在歐洲，許多國家都會將某種宗教當(dāng)作整個國家的主流文化。而在這種國家往往有兩種力量互相牽制，一是政府，二就是宗教。進(jìn)入現(xiàn)代之后，歐洲整體迎來了宗教改革，并且將宗教和政治嚴(yán)格分開，歐洲國家才正式從宗教的血腥統(tǒng)治中脫離出來。但是，宗教依然在這些國家有著不容忽視的影響和作用。

而在我國，從古至今，都是統(tǒng)治層占領(lǐng)著最高的地位，宗教也不過是錦上添花的象征而已。那么，中國為什么沒能走上宗教統(tǒng)領(lǐng)之路呢?中國歷史上也曾有過政教關(guān)系緊密的時期，正是商朝時期，在當(dāng)時人們大多處于尚未啟蒙的階段，盲目崇拜一切他們不了解不熟悉的事物。

他們便有了最初的對于“神明”的崇拜，認(rèn)為有一種神秘的力量主宰著宇宙的運(yùn)行和人間的萬物，包括四季輪轉(zhuǎn)和天氣變換，于是人們常常通過一些占卜之術(shù)來猜測上天的旨意，后來，人們對于神的認(rèn)識更加詳細(xì)，將神明的職位進(jìn)行細(xì)化，由一個神衍化為各方神。

到了商朝末期，禮制逐漸興起，神明對于宗教的國家的影響越發(fā)降低，人們開始依靠法禮來治理國家，發(fā)展到此時，宗教對于統(tǒng)治的意義已經(jīng)可以忽略不計(jì)了，中國便再也沒能走上宗教統(tǒng)治的道路。而此時的歐洲社會呢?文明程度極度落后，人們?nèi)匀粫⒆约翰荒芾斫鉄o法解釋的情況，歸于神明的力量。

自己毫無改變的能力，況且這么多年來，歐洲人始終是以生存作為最大的目標(biāo)。對于禮儀道德毫無學(xué)習(xí)理解之意，也就不會有人提倡依靠宗法禮義治國，所以歐洲人便一直延續(xù)著對于宗教的崇拜，將所有都寄希望于宗教的力量。