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 高考任務驅(qū)動型作文的7種寫法及范文（下）

五、簡易駁論，批駁成章

駁論，是議論文寫作的一種論證方法。又叫批駁或反駁。側(cè)重于駁論的議論文是駁論文。.駁論文往往破中有立,邊破邊立,即在反駁對方錯誤論點的同時,針鋒相對地提出自己的正確觀點。

批駁錯誤論點的方法有三種:1.駁論點2.駁論據(jù)3.駁論證。但歸根結(jié)底是為了駁論點。魯迅最擅長寫駁論文，如著名的《拿來主義》，《中國人失掉自信力了嗎？》。中學生在寫作議論文時使用駁論的方法難度有點大，但若能運用一種簡易的駁論，卻又有出人意料地效果。它不僅可豐富文章內(nèi)容，還可擴展深化文章的主題，讓論證的思維更加全面嚴密，使一篇普通的習作脫穎而出。在任務驅(qū)動型作文的背景下，使用簡易駁論更能取到事半功倍的效果。

技法指導

常見的駁論一般有如下五個步驟：

步驟一：根據(jù)自己提出的論點內(nèi)涵，設想并提出現(xiàn)實中人們可能提出的與你提出的相反的看法。（也許，有人會認為……）

步驟二：讓步肯定錯誤觀點中的表面合理之處。（誠然，固然，的確……）

步驟三：從原因及可能造成的危害入手，指出觀點的錯誤本質(zhì)。（然而，根據(jù)……就斷定……卻是夸夸其談的或以偏概全的。）

步驟四：舉事實或道理論據(jù)批駁錯誤觀點的錯誤性。（當……時，當……時，我們還能……嗎？）

步驟五：得出結(jié)論。

例子：

論點：莫以功利論物之價值

（1）也許有人會認為，行事若不以有用為目的，那么行事的價值又在哪里？

（2）的確，任何行為都要有實際的用處，有用的判斷也為人們行事提供不竭的動力。韓愈就曾在古文運動中提出“文章合為時而著”。

（3）但，若就此認為功利得失是“有用”的全部內(nèi)涵，那無疑將陷入片面功利主義的泥淖而不可自拔。

（4）無論是食不果腹時代的泰勒斯執(zhí)著地仰望星空，還是風雨如晦之時魯迅不合時宜的棄醫(yī)從文。

（5）都深刻說明那些與功利得失無關的“無用”之舉，恰恰是每一次文明進步的有用之光。

這種駁論對于中學生而言，確實是有難度的，不僅要求習作者有較深刻的思維，還要求較強的語言駕馭能力。駁論據(jù)和駁論證的方法及過程就更難了。鑒于此，可提出一種更加簡便易學的方法。即三步簡易駁論法。

例文及評價：閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，題目自擬。

做人如水，你高，我便退去，決不淹沒你的優(yōu)點；

做人如水，你低，我便涌來，決不暴露你的缺陷；

做人如水，你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情；

做人如水，你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。

你對上述材料有何感想與看法？請就其中一個角度表明你的態(tài)度，闡述你的觀點與看法。不脫離材料內(nèi)容與內(nèi)涵，題目自擬。

范文

做人如水，將失自我

既要突顯別人的優(yōu)點，又要包容別人的缺點；既要做綠葉，又要做“丑角”。整個的就是要處處為人著想，設身處地，壓根兒沒一點兒想到自己。這種忘我無我的如水品質(zhì)，本是做人的真諦，應該能獲得較大的業(yè)績。然而，只是如果過了頭，遲早終將失去自我。

肯定贊賞別人的優(yōu)點，是人際交往中不可多得的品質(zhì)。但逢人便不管三七二十一，一概說好話，過了頭，就顯得虛偽，是一種不折不扣的吹捧。孔子曰：巧言令色，鮮矣仁。就是說這種花言巧語的人，這種人是極少仁慈仁愛的。長久養(yǎng)成這種習慣，就會變成一種性格；再久之，就會連自己姓什么都不知道，至于自己有沒有優(yōu)缺點就更加迷失了。父母一味表揚孩子，孩子的尾巴就翹上了天，父母更加束手無策，迷失了自我；老師逢學生都說十分聰明，過了頭，世界就沒有“愚笨”一說了；結(jié)果，學生并沒有都學好，于是開始懷疑人生，懷疑自己的教學能力，漸漸也容易失去自我。

在生活中，掩蓋庇護別人的缺點，本是一種寬容與大度，能獲得別人的感恩。但是過了頭，就很容易讓自己陷入惆悵迷失的境地。唐代名臣呂元膺一次跟隱士朋友下棋，因文件多，就邊下棋邊批文件，棋友趁機偷換了棋子而取勝，元膺看在眼里卻不予揭穿。第二天，還若無其事地贈送厚禮辭去這位隱士。他包容別人太過頭了，雖然給別人留了極大的顏面，但自己卻一生也沒有放下，那種糾結(jié)，那種迷失，直到臨終才說，并惆悵而死，這不是迷失自我是什么？

綠葉襯托鮮花，本是自然界的絕配?？偸亲鼍G葉，一味為了鮮花而生，最終人們肯定只記住了花的美麗，至于葉子，只能飄然而逝，沉入大地，腐朽成泥，沒了自己。在人生事業(yè)中，一味顧及別人的臉面，別人的利益，自己就會縮手縮腳，不敢放心大膽地干。一項計劃還沒有開始實施，就因為別人而放棄，哪有自己的主張?。∵@種人一生肯定一事無成，到最后，恐連自己是怎么度過此生的都迷糊不清了。

做丑角，能博得別人一笑，也是無可非議的。只是如果為了迎合別人而任意踐踏自己的尊嚴，那就大可不必了。這樣做，比前面幾種更加無我失我。

所以，做人如水不能過頭。

總想做得更好，一味模仿別人，就會失去個人魅力，失去自己原本的性格。如“邯鄲”，如“東施”，如“左思”。

戀愛中的青年，過分在乎對方，總為對方著想，就會失去平衡，如“剃頭挑子”，陷愛情于不健康之地，最后，一方必然失去自我。

太過愛一個人或一件東西，也往往容易無我。如“房奴”，如“孩奴”，如“錢奴”。

做人如水，是人生很高的境界。但如果在某一方面走過了頭，必然過猶不及，物極必反，非常容易陷入失去自我，難以自拔的深淵。

讓我們把握好做人處事的“度”，去迎接光明美好的生活吧！

【點評】本文最大的亮點是在本不好“反彈琵琶”的主題上，作者強硬“彈”出：將失自我。并采用中學生近乎不敢用的“駁”的論證方法，對材料中四種情況進行適度的反駁，再讓自己的論點站立。批駁成章，不可多得。

六、巧設反方，探源究底

在任務驅(qū)動型作文的背景下，怎樣才能把一個論題闡述深透呢？許多同學無從下手，所寫的文章老是停留在膚淺的層面，得分不高，在此，介紹“巧設反方，探源究底”的方法，以供同學學習參考。

“巧設反方”就是在正面論述的基礎之上，提出有可能出現(xiàn)的反方看法或觀點，盡力預設，盡力設全，以體現(xiàn)你思維的周密性。

“探源究底”就是在預設反方的前提下，探究反方觀點產(chǎn)生的根源以及錯誤的本質(zhì)，甚至對反方觀點進行有力的批駁，讓它站不住腳，從而使自己的看法有理有力。

例如：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

不久前，某大學在臨近期末時發(fā)生了這樣一事：夜幕下，風雨中，一群大學生在校農(nóng)場打著手電栽種油菜。校長對媒體說：“學生必須親手碰到泥巴，才能知道什么是奮斗，什么是勞動?！鞭r(nóng)場勞動是該校的必修課，是“畢業(yè)通行證”。這種觀點和做法得到了不少網(wǎng)民的支持。

然而也有人持不同意見：為掙學分冒雨挑燈夜戰(zhàn)，是否有矯枉過正之嫌？還有人認為，大學生的首要任務是學習專業(yè)知識，此舉有形式主義之嫌。

對于以上事件及不同觀點，你怎么看？請表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。

范文

親歷勞動，方知奮斗

某高校開設種田必修課，學生夜里打手電種油菜，新聞一出，立刻引發(fā)熱議，有支持者，也有反對者，更有抨擊者，但無論何種反應都體現(xiàn)了大眾對高校教育、對人才培養(yǎng)的一種關注、一種思索。

親歷勞動，方知奮斗。學校的良苦用心是值得大力稱贊的。農(nóng)場勞動，不單是一門必修課程，是畢業(yè)的通行證，更是一種觀念、一種品質(zhì)的培養(yǎng)。黨的教育方針明確指出：教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合……未來世界的競爭是“人才素質(zhì)”的競爭，而勞動素質(zhì)又是人才素質(zhì)中極其重要的一個方面。但令人嘆息的是，有許多的網(wǎng)民，卻反對高校的這種做法，質(zhì)疑這種做法的真正意圖，或許是因為他們覺得大學生的首要任務是學習專業(yè)知識，應該把時間更多地放在精進自己的專業(yè)水平上，不能也沒有必要去做“普通農(nóng)民”所做的“農(nóng)活”，然而，這個理由不過只是個幌子，是個借口，何況精進專業(yè)知識，也不是“不問世事，一心只讀圣賢書”就能達成的，再說，閉門苦讀就一定能夠?qū)W好專業(yè)知識嗎？更深層的原因，恐怕是大眾內(nèi)心對“農(nóng)”的鄙視，是自古以來就有的對“讀書人”的崇敬與膜拜：認為田間勞作是沒有文化修養(yǎng)或修養(yǎng)較低的農(nóng)民干的，文化人，既然已經(jīng)跳出農(nóng)門，就不要也不必再碰農(nóng)活了。他們主觀上認為“讀書人”與“農(nóng)民”是截然不同的兩種身份，而這種認識，又恰恰是長期以來由階級的差距衍生出的優(yōu)越感而催生的。

愛勞動，才會生活；學會勞動，才能學會生活。高校開展農(nóng)場勞動必修課，不僅可行，更有深遠意義。學生在學校，不僅要學會一些理論性的東西，還需進行各種各樣的實踐勞動，只有二者相結(jié)合，才能更好地提升學生的綜合素質(zhì)。農(nóng)場勞動，除了能提高學生們的動手能力、實踐能力，讓學生更接地氣，還能讓學生在獲得勞動的切身體驗中，認識到粒粒皆辛苦，尊重勞動人民和勞動成果，更能讓學生在艱苦環(huán)境的磨煉中，培養(yǎng)一種吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。事實上，人的很多優(yōu)秀的品質(zhì)，都可以在勞動中形成。

發(fā)揚光大該校的這一做法，或許我們可以有更好做法，加強宣傳教育，提高學生積極主動參加勞動實踐的意識，鼓勵學生積極參加各種各樣的社會實踐活動，而不局限于田間勞作，更無需用“必修”的形式，來強制學生，為完成學分臨時抱佛腳而在臨近期末時連夜冒雨打手電種油菜。

“民生在勤，勤則不匱”，無論時代如何變化，我們始終都要熱愛勞動、崇尚勞動。

【點評】本文在正面闡述了理由之后，先預設網(wǎng)民的不同觀點與看法，然后，逐步探尋出產(chǎn)生這些看法的根源，有表面的原因，也有更深層次的原因。顯示作者非一般的思維能力，文章也因此步入更高的檔次。是一種不可多得的方法。

七、適度舉例，合理引用

任務驅(qū)動型作文忌諱傳統(tǒng)的名人薈萃，名家開會。那么，該怎樣對待名人事例和名言警句呢？筆者認為，既然是議論文，肯定離不開這些東西，否則，就像準備一桌飯菜，卻沒有了食材；如巧婦，難為無米之炊。只是，在運用時，不能如傳統(tǒng)作文那樣，盡情揮灑堆砌，而要“舉例適度，引用合理”。在任務驅(qū)動型作文的背景下，名人事例和名言警句照樣可用，而且用得好還可以為文章增色。

那么，該怎樣用呢？其原則有三：

其一、與核心話題高度吻合；其二、把名人名言融入自己的論述之中；

其三、數(shù)量、長度適中、恰到好處。

例如作文題：美國漫畫家羅素·邁爾斯系列漫畫《女巫希爾邁》中有這樣一個故事：兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來。女巫說，峽谷太寬，她跳不過去。禿鷲對女巫說，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動下，熱血沸騰起來，她真的開始感到世界上沒有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過去。結(jié)果，女巫并沒有跳過峽谷。

禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語道：看來，光鼓動她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。

對于這件事情，你怎么看？請表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，標題自擬，不要套作，不得抄襲。

范文

看清自我 理智前行

女巫受禿鷲“只要有激情和積極的態(tài)度就能做成任何事”的煽動縱身一躍，結(jié)果卻掉入峽谷。為什么女巫沒有躍過峽谷呢？是因為女巫盲目聽信別人，不能正確認識自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我們才能理智前行。

看清自我，能使人避短揚長，理智前行。楊振寧曾坦言說：“我對實驗物理似乎楊振寧先生是享譽世界的理論物理學家，并因與李政道一起提出“弱相互作用中守稱不守恒論”而獲得諾貝爾獎。然而這位譽滿全球的物理學家早年因研究實驗物理而備受他人恥笑。沒有別人那樣的天賦，實驗儀器出現(xiàn)故障后，別人能很快找到問題所在，而我卻急得滿頭大汗?！焙髞砺斆鞯臈钫駥幗?jīng)過思考，看清了自己的不足，發(fā)現(xiàn)自己在理論物理方面有專長，于是投理論物理研究，最終碩果累累。正是因為楊振寧看清了自我，才能避短揚長，理智前行，現(xiàn)在才名滿天下。寫到這里不禁想到：女巫不是巫嗎，那一定會法術，為什么要硬跳呢？自己沒有發(fā)達的肌肉，卻還要縱身一躍，如果看清自己，施一點法術，也不致于掉入峽谷。

看清自我，能使人腳踏實地，理智前行。四川省的理科狀元劉寧畢業(yè)于某名牌大學，就在大家認為他將會有一個好前途、好生活時，他卻在不停地應聘、辭職，原因就是總嫌棄公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？這樣以致于他最后還要靠父母的補給生活。畢業(yè)于名牌大學了不起嗎？全國有那么多名校，每個學校有那么的人，你是最好的嗎？狀元劉寧就是沒有看清自己，不腳踏實地地工作，以致于無法理智前行，最后落得如此下場。女巫也何嘗不是這樣呢？假若她能認清自己肌肉不發(fā)達的現(xiàn)實，不好高騖遠，追求自己無法達到的目標，又腳踏實地，刻苦鍛煉，練就一身發(fā)達的肌肉，區(qū)區(qū)幾米的距離算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正確的方向，邁出堅實的步伐，理智前行。

看清自我，理智前行，讓失敗者重獲新生?，F(xiàn)在家喻戶曉的喜劇明星艾特金森，也就是憨豆先生。他當初因為語言表達能力不行，經(jīng)?？诓?，差點離開他熱愛的喜劇舞臺。但聰明的憨豆先生經(jīng)過一番思考后，看清了自己，發(fā)現(xiàn)自己的語言表達能力不行，但肢體語言和面部表情豐富，于是便向這方面發(fā)展，最后成為了幾代人都忘不了的藝術形象。如果女巫像憨豆先生一樣看清了自我，理智前行，又怎么會掉進峽谷？“看清自我，理智前行”這一條件如同一塊肥沃的土壤，讓失敗者重獲新生。

百靈鳥自知沒有叱咤蒼穹的力量，她便理智前行，苦練歌喉，最終在林間婉轉(zhuǎn)歌唱；小溪自知沒有大海波浪滔天的氣勢，便理智前行，在林間流淌，襯天色，映鳥鳴，也是一大快事。它們都是看清了自己，找到了正確的方向，理智前行，才實現(xiàn)自身價值。如果女巫也如它們一樣，結(jié)果是不是又是另一番場景呢？

看清自我，理智前行，你將收獲人生精彩。

【點評】幾乎每一段都舉例，且舉得與主旨契合，在分析完了之后，還能及時回歸中心話題。如熟練的老司機，幾乎做到了人車合一，駕馭的隨意嫻熟，非一般人所能想象。又不長，合適。這樣的舉例，難道不是議論文所需要的嗎？因此，任務驅(qū)動型作文是應該有舉例與引用的，只是要適度合理罷了。

作文題：傳統(tǒng)文化

高分論點

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實力

讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放時代光彩

傳統(tǒng)文化不能只活在秀場上

傳承傳統(tǒng)文化也要“花樣翻新”?

以古人之規(guī)矩，開自己之生面——談傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯逐夢圓夢的“中國力量”

正確認識傳統(tǒng)文化，提高文化自信力

繼承傳統(tǒng)文化不能盲目復古

范文

古木之姿

巍巍華夏文明萬古長青，以古木之姿傲立于世，庇蔭萬代。

何為古木之姿？當是樹之根越扎越深，立足傳統(tǒng)；而樹的枝條向四方延伸，不斷長出新的枝葉，開辟更為廣闊的天地。

五千年的中國歷史如同那古木，每個時代的文化的興盛不僅來自根的給養(yǎng)，更來自每一片葉子的延展。古有韓愈、柳宗元倡導古文運動，以復古為外衣，實是對文風調(diào)整、革新的孜孜以求。靡麗的文風，讓文學與文人思想停滯，回歸傳統(tǒng)并做出變革實為醫(yī)治浮華之風的妙方。于是，文風質(zhì)樸而形式傳統(tǒng)的散文占據(jù)了唐宋文壇的半壁江山，在傳統(tǒng)的土壤上開拓出了新的意境。

樹木若如那墻上蘆葦般“頭重腳輕根底淺”，內(nèi)心便會變得空洞；若一味汲取養(yǎng)分、筑打根基，而不向上延伸，則會變得笨重木訥，毫無生機。王維將詩畫相融，開創(chuàng)了山水畫的新時代。他將詩的情思摻進畫的意境，讓二者交融，并完美相契。于是，傳統(tǒng)的煙火在他的畫卷中璀璨綻放，為他的畫點染出一份難以言說的絕妙詩意。立足于傳統(tǒng)筆法，王維開拓出了另一片天空。立足傳統(tǒng)，也推動著詩畫藝術走向未來。

文化發(fā)展之路何其漫長，而向上延展是文化古木應有的姿態(tài)。大膽地想象，以俯視之姿體察傳統(tǒng)文化，才能高出傳統(tǒng)、優(yōu)于傳統(tǒng)。

好萊塢電影的興盛、韓劇的流行、日漫的繁榮，無不在印證這一道理。

這些新興文化扎根于原有文化，在原有文化的基礎上，輔以劇情的創(chuàng)新、技術的進步，才得以吸引千萬觀眾，甚至成為一個國家的標志，如同古木枝頭萌發(fā)的嫩葉，熠熠生輝，萬眾矚目。

兩千多年前，屈原慨嘆：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索?！边@句話適用于對理想的追求，也適用于文化的發(fā)展。

當今社會，復古之風盛行，只是人們可曾想過，這般復古是不是如“古文運動”般的復古？它不過是披著傳統(tǒng)的外衣，在文化發(fā)展之路上不假思索地橫沖直撞罷了。如此復古，不但沒有立足傳統(tǒng)汲取養(yǎng)分，更未拓展出任何有用空間！

古木之姿，當為上下求索，傳統(tǒng)之根愈扎愈深，新文化之葉才能于枝頭熠熠生輝。

附：幾種常見的任務驅(qū)動型作文寫法

總體框架：引、議、聯(lián)、結(jié)（提出問題——分析問題——解決問題）

中間主體：議（分析問題），講清楚贊成或反對的理由（好處/危害）；兼談對立面。

思維方式（即是“論證角度和方法”）：因果分析、假設分析、結(jié)果分析、背景分析、辯證思維、比較分析、讓步思維；

材料構(gòu)成：以原材料為主就事論事，可以在其前后通過類比，聯(lián)系相似名言、名人名事、現(xiàn)實事件以及生活中的現(xiàn)象。

論證分析角度：人與自身、人與他人、人與社會（國家），人與自然，人與傳統(tǒng)歷史等。

論證分析具體內(nèi)容指向（供參考）：

1、社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值準則。

2、依法治國理念(法律規(guī)則)。如：網(wǎng)絡隨意發(fā)帖；惡意占用公用電話；旅游不守法規(guī)；不孝不尊敬長輩；惡作劇導致違法；不準守交通規(guī)則；考試作弊，參與欺詐活動等。

3、中國傳統(tǒng)文化。忠孝仁義禮智信等，強調(diào)人的道德修養(yǎng)、價值觀或人生觀。

4、創(chuàng)新能力?？梢酝ㄟ^對創(chuàng)新與傳統(tǒng)的思辨、熱愛科學、勇 于探究、追求真理、積極實踐，關注科學與社會的關系等設題。如“勇于創(chuàng)新”“善于創(chuàng)新”“創(chuàng)新與傳統(tǒng)”“山寨與創(chuàng)新”等。

5、人性主題：即反映與人的精神活動或行為有關的感情或思想。

如：愛、堅強、執(zhí)著、追求、寬容、包容、誠信、真誠、善良、友善、團結(jié)、高潔、幫助、自由、平淡、美、簡單、尊重、偉大、深刻、平和、理智等。

一、“爭議型”作文材料

如：全國卷1“女兒舉報父親高速接打電話”（材料+爭議評價 + 任務 +要求）

“爭議型”作文材料思路結(jié)構(gòu)1：

1、第一步：引

——概括現(xiàn)象（事件）、提出爭議點，表明自己的判斷（肯否或辯證對待，如“該爭才爭，爭應有度”），并確定觀點。

2、第二步（主體部分）：議（從不同角度從權衡利弊、優(yōu)劣、好處、危害等）。

（1）、個人角度：

理由——闡釋句——相關名言、名人、名事、現(xiàn)象分析——分析原材料（結(jié)果分析法+因果分析法）

（2）他人角度：

理由——闡釋句——相關名言、名人、名事、現(xiàn)象分析——分析原材料（結(jié)果分析法+假設分析法）

（3）自然、國家、 社會（傳統(tǒng)文化、歷史、制度、法制或其它）等角度：理由——闡釋句——相關名言、名人、名事、現(xiàn)象分析——分析原材料（背景分析法 + 結(jié)果分析法）

3、辨析思考（權衡比較另一種觀點或?qū)α⒚妫?/span>

4、提出措施、期望、號召等。

“爭議型”作文材料思路結(jié)構(gòu)2：

1、談現(xiàn)象——觀點本質(zhì)

2、論危害（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭議型”作文材料思路結(jié)構(gòu)1相同）：

原因一（個人人生）——本質(zhì)

原因二（社會現(xiàn)實）——本質(zhì)

原因三（傳統(tǒng)、歷史、文化、制度或其它）——本質(zhì)

3、聯(lián)現(xiàn)實，挖根源（析本質(zhì)）

4、提辦法（不足或危害在哪個角度方法就從哪個角度提出）

5、作結(jié)論（期望、號召）

二、“優(yōu)選型”作文材料

提示：作文材料給出的是兩個以上的不同，甚至對立的對象、觀點等，讓你權衡比較、做出判斷選擇 。

思路結(jié)構(gòu)1：先駁后立

1、引——概括現(xiàn)象（事件）、擺出優(yōu)選的幾方，表明自己的選擇，并確定觀點。

2、駁—— （1）提出要“駁”的觀點（自己選擇的對立面），這是驅(qū)動任務

（2）讓步承認對方的優(yōu)勢——（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭議型”結(jié)構(gòu)1主體部分相同）

（3）指出其不合理性（危害）——（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭議型”結(jié)構(gòu)1主體部分相同）

（4）聯(lián)系現(xiàn)實，分析原因——（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭議型”結(jié)構(gòu)1主體部分相同）

3、立——（1）表明自己的選擇，明確觀點，這是驅(qū)動任務

（2）指出其優(yōu)勢（好處）（分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭議型”結(jié)構(gòu)1主體部分相同）

4、回扣材料，作結(jié)論（期望、號召，展望美好圖景）    

思路結(jié)構(gòu) 2（適合幾個不同對象，進行比較權衡的材料）：起承轉(zhuǎn)合

1.起——選定任務，表明態(tài)度，開啟全文。

2.轉(zhuǎn)——轉(zhuǎn)向肯定其他兩個，扣準題意，闡釋理由（結(jié)果分析）。

3.轉(zhuǎn)——再轉(zhuǎn)，回到肯定更具風采的那個，闡釋理由（原因分析、背景分析）

4.承（闡釋理由）（每一段的分析角度、段落結(jié)構(gòu)、論證思維及方法與“爭議型”模型1主體部分相同）

證明最具風采原因1——分析材料（比較分析、假設分析）

證明最具風采原因2——分析材料（例證法、因果分析、結(jié)果分析）

證明最具風采原因3……

5、合——重申論點，結(jié)束全文。

三、“事實現(xiàn)象型”作文材料思路結(jié)構(gòu)

作文題示例：2015年11月9日云南網(wǎng)配發(fā)一則圖片新聞：孫子要手機，奶奶背著竹筐替孩子付錢。年邁的奶奶彎腰背著竹筐，看上去很吃力，而正值年少的孩子卻兩手空空，只顧前面帶路，連攙扶奶奶的意思都沒有。

審題解析——（它依然是任務作文！看起來和以前的敘事材料一樣，但現(xiàn)在絕對不能找出一個話題，然后拋開材料舉一大堆古今材料，天馬行空地闡釋證明一番，必須就事論事，適度拓展）：

1、梳理材料，找出評價的對象或角度，揭示本質(zhì)，表明看法（可以談從孩子的角度談“孝”，也可以從奶奶角度談“溺愛；正確的教育方式”等）

2、圍繞主題進行評價說理（必須就事論事）

思路結(jié)構(gòu)：與“爭議型”作文材料思路結(jié)構(gòu) 1、2相同，因為材料雖然沒有對立評價，但事實上已需要你做出肯定或否定的判斷——我們表明肯否，揭示本質(zhì)（如“孝”“溺愛”）明確觀點，然后圍繞觀點論述理由、講清楚利弊優(yōu)劣即可， 所以與“爭議型”作文材料的思路結(jié)構(gòu)相同。

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