郭璞(pú)（276年—324年），字景純，河?xùn)|聞喜縣人(今山西省聞喜縣)，西晉建平太守郭瑗之子。東晉著名學(xué)

者，既是文學(xué)家和訓(xùn)詁學(xué)家，又是道學(xué)術(shù)數(shù)大師和游仙詩(shī)的祖師。

另有《青烏先生葬經(jīng)》，非慣常所言之《葬經(jīng)》，勿混淆。《青烏先生葬經(jīng)》早于郭璞《葬經(jīng)》，《青烏先生

葬經(jīng)》前有署名為金丞相兀欽仄的序文，序文稱：“(青烏)先生漢時(shí)人，精地理陰陽(yáng)之術(shù)，而史失其名。晉郭

氏《葬書》引經(jīng)曰為證者，即此是也?！?/p>

西晉末年郭璞預(yù)計(jì)到家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂將起，于是避地東南。過(guò)江后在宣城太守殷□幕下任參軍，后又從宣城東下，被

當(dāng)時(shí)任丹陽(yáng)太守的王導(dǎo)引為參軍。晉元帝即位后，任著作佐郎，遷尚書郎。后任大將軍王敦的記室參軍。因勸

阻王敦圖逆，被害。追贈(zèng)弘農(nóng)太守。據(jù)說(shuō)王敦問(wèn)他你既然善于占卜，那么你能知道你自己的死期么？郭璞從容

回答，我知道就在今天，遂慨然就義。表現(xiàn)了他維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)分裂的高尚愛國(guó)情操。郭璞所作《游仙詩(shī)

》反映對(duì)神仙境界的追求，表現(xiàn)優(yōu)生避禍的心情。所著《爾雅注》、《爾雅音》、《爾雅圖》、《爾雅圖贊》

，集前代《爾雅》學(xué)的大成。今存《爾雅注》三卷，刊入《十三經(jīng)注疏》中，又有《方言注》，以晉代語(yǔ)詞解

釋古語(yǔ)，可考見漢晉語(yǔ)言的流變。 郭璞風(fēng)水界泰山北斗

葬者，藏也，乘生氣也。

夫陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中則為生氣。

夫土者氣之體，有土斯有氣，氣者水之母，有氣斯有水。經(jīng)曰：土形氣行，物因以生。夫氣行乎地中，發(fā)而生

乎萬(wàn)物。其行也，因地之勢(shì)。其聚也，因勢(shì)之止。葬者原其起，乘其止。地勢(shì)原脈，山勢(shì)原骨。委蛇東西?；?/span>

為南北，千尺為勢(shì)，百尺為形，勢(shì)來(lái)形止，是謂全氣。全氣之地，當(dāng)葬其止。氣之盛雖流行。而其余者猶有止

。雖零散而其深者，猶有聚。古人聚之使不散。行之使有止，故謂之風(fēng)水。經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散，散界水則止。

古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之