“望、聞、問(wèn)、切”是中醫(yī)用語(yǔ)，又名“四診”，是中醫(yī)診病的基本方法。其中，“望”是指“望氣色”，即觀察病人的發(fā)育情況、面色、舌苔、表情等；“聞”是指“聞其聲”，即聽(tīng)病人的說(shuō)話聲音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的口臭、體臭等氣味；“問(wèn)”是指“問(wèn)其癥”，即詢問(wèn)病人自己所感到的癥狀以及之前的病史等；“切”是指“切其脈”，即通過(guò)給病人診脈探究其病癥情況。我們?cè)谶@里所談的“環(huán)境堪輿”，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與傳統(tǒng)中醫(yī)有許多相通之處，比如都講求人與自然的和諧相生，都重視陰陽(yáng)平衡、五行生克。換句通俗的話說(shuō)，中醫(yī)是診治人的疾病，而環(huán)境堪輿學(xué)則是“診治”人所生活工作的環(huán)境的“疾病”。從這個(gè)角度看，中醫(yī)“四診”中的“望、聞、問(wèn)、切”同樣適用于環(huán)境堪輿中。

一、望：看環(huán)境，辨吉兇

“望”即是“看”。在中醫(yī)中，大夫通過(guò)觀察病人的臉色、面容和舌苔等的情況來(lái)判斷其是否有疾病在身；同樣，人們通過(guò)觀察一個(gè)地方的環(huán)境狀況，比如是青山秀水還是窮山惡水，是交通便利還是交通閉塞，是人氣興旺還是人跡罕至，也可大概獲得此地是否宜居。

從大環(huán)境看一個(gè)地方是否適合居住，一般人還是可以得到比較直觀的感受。但真正能夠做到“看環(huán)境辨吉兇”，非專業(yè)人士則不可能實(shí)現(xiàn)?？喘h(huán)境吉兇是堪輿師最基本的手法，也是最為常見(jiàn)的手段。當(dāng)然，這里的“看”并不是一般人所能做到的簡(jiǎn)單的觀察。對(duì)環(huán)境堪輿師來(lái)說(shuō)，“看”則是對(duì)一個(gè)地方大小環(huán)境的綜合考察。比如看氣，看山勢(shì)山向，看水勢(shì)水向，看格局，看形象，是方方面面都要考慮周全，才可斷定其吉兇的。

環(huán)境堪輿學(xué)中的“看”，除了看“大環(huán)境”，還要看“小環(huán)境”。“大環(huán)境”主要是針對(duì)區(qū)位而言的，比如山水河流、工廠醫(yī)院等；而“小環(huán)境”則主要指人的活動(dòng)空間，即與人的生活、工作密切相關(guān)的空間，比如臥室、廚房、辦公室等。這里又涉及到“小環(huán)境”的格局和布局。比如客廳、臥室是否分割得當(dāng)，廚房和衛(wèi)生間是否分布合理；比如花草蟲(chóng)魚(yú)的擺放，櫥柜爐灶的安置；再比如財(cái)位、壽位、文昌位等方位的布置。只有綜合地考察上述諸多環(huán)境因素，才能準(zhǔn)確有效地?cái)喽ù谁h(huán)境是否有利于人的感情，是否有利于人的身體健康，是否有利于人的事業(yè)發(fā)展和求官求財(cái)。

二、聞：聽(tīng)聲音，嗅氣味

在中醫(yī)中，“聞”有兩方面的含義，一方面是“聽(tīng)”，即聽(tīng)人說(shuō)話、喘息等聲音；另一方面是“嗅”，即通過(guò)人的口味、體味等判斷一個(gè)人的病癥。這里的“聽(tīng)聲音”和“嗅氣味”在環(huán)境堪輿學(xué)里同樣適用。

在現(xiàn)代家居生活中，“聲煞”是較為常見(jiàn)的煞氣?！奥暽贰笔侵钢?chē)焕谌松硇慕】档穆曇簦饕侵溉藶榈脑肼曃廴?，如機(jī)動(dòng)車(chē)輛、船舶、地鐵、火車(chē)、飛機(jī)等造成的交通噪聲，工廠機(jī)器產(chǎn)生的工業(yè)噪聲，建筑工地施工產(chǎn)生的噪聲，以及生活中各種影響人正常休息、學(xué)習(xí)和工作的噪聲。所以，我們可以通過(guò)“聽(tīng)聲音”的方式，判斷一個(gè)地方是否適合辦公，是否適合居住和生活。

除了“聽(tīng)聲音”，“嗅氣味”也是判斷一個(gè)環(huán)境好壞吉兇的有效方式。你喜歡一個(gè)地方的空氣中彌漫著清新的花草香，還是愿意生活在一個(gè)空氣混濁、污氣熏天的環(huán)境中？相信大家的答案是不謀而合的。我們通過(guò)“嗅氣味”的方式，可以很直觀地了解一個(gè)地方的空氣質(zhì)量狀況，進(jìn)而判斷此地是否適合居住和工作。

（未完待續(xù)）