桃花源山中聯(lián)語 八、曾昭寅題水源亭云：

村舍儼然，笑漁人迷不得路；

水源宛在，偕太守常來問津。

水源亭：見前注。

聯(lián)語用詞皆化自：陶淵明《桃花源記》 ：晉太元中，武陵人以捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。 

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍舟，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬........南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

水源：

1.水道的源頭或上游。

2.河流的發(fā)源地或源頭。

問津：打聽渡口，引申為探求途徑或嘗試。

九、無名氏題窮林橋云：

水流花放；

路轉(zhuǎn)峰回。

窮林橋：隱于桃林之中，單拱石欄，旁邊便是水清如鏡，汩汩長流的桃花溪。橋頭立一塊桃花碑，碑刻張旭吟詠桃花溪的名詩。此橋因《桃花源記》中“欲窮其林”而得名。

路轉(zhuǎn)峰回：山路蜿蜒曲折，峰巒重疊環(huán)繞。形容山水名勝路徑曲折復雜。唐·陳子昂《入東陽峽與李明府舟前后不相及》：“風煙猶可望，歌笑浩難聞。路轉(zhuǎn)青山合，峰回百日曛?！?/span>

 予亦有集句云：

 山鳥似猶啼往事；

 桃花依舊笑春風。

上聯(lián)出自：陳士本《探陶洞偶成》

偶來探得翠微濃，白石青松翳萬重。山鳥似猶啼往事，漁翁無復見前蹤。

云霞片片飛空谷，薜荔層層護遠峰。為訪洞門何處是，幽巖惟有碧苔封。

下聯(lián)出自：崔護《題都城南莊》

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

又有某題瞿、黃二仙像云：

秦漢興亡只瞬息；

瞿黃事跡自神仙。

不說破，煞有味，然不知為何人手筆。

瞿黃：唐代高士瞿柏庭、黃洞源修真桃源觀，瞿于大歷八年（公元773年）在空心杉上得道飛升，至今尚有煉丹臺、瀹鼎池等遺跡，是年即建瞿仙館，以祀瞿黃。

黃洞源，武陵人，大歷間學道于桃源宮。是道教茅山宗的第十五代宗師，上承韋景昭，下傳孫智清。在桃源觀修煉的道士中，屬道教界地位最高。黃洞源于德宗建中元年（781）去廬山，貞元五年（789）遷居茅山，貞元八年（792）羽化。

瞿童，湖南辰溪人，因父母染瘟疫病故。有鄉(xiāng)人劉五帶至武陵桃源山，入桃川宮學道從醫(yī)。14歲那年師事黃洞源。大歷八年（773）五月三十日，瞿童告別師傅，在眾目睽睽之下飛升仙去。

關于“瞿童白日飛升”的故事。唐貞元元年，官至監(jiān)察御史的符載著《黃仙師瞿童記》有載；唐武宗宰相李德裕寫有《兼寄黃先師舊館》，詩曰：“棋客為童子，山精避直神，無因握石髓，及與養(yǎng)生人”；晚唐詩人李群玉，曾涉足古松之下，有詩為證：“我到瞿童飛升處，山川西望使人愁，紫云白鶴去不返，唯有桃花溪水流?！?/span>

 辛丑七月，予淹跡桃花源，亦積有題署，茲與附錄，以證一時泥雪之痕。

十、延至館云：

非一個漁父到來漏言，不知劉項，寧知魏晉；

愿諸公貴人相對飲酒，但話君臣，莫話神仙。

延至館：館處歸鶴池。因陶記“各復延至其家”句得名，不知始建于何時。半倚青山半出湖，樹皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高壇流霞，鐘鼓聲聲；館前池水蕩碧，魚草相樂，傳說漁郎被秦人延請，于此盤桓數(shù)日。游客到此，恍若極樂世界；秦人作食，不妨一嘗。

漏言：指泄漏密言或情況，引申為失言。

劉項：劉邦、項羽 的并稱。

但話君臣，莫話神仙：借務實與空談對照，極盡倫理之道，以造福黎民。

 十一、靖節(jié)祠云：

撰出一篇文配享此山，當日功臣應推桃花漁父；

恥為五斗米臣事異姓，先生晚節(jié)合謚禾黍頑民。

靖節(jié)祠：見前注。

配享：

1.亦作"配饗"。

2.享，通"饗"。合祭；祔祀。

3.享，通"饗"。謂有資格承當某事。

五斗米：晉代縣令的俸祿，后指俸祿；有成語“不為五斗米折腰”用來比喻有骨氣、清高。

臣事：指以臣道奉事。

禾黍：

1、禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。

2、悲憫故國破敗或勝地廢圮之典。

頑民：

1、指改朝換代后仍效忠前朝的人。

2、愚妄不化的人。