張孝勇《岱岳雄風(fēng)》180cm*90cm

作為舉世無(wú)雙的書寫工具，中國(guó)的毛筆寫出的線條，可柔可剛、可粗可細(xì)、可潤(rùn)可枯，變化之多，為任何硬筆所不及。

一個(gè)好的毛筆要合乎四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，號(hào)稱“毛筆四德”，就像君子有“仁義禮智”四德一樣。

尖：筆毫聚攏時(shí)，末端要尖

齊：筆尖潤(rùn)開(kāi)壓平后，毫尖平齊

圓：毫毛充足，筆毫圓滿如棗核之形

?。汗P有彈力，將筆毫重壓后提起，隨即恢復(fù)原狀

墨，給人的印象似稍顯單一，卻具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的效果。

借助于這種獨(dú)創(chuàng)的材料，中國(guó)書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)，且歷經(jīng)幾百年甚至上千年的滄桑歲月，仍然字跡清晰、神采奕奕。

墨可分為實(shí)用墨和觀賞墨。

實(shí)用墨主要用于書法和繪畫及醫(yī)藥等，講究?jī)?nèi)在質(zhì)量和實(shí)用效果；

觀賞墨也稱珍玩墨，主要為欣賞珍玩，不為書法之用。其形狀多小巧玲瓏，大不盈寸。

中國(guó)墨以徽墨最富盛譽(yù)，歷千年而聲名不減。徽墨集繪畫、書法、雕刻、造型等藝術(shù)于一體，成品具有色澤黑潤(rùn)、堅(jiān)而有光、入紙不暈、舔筆不膠、經(jīng)久不褪、馨香濃郁、防蛀等特點(diǎn)。

不過(guò)因研墨頗費(fèi)時(shí)間，目前文房中用的墨多是墨汁了。墨的地位也基本已被墨汁所代替。

紙，是傳遞人文與情懷的載體。

或豪情萬(wàn)丈，或憂國(guó)憂民，或感慨江山，或情信家書，皆透過(guò)這薄薄的紙張，準(zhǔn)確地把這些情感傳達(dá)出去，并流傳下來(lái)。

我國(guó)現(xiàn)存的古書畫作品，大部分都是用宣紙創(chuàng)作并裱裝的，有的已歷上千年，仍然色澤清高，質(zhì)地完好。宣紙也因此有“紙壽千年”之譽(yù)。

張孝勇《百仗蒼山待》180cm*90cm

文房四寶，最后為硯。

書法創(chuàng)作中，硯的作用不如筆、紙、墨那樣直接，它的優(yōu)劣，都要通過(guò)墨才體現(xiàn)出來(lái)。然而，文房四寶中，卻數(shù)其最為貴重。

書畫之道，不全在于作品的成敗，還有怡情養(yǎng)性，這方面數(shù)硯為上。它是文房中是實(shí)用與鑒賞，結(jié)合得最好和最理想的，所以歷來(lái)選硯都以品味為先，實(shí)用尚在其次。

其中歙硯有寒冬儲(chǔ)水不凍、盛夏儲(chǔ)水不腐，洗濯蕩滌即清，擺設(shè)雅致得用等特點(diǎn)，蘇東坡稱其“澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而縠理，金聲而玉德”。

張孝勇《泰岳飛瀑圖》90cm*90cm

除文房四寶外，其實(shí)還有樣文房用品，同樣不可或缺。

它就是筆擱，或稱筆格。

筆擱是擱筆之物。根據(jù)不同形狀，亦稱筆枕、筆山，也有稱筆床。

民國(guó)年間的古玩家趙汝珍在他《古玩指南》中如此描述：“架筆之物，作書畫時(shí)在構(gòu)思或暫息時(shí)借筆格以置筆，免致畫筆環(huán)轉(zhuǎn)污他物，它為古人書案上最不可缺少的文具?！?/span>

書家畫者筆下的墨色淺淡變化，水墨之間深邃、空靈，書畫世界的層次與秩序……

香港文聯(lián)主席、著名畫家張孝勇先生