老房子門樓上保留下來的門匾，其實(shí)不光是文字含義雋永，富有哲理。

其實(shí)還能從中看出這戶人家姓氏源流。這一點(diǎn)大家不知道吧？

在前面幾期的看門匾學(xué)國學(xué)系列文章中，前面八期一直發(fā)的都是蔭城鎮(zhèn)蔭城古村的門匾。

粗粗一算，已經(jīng)發(fā)表了24戶門匾照片（含重復(fù)的）。這在一個(gè)古村中，也算數(shù)量龐大的。

當(dāng)然還有沒發(fā)表的，不著急，慢慢來。今天給大家看一個(gè)稀罕的，暗藏玄機(jī)。

看這個(gè)蔭城鎮(zhèn)蔭城古村的門匾：

寶樹流芳

寶樹流芳。

字好懂，意思也能明白。但是，僅僅是說一株寶樹散發(fā)香氣嗎？

當(dāng)然不是。這戶門匾是告訴我們，這家人姓謝。

Why？

因?yàn)橛兄V語說：堂上有寶樹，這家準(zhǔn)姓謝。

寶樹是謝姓的代名詞，寶樹堂是謝姓的堂號(hào)。

謝姓是中國一個(gè)著名的姓氏，至今綿延繁衍2800多年不間斷，每一代都有記載，這種現(xiàn)象實(shí)屬罕見。

為什么說“寶樹”就是指謝家呢？原來，這還有一個(gè)故事。

《世說新語》載：東晉孝武帝大熱天乘著轎子路過謝安的宅院，在樹蔭下休息。

樹蔭很涼爽，孝武帝精神倍增，就問左右隨從：“這樹是誰家種的？”隨從們答：“謝家所種?！毙⑽涞劬涂滟澱f:“謝家之寶樹也！朕若得之，可卜長(zhǎng)生?！辈⒂H書謝安宅為“寶樹堂”。

皇帝金口玉言，從此，寶樹一詞就指代謝家了。

寶樹世澤。福建泉州市謝氏大宗祠內(nèi)匾

寶樹長(zhǎng)青。福建泉州市謝氏大宗祠內(nèi)匾

此典故還被后來的初唐四杰之一的王勃寫入《滕王閣序》：“舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰?！?/p>

此文大意為：如今我拋棄了一生的功名，不遠(yuǎn)萬里去朝夕侍奉父親。雖然稱不上謝家的“寶樹”，但是能和賢德之士相交往。

謝安，別名安石，他是晉孝武帝的丞相，人稱謝太傅，功勛卓著。

《晉書·謝安傳》記載：“隱居會(huì)稽東山，年逾四十復(fù)出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉(zhuǎn)危為安?！?/p>

因此有“東山再起”的成語，表示免職以后再度掌權(quán)的意思。這可是褒義詞哦。所以以后也有用東山堂代指謝姓的堂號(hào)。

除了寶樹、東山代指謝家之外，在謝姓人家聚集地常見的門匾題字“家傳玉樹，門接烏衣”中，玉樹、烏衣也都是謝姓的代名詞，也各有典故。

《世說新語》載：謝太傅問諸子侄：“子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳？”諸人莫有言者。車騎（謝玄）答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳?！?/p>

太傅謝安問眾子侄：“子侄們又何嘗需要過問政事，為什么總想培養(yǎng)他們成為優(yōu)秀子弟？”大家都不說話。車騎將軍謝玄回答說：“這就好比芝蘭玉樹，總想使它們生長(zhǎng)在自家的庭院中??！”

烏衣的出處來源于地名烏衣巷。

南京市烏衣巷

烏衣巷位于南京市秦淮河南岸，地處夫子廟核心地帶。是中國歷史最古老而著名的古巷，是晉代王謝兩個(gè)豪門大族的居住之地。

兩族子弟都喜歡穿烏衣以顯身份尊貴，因此得名。王羲之、王獻(xiàn)之以及山水詩派鼻祖謝靈運(yùn)等文化巨匠均居住在此。

從此之后，謝姓無論在哪里居住，都以寶樹為堂號(hào)識(shí)別彼此，以之為榮。

雖然謝姓以湖北、福建為最多，但全國各地都有分布。在北方的蔭城古村，有謝姓居住也不稀罕。

有誰還遇到過其他姓氏堂號(hào)的門匾呢？

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