![]() 【學(xué)點(diǎn)哲學(xué)】 老子:沒(méi)有不幸福,只有不知足 知足者富 《道德經(jīng)》里講:“知足者富”。知道滿足的人,才是富有的人。 有個(gè)人在岸邊釣魚(yú),他釣魚(yú)的技術(shù)十分高超,一會(huì)兒就釣上了一條大魚(yú),足有一尺多長(zhǎng),可是釣者卻解下魚(yú)嘴內(nèi)的釣鉤,順手將魚(yú)丟進(jìn)海里。 圍觀的人十分驚詫,這么大的魚(yú)還不能令他滿意,看來(lái)是高手啊。 一會(huì)兒,釣者魚(yú)竿又是一揚(yáng),這次釣上的還是一條一尺長(zhǎng)的魚(yú),釣者仍是不看一眼,順手扔進(jìn)海里。 第三次,釣者的釣竿再次揚(yáng)起,只見(jiàn)釣線末端鉤著一條不過(guò)幾寸長(zhǎng)的小魚(yú)。眾人以為這條魚(yú)也肯定會(huì)被放回,不料釣者卻將魚(yú)解下,小心地放回自己的魚(yú)簍中。 眾人百思不得其解,就問(wèn)釣者為何舍大而取小。 釣者回答說(shuō):“哦,因?yàn)槲壹依镒畲蟮谋P子不足一尺長(zhǎng),太大的魚(yú)釣回去,盤子裝不下”。 古人說(shuō):貪得者,分金恨不得玉,封侯怨不授公,權(quán)豪自甘乞丐;知足者,藜羹旨于膏梁,布袍暖于狐貂,編民不讓王公。 一個(gè)貪得無(wú)厭的人,給他金銀還怨恨沒(méi)有得到珠寶,封他侯爵還怨恨沒(méi)封公爵,這種人雖然身居豪富權(quán)貴之位卻等于自愿淪為乞丐;一個(gè)自知滿足的人,即使吃粗食野菜也比吃山珍海味還要香甜,穿粗布棉袍也比穿狐襖貂裘還要溫暖,這種人雖然身為平民,但實(shí)際上比王公還要富足高貴。 《親友書(shū)》中說(shuō):“一切財(cái)產(chǎn)中,知足乃為最殊勝,是故應(yīng)當(dāng)常知足,知足無(wú)財(cái)真富翁”。膨脹的欲望,讓人永不滿足,這是痛苦的源頭。懂得知足,才是真正的富足。 知足不辱 有個(gè)地主去拜訪一位部落首領(lǐng)。首領(lǐng)說(shuō),你從這兒向西走,做一個(gè)標(biāo)記,只要你能在太陽(yáng)落山之前回來(lái),從這兒到那個(gè)標(biāo)記之間的地都是你的了。太陽(yáng)落山了,地主沒(méi)有走回來(lái),因?yàn)樽叩锰h(yuǎn),他累死在路上。 有個(gè)成語(yǔ)叫“得隴望蜀”,人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的,這個(gè)滿足了,那個(gè)就會(huì)冒出來(lái)。被欲望拿捏的人,就像背負(fù)枷鎖的囚徒,永遠(yuǎn)不得解脫。 人生一世,無(wú)非是為了內(nèi)心的安寧與快樂(lè),但是我們每天忙忙碌碌,不停地向外尋找快樂(lè),最后卻換來(lái)一身的疲憊。仔細(xì)想想,這些壓力,不是別人給的,恰恰是自己給自己的。 《道德經(jīng)》里講:“名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛(ài)必大費(fèi),多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久”。 名聲和健康那個(gè)重要?健康和財(cái)貨那個(gè)重要?得到與失去哪個(gè)更讓人憂慮?太愛(ài)名聲會(huì)浪費(fèi)太多的時(shí)間,一個(gè)人的聚斂的財(cái)富越多,最后敗亡的就越快。所以,知足才不會(huì)受辱,懂得適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn),這樣才可以長(zhǎng)久。 大千世界,萬(wàn)種誘惑,什么都想要,會(huì)把人累死,該放下就得放下,人生才有安寧幸??裳?。 知足常樂(lè) 《道德經(jīng)》里講“禍莫大于不知足;咎莫大于欲得;故知足之足常足矣。” 一個(gè)人快樂(lè)與否,不在于他到底擁有多少,而在于他是否知足。 胡九韶,明朝金溪人。他的家境很貧困,一面教書(shū),一面努力耕作,僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時(shí),胡九韶都要到門口焚香,向天拜九拜,感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說(shuō):“我們一天三餐都是菜粥,怎么談得上是清福?” 胡九韶說(shuō):“我首先很慶幸生在太平盛世,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍。又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑?,有衣穿,不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒(méi)有病人,監(jiān)獄中沒(méi)有囚犯,這不是清福是甚么? 知足的人最幸福。他們不做非分之想,不好高騖遠(yuǎn),不利欲熏心,不巧取豪奪,他們內(nèi)心沒(méi)有憂慮,安寧快樂(lè)。 溫飽無(wú)慮就是幸事,無(wú)病無(wú)災(zāi)就是福澤。人生,沒(méi)有不幸福,只有不知足。 ![]() |
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