 2018-01-04 李鎮(zhèn)西 校長(zhǎng)視野
導(dǎo)讀
教師不是圣人，不能也不應(yīng)該用圣人的標(biāo)準(zhǔn)去苛求老師，但去掉教師頭上的“光環(huán)”，并不意味著就是去掉教育的使命。
教師的職業(yè)特點(diǎn)就是，如果教師僅僅是滿(mǎn)足生活，對(duì)得起工資，不觸碰職業(yè)規(guī)范的底線(xiàn)，就不可能是一個(gè)真正合格的教育者。
——李鎮(zhèn)西
有些老師說(shuō)教師不過(guò)是一個(gè)普通的職業(yè)，和其他行業(yè)在本質(zhì)上沒(méi)有什么不同，都是“掙錢(qián)養(yǎng)家糊口”。
對(duì)此，我萬(wàn)萬(wàn)不同意。
我的基本想法是，作為教師，我們?cè)诤葱l(wèi)自己神圣權(quán)利的時(shí)候，不能同時(shí)又自己矮化了我們的職業(yè)尊嚴(yán)。去年剛好我寫(xiě)過(guò)一篇相關(guān)的文章，這里重新發(fā)出。
別神化教師
在討論教師地位的時(shí)候，有一種觀點(diǎn)頗有市場(chǎng)：“別神化教師，教師從事的不過(guò)是一個(gè)普通的職業(yè)。”一些老師認(rèn)為這種觀點(diǎn)是“大實(shí)話(huà)”，是“接地氣”。對(duì)這句話(huà)，我只同意一半。
我完全同意“別神化教師”。因?yàn)椤吧窕處煛北阋馕吨呀處熞暈椴皇橙碎g煙火的神，夸大教師的作用，將無(wú)限的責(zé)任都加在教師身上，把“教育萬(wàn)能”變成了“教師萬(wàn)能”。
一些歌頌教師的比喻：“春蠶”、“蠟燭”、“園丁”、“燈塔”、“橋梁”、“鋪路石”、“擺渡人”……都在某一個(gè)側(cè)面揭示了教師職業(yè)的本質(zhì)，從一定意義上說(shuō)都不錯(cuò)，不能說(shuō)是“神化”，因此，這些比喻我一直認(rèn)為不能簡(jiǎn)單否定。
但將這些比喻推向絕對(duì)，教師便成了無(wú)所不能同時(shí)又不堪其重負(fù)的“非人”，而成了“神”，這就是“神化”。
我們呼吁“別神化教師”，意味著不但承認(rèn)教師也有作為人的生存需要，也有正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)訴求，也有過(guò)美好生活的愿望和權(quán)利，而且承認(rèn)教師不是完人，也有自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和個(gè)性。從某種意義上說(shuō)，教師也和學(xué)生一樣，是一直在不斷成長(zhǎng)中的人。
教師這一職業(yè)并不普通
教師承擔(dān)著教書(shū)育人的使命
可是，說(shuō)“教師從事的只是一個(gè)普通的職業(yè)”，我則不敢茍同。
作為一個(gè)職業(yè)，教師的確有普通的一面，比如也有職業(yè)規(guī)范，也有入職門(mén)檻，也要職業(yè)技能，也要領(lǐng)取報(bào)酬……但教師職業(yè)更有其“不普通”的一面，那就是——教師擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的使命！
注意，我這里之所以說(shuō)是“使命”而不是“任務(wù)”，因?yàn)椤笆姑北取叭蝿?wù)”更神圣，更崇高，更事關(guān)一個(gè)人乃至一個(gè)民族的未來(lái)！我們完全不用怕“不接地氣”便諱言教育的神圣、崇高與偉大。
有人說(shuō)：“教育不過(guò)就是作為消費(fèi)者的家長(zhǎng)購(gòu)買(mǎi)服務(wù)而已?！?/font>
教育當(dāng)然有“服務(wù)”的屬性，但這里的“服務(wù)”可不是像商店買(mǎi)東西一般簡(jiǎn)單，教育提供的不是具體的商品，而是知識(shí)、技能和人格。如果把教育僅僅看作是傳授知識(shí)、培訓(xùn)技能，那就只是“培訓(xùn)”，而不是“教育”。
教育是人的靈魂的教育
雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積……誰(shuí)要是把自己?jiǎn)渭兊鼐窒抻趯W(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)之上，即便他的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，那他的靈魂也是匱乏和不健全的?！保ā妒裁词墙逃罚┛墒乾F(xiàn)在，我們有的教育者恰恰是把自己的職業(yè)僅僅限于“非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積”。
有老師說(shuō)：“做教師只需要關(guān)注我講的課好不好，重點(diǎn)突不突出，學(xué)生成績(jī)?nèi)绾?，學(xué)生是否喜歡聽(tīng)我的課。下課了我怎么樣生活關(guān)其他人何事！”
當(dāng)教育只剩下“販賣(mài)知識(shí)技能”而不管“靈魂”的時(shí)候，教育就已經(jīng)消失了。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，知識(shí)的源泉顯然不僅僅是教師了，技能也可以不通過(guò)傳統(tǒng)意義上的學(xué)校而獲得。
如果教師還以為自己從事的“不過(guò)是提供商品服務(wù)”，這是教師自己把自己的職業(yè)“矮化”了，那就別怪社會(huì)看不起教師了。
愛(ài)心、智慧、責(zé)任心是教師的職業(yè)良知
任何一項(xiàng)普通的職業(yè)，都有其行業(yè)規(guī)范。有人認(rèn)為，教師只要遵守教師職業(yè)規(guī)范就行了——也就是說(shuō)，你要我做什么，我做到了，就行了，別再“玩虛的”，什么“道德”啊“精神”啊“價(jià)值觀”啊等等。
可能對(duì)一般的職業(yè)來(lái)說(shuō)，只要做到了必須做到的就可以了。比如車(chē)站窗口的售票員，只要用語(yǔ)規(guī)范、態(tài)度和藹、服務(wù)規(guī)范、效率高、不出錯(cuò)，乘客就滿(mǎn)意了。
但這對(duì)教師卻不行，職業(yè)規(guī)范只能管著表面的教育行為，卻管不到內(nèi)在的教育情操。
比如，嚴(yán)格的規(guī)范能夠保證教師上課必須備課寫(xiě)教案，按時(shí)上課不遲到……但卻無(wú)法保證教師精心備課，更無(wú)法保證教師課堂教學(xué)的課深入淺出、生動(dòng)有趣、富有魅力。
而要做到這些，教師的愛(ài)心、智慧、責(zé)任心是必不可少的。擁有這些精神層面的因素，更多的不是取決于“制度”，而是教師的職業(yè)良知。這就是教師職業(yè)“不普通”的一面。
是的，教師不是圣人，不能也不應(yīng)該用圣人的標(biāo)準(zhǔn)去苛求老師。老師也要生活，也要養(yǎng)家糊口。但去掉教師頭上的“光環(huán)”，并不意味著就是去掉教育的使命。
教師的職業(yè)特點(diǎn)就是，如果教師僅僅是滿(mǎn)足生活，對(duì)得起工資，不觸碰職業(yè)規(guī)范的底線(xiàn)，就不可能是一個(gè)真正合格的教育者。
中國(guó)人愛(ài)說(shuō)“將心比心”，如果一個(gè)老師僅僅是抱著“我領(lǐng)工資我工作”，僅僅是不體罰學(xué)生、不遲到曠課，卻沒(méi)有愛(ài)心，沒(méi)有責(zé)任心，不愿意為學(xué)生有哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)“八小時(shí)以外”的“付出”（其實(shí)，教師職業(yè)的特點(diǎn)就是不可能將工作和休息時(shí)間分得那么清晰），你愿意把你的孩子交給這樣的老師嗎？
教師需要得到普遍尊重
也許有人會(huì)說(shuō)我“唱高調(diào)”，說(shuō)我“不接地氣”，我不怕。既不媚上，也不迎合，我只忠實(shí)于自己的心靈而發(fā)聲。最后我還想說(shuō)的是，無(wú)論如何呼吁改善教師待遇，提高教師社會(huì)地位，都是不過(guò)分的。在這方面，國(guó)家和社會(huì)還有相當(dāng)?shù)呐臻g。但作為教師，如何不但讓社會(huì)看得起自己而且由衷地敬佩教師，這就靠我們自己了。
還是那個(gè)同樣的邏輯：設(shè)立教師節(jié)可以保證或基本保證政府和社會(huì)多一些尊師重教的行為，但教師要獲得真正的普遍尊重，光靠教師節(jié)還不行，還得我們自己看重自己的職業(yè)——如果教師只是一個(gè)“普通的職業(yè)”，人家干嘛要特別尊重你呢？
聲明：
來(lái)源鎮(zhèn)西茶館
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來(lái)自： 老劉tdrhg > 《3.觀點(diǎn)/理論》
