡(luò)大仙們出高招，解決如何提升桃花源村民的經(jīng)濟思維模式？