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所謂“仙命”,可俗稱(chēng)“亡者”。固有六十花甲子,故有六十仙命人?!凹鬃酉擅奔础凹鬃幽瓿錾龉收摺?。亡故后有宜葬六山和忌葬六山。下表愿有緣人收藏之、珍惜之!
來(lái)自: 留賢書(shū)館 > 《風(fēng)水》
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風(fēng)水堪輿之六十仙命配二十四山吉兇表
風(fēng)水堪輿之六十仙命配二十四山吉兇表。所謂“仙命”,可俗稱(chēng)“亡者”。固有六十花甲子,故有六十仙命人?!凹鬃酉擅奔础凹鬃幽瓿錾?..
風(fēng)水堪輿術(shù)“捉脈”關(guān)鍵原則,斷運(yùn)勢(shì)吉兇的依據(jù)之一
說(shuō)白了,就是定義一個(gè)穴場(chǎng)的太祖山、少祖山、父母山。少祖山,是僅次于太祖山,位置在太祖山之后的高山。知道了太祖山、少祖山、父母山...
堪輿風(fēng)水手抄本《廿四山葬六甲吉兇斷》
葬經(jīng)翼 尋龍點(diǎn)穴堪輿看祖墳山墓地吉兇葬法風(fēng)水
葬經(jīng)翼 尋龍點(diǎn)穴堪輿看祖墳山墓地吉兇葬法風(fēng)水。
堪輿風(fēng)水:古書(shū)論二十四龍穴吉兇(二)
堪輿風(fēng)水:古書(shū)論二十四龍穴吉兇(二)李唯弘/輯。古書(shū)《地理人子須知》論二十四龍穴吉兇,對(duì)于點(diǎn)穴有一定的參考價(jià)值,現(xiàn)輯錄如下:
堪輿風(fēng)水:古書(shū)論二十四龍穴吉兇(一)
堪輿風(fēng)水:古書(shū)論二十四龍穴吉兇(一)李唯弘/輯。古書(shū)《地理人子須知》論二十四龍穴吉兇,對(duì)于點(diǎn)穴有一定的參考價(jià)值,現(xiàn)輯錄如下:
最全風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)及專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)
最全風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)及專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)風(fēng)水師張居士2017-07-11《葬書(shū)》首次提出了明確的以藏風(fēng)、得水為條件的風(fēng)水概念,為后世的風(fēng)水概念所傳承。...
風(fēng)水常用術(shù)語(yǔ)解釋
《葬書(shū)》是一部專(zhuān)論如何選擇葬地環(huán)境的著作,書(shū)中說(shuō)"氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水",又說(shuō)"風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之"?!弧共淘ā栋l(fā)微論...
風(fēng)水辭典
山高水傾,山短水直,山逼水割,山亂水分,山露水反,這是五兇。反映在運(yùn)盤(pán)上,山與向的運(yùn)星不管是山到向,還是上山下水,其吉兇均須依實(shí)際地形裁奪,如到山到向雖吉,而坐山無(wú)山,向首無(wú)水,或坐山有...
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