縱觀人類歷史，出現(xiàn)過無數(shù)的偉大發(fā)明，有著數(shù)千年輝煌的歷史，然而，你一定不會知道，在如此光鮮的背景之后，也隱藏著人類最黑暗丑陋的一面。

（題圖素材來自百度圖庫）

（文 / 娜娜）

--------------------------

電影《少年派的奇幻漂流》里，劫后余生的主角講述了自己在海上與老虎一同漂流的故事。然而，這個奇幻的歷險故事里，卻隱藏著一個更為黑暗的事實：所謂的老虎，不過是少年派內心的投射，在海上，他為了存活，不得不吃掉同船的人，甚至是自己的母親。

（船上的老虎，只是少年派內心的投射。圖片來自豆瓣電影）

在極端的環(huán)境下，誰都不敢保證自己的人性能夠戰(zhàn)勝獸性。盡管如此，食人這一舉動，依然讓人不寒而栗。而更讓人覺得驚悚的是，放眼世界，從古至今，食人的陋習并不少見。人類的文明史上，竟然有如此不光彩的一頁。人為什么會選擇吃掉自己的同類？這種可怕的陋習還會不會重演？

今天娜娜就帶大家一起探究一下食人這種陋習形成的原因和歷史。食人現(xiàn)象是特定歷史時期和特定歷史文化背景下的扭曲產物。我們相信，只有正視過去，才能避免悲劇的重演。隨著人類文明的不斷發(fā)展，食人這一野蠻的風俗，終究會被徹底拋棄，不再上演。

遠古時代：食物匱乏的悲劇

在遠古時代，食人現(xiàn)象就已經出現(xiàn)了。

最早的食人現(xiàn)象出現(xiàn)在原始社會的早期階段，也就是舊石器時代的早期和中期。此時的食人原因很簡單，就是缺乏食物。在人類學上，這段時間，正是人類的猿人階段和古人階段。換句話說，這個時期的人類，和動物的區(qū)別還沒有那么大。

在周口店出土的北京猿人頭蓋骨大部分都有圓尖狀的打擊痕跡，而且這些痕跡并不是自然力造成的，大部分都是用人工石器敲破顱骨然后吸食腦髓所造成的痕跡。

在南非、東非和北非發(fā)現(xiàn)的早期猿人的頭蓋骨中，有部分是由自然力造成的，也有相當一部分是人工的痕跡。

（原始人為了吸腦髓，用頭骨做成杯子。圖片來自百度圖片）

達爾文的《一個自然科學家在貝格爾艦上的環(huán)球旅行記》中記錄了一個典型的例子：

在冬天，南美洲的火地島人由于饑餓，把會捕捉海獺的狗留到最后才殺死吃掉，而最先對自己族里的老年婦女動手。因為他們認為，狗會幫助他們捕捉食物，但是老年婦女已經喪失了勞動能力。所以，當時的食人對象是有選擇性的，火地島人會優(yōu)先選擇喪失勞動能力的人，不僅可以充當食物，也可以減去這部分人對于本來就不多的食物的消耗。

除了吃沒有任何勞動力的老年婦女以外，也有吃年輕婦女和女嬰的。由于女性是人口繁衍的關鍵，因此，在食物缺乏和生產力低下的環(huán)境里，吃掉年輕婦女和女嬰既可以遏制人口的增長，又可以減少對食物的消耗。

以上吃的都是活人。有吃活人的，必然會有吃死尸的。但是原始人類認為死亡是不吉利的，所以食死尸并沒有任何動機，只是單純地當做食物而已。但是，如果一個物種在相當長的一段時間里把自己的同類當做食物的來源，就很容易會出現(xiàn)滅種的現(xiàn)象。所以，人類在漫長的演進和自身文明的逐漸發(fā)展中，總結了這樣一條教訓——不到萬不得已，在饑餓沒有威脅到整個群體生存的情況下，不會輕易發(fā)生食人事件；就算出現(xiàn)了，食人對象也會優(yōu)先選擇戰(zhàn)俘、老弱病殘。

其實從以上內容可以總結出，生產力低下導致的食物匱乏，是造成舊石器時代早期和中期食人現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因。

原始社會的中期階段，也就是舊石器時代的晚期。從這一時期開始，人類漸漸過渡到新石器時代，這一轉變，促使生產力發(fā)生了變化：人類發(fā)明了一些工具幫助自己獲取更多的食物。因為有了工具，人類的經濟生活由原來以采集為主的時期進入了以漁獵為主的時期，食物來源比原始社會的早期階段更加豐富，食物也更多了。原始社會中期結束之后，人類進入了新石器時代。在這個時代里，人類發(fā)明了原始農業(yè)和原始畜牧業(yè)，也就是說人類從原來只能依賴天然食物的時代進入到了自給自足生產食物的時代。由于環(huán)境發(fā)生了改變，所以人類開始有了現(xiàn)代人的特征。

（原始人捕魚圖。圖片來自百度圖片）

天災人禍：饑荒時代的無奈

遠古時代過去，人類為了充饑而自相殘殺的現(xiàn)象漸漸從日常生活里消失了。盡管如此，一旦發(fā)生天災人禍，食人的悲劇便會再度上演。

中國古代的食人現(xiàn)象，在史書中就有記載。歷史文獻首次記載的食人現(xiàn)象是發(fā)生在楚漢相爭最激烈的公元前205年：“關中大饑，米斛萬錢，人相食。令民就食蜀、漢?！痹斐蛇@次食人現(xiàn)象的原因是戰(zhàn)爭帶來的饑荒，人們都很饑餓，實在沒辦法了，只能食人肉充饑。

西漢初定，國家的生產力得以恢復，經濟實力大增，食人現(xiàn)象減少。但是當時的社會保障制度不完善，因此天災人禍一旦發(fā)生，后果依然難以設想。

西漢王朝建立60多年后，黃河決堤，食人悲劇再次上演。

此外，還有一起由冰雹災害引起的食人事件被記載?！埃ü?14年）夏，四月，雨雹。關東郡、國四十馀饑，人相食?！币馑季褪窃诠?14年的四月，由于冰雹災害，函谷關以東的四十多個郡、國發(fā)生了饑荒，從而發(fā)生了食人事件。

東漢初年也有大規(guī)模和大范圍的食人現(xiàn)象，從邊境地區(qū)逐漸延伸到中原地區(qū)。

綜上所述，中國秦漢時期出現(xiàn)的食人現(xiàn)象，大多是戰(zhàn)爭和天災導致人們的糧食無以為繼所致。這類食人現(xiàn)象，屬于求生性食人，在古代，幾乎每一次改朝換代都會發(fā)生。因為戰(zhàn)爭會使整個國家的生產力低下，經濟整體下滑，致使糧食短缺進而引發(fā)饑荒。

除了戰(zhàn)爭，還有災荒。災荒多半都是由天災造成的。冰雹等極端天氣災害或者農業(yè)病蟲害都容易造成食物短缺進而引發(fā)饑荒。和文章開頭的《少年派的奇幻漂流》一樣，這種求生性食人現(xiàn)象，屬于極端情況下的特殊行為。在生存危機之下，這些現(xiàn)象雖然慘烈，卻也不是完全不能理解。

但另一些食人的行為，就不那么容易得到理解了。

易牙獻子：可怕的愚忠

歷史上有一個著名的故事，叫“易牙獻子”：

春秋時，齊國的國君齊桓公嘗遍了天下的美食，唯獨沒有嘗過人肉的味道。齊桓公的御廚易牙聽到后，就把自己的兒子殺了，烹煮后獻給齊桓公。即使知道是易牙的兒子，齊桓公還是把肉吃了下去，易牙也因此取得了齊桓公的高度信任。為了得到齊桓公的信任，為了滿足齊桓公的食欲，就把自己的兒子給殺了烹煮，這個事件被后人稱為“最沒人性的拍馬屁”。

（易牙。圖片來自百度圖片）

這樣的“盡忠”，在《三國演義》里也有一段類似的記載。由于《三國演義》并非史書，因此，這段故事的可靠性也存疑：

劉備在投靠袁紹的路上，曾在一戶農家投宿。農家的主人知道是劉備來了，就去準備酒菜款待。但是當時他家里窮得沒有什么可以拿出來招待的，就把自己的妻子殺了然后冒充狼肉獻給劉備。

在這兩個故事里，無論是易牙的兒子，還是農夫的妻子，似乎都沒有對自己生命的處置權，說殺就殺，說吃就吃，甚至連尸首都要成為他人獻媚的工具，荒謬至極，悲哀至極。

補藥的謠傳：迷信的犧牲品

歷史上還有另一個著名的歷史故事，叫“割股奉親”。

唐朝有一位孝子名為鄭興，其母親久病不愈。某天其母親想吃肉湯，由于家境貧寒，所以鄭興就把自己的肉割下來煮給母親吃，母親吃完以后病就好了。

如果說前面的故事是愚忠的典型，那這個故事就是典型的愚孝。然而，這個故事竟被列入“二十四孝”的榜樣之中，鼓勵人們效仿。

（割股療親圖。圖片來自參考文獻[5]）

且不說這個盡孝的方式有多么愚昧，久病不愈的母親吃完人肉之后能痊愈，這簡直就是天方夜譚。人肉和其他動物的肉類在成分上并沒有什么差別。如果吃人肉能達到這種效果，為什么不直接吃豬肉、牛肉呢？然而古人在醫(yī)學不發(fā)達的情況下，對這種未經證實的小道消息深信不疑。唐朝有一位叫陳藏器的中藥學家，甚至在《本草拾遺》中把人肉列入其中，認為人肉可以入藥。對于相信這種說法的人，娜娜只想說，古代的醫(yī)生們還曾經以為糞便也可以入藥呢，誰要是真的因此而去食人，那簡直就是腦子進屎了……

類似這種荒謬的“藥方”，《萬歷野獲編》中也有記載：

萬歷年間，有一位福建抽稅太監(jiān)高宷（shěn），聽說食用千余小孩的腦后能恢復“陽道”，所以到處買小孩來殺了吃腦髓。

這個聽起來像是《西游記》里要用一千個小孩心肝做藥引的比丘國國王的故事原型。聽起來荒謬，但想想那些因此而喪生的孩子，又讓人覺得無比悲涼。

綜上所述，如果說遠古時代和饑荒環(huán)境下的食人，是出于生存的基本需求和原始的動物本能，那么其他的食人風俗，追根究底，無不是愚昧與貪欲釀成的惡果?；氐轿覀內缃裆娴哪甏?，這些野蠻愚昧的行徑，應該遭到徹底的唾棄，才能不讓這些殘暴的食人現(xiàn)象死灰復燃。

◆  ◆  ◆

本期參考文獻

[1]陳奇.古代食人探源[J].貴州師范大學學報（社會科學版）.2004（5）

[2]郭俊然.秦漢時期的食人現(xiàn)象述論[J].烏魯木齊職業(yè)大學學報.2013（3）

[3]寇宇欣.中國古代“食人”淺析[J].佳木斯大學社會科學學報.2012.30（3）

[4]李道和.中國食人傳說傳承簡論[J].民族文學研究.2011（4）

[5]從割肉喂鷹到割股療親.中國民族宗教網(wǎng). http://www./html/report/160137346-1.htm