我們當(dāng)下課程的根和源究竟在什么地方，到底有沒有？如果有的話，它在哪？這其實(shí)是在回答課程從哪里來的問題?，F(xiàn)在，我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的研究，實(shí)際上就是為了尋找課程的核心素養(yǎng)和核心功能，因?yàn)檎n程和教學(xué)的功能是為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的某一核心素養(yǎng)而服務(wù)的。這就回歸了課程的一個(gè)研究原點(diǎn)，以尋求更為原點(diǎn)性的東西。

幾年前，在林崇德教授帶著他的團(tuán)隊(duì)到北京建華實(shí)驗(yàn)學(xué)?？疾旌驼{(diào)研的時(shí)候，針對學(xué)校一直在做關(guān)于學(xué)生基本素養(yǎng)表現(xiàn)點(diǎn)的研究，我們進(jìn)行了匯報(bào)，受到林先生的稱贊：“你們的研究已經(jīng)走到了國家的前面。”2013年3月，學(xué)校開始進(jìn)行學(xué)生美好人生基本表現(xiàn)點(diǎn)的研究，后來變成美好人生基本素養(yǎng)的研究，都屬人生中心教育研究。這些研究一脈相承，都是教育的原點(diǎn)性、根本性問題的思考與探究。

自創(chuàng)性人生中心教育課程

教育不應(yīng)該只是以學(xué)科為中心、以知識為中心，不能只是以能力為中心、以活動(dòng)為中心，更不能以經(jīng)濟(jì)為中心、以政治為中心，它要為人生服務(wù)，為人服務(wù)，所以教育和課程要以人生為中心來組織、構(gòu)建和實(shí)施，為了今天的人生，也為了明天的人生，這就是人生中心教育。從理論上說,人生中心教育可以區(qū)分為一般性人生中心教育和特殊性人生中心教育。自創(chuàng)性人生中心教育是我們最為關(guān)注的一類特殊性人生中心教育,能使人生中心教育課程最好落地。這里，我們得出一個(gè)非常核心的概念，就是自創(chuàng)性。它有三個(gè)內(nèi)涵，即自主性、勞動(dòng)性和創(chuàng)造性。學(xué)校的教育、課程的根或源應(yīng)該在什么地方？其基因DNA何在？就在于自創(chuàng)性。這也是中華民族綿延數(shù)千年，依然屹立于世界民族之林，在今天能夠快速發(fā)展的一個(gè)重要原因。

還有，我們當(dāng)前的課程目標(biāo)點(diǎn)在哪里，是什么？這主要是在回答課程往哪里去的問題，即怎樣實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。教育為人生服務(wù)，為了人、為了未來美好人生做準(zhǔn)備，為了今天人生健康美好地度過，與其相應(yīng)的載體和平臺(tái)，就是學(xué)校的人生中心教育課程。在這里，我們提出兩個(gè)重要公理，一是人生公理：任何人的一生有且僅有三項(xiàng)內(nèi)容──做人、做事、生活；二是教育公理：教育的內(nèi)容和功能就是教人做人，教人做事，教人生活。教育的最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀做人、成功做事、幸福生活。其中，做人的關(guān)鍵是品格，做事的關(guān)鍵是能力，生活的關(guān)鍵是健康和心境。所以，人生中心教育從素養(yǎng)的角度來講，就是讓學(xué)生有優(yōu)秀人格的素養(yǎng)、成功能力的素養(yǎng)和幸福生活的素養(yǎng)。設(shè)想一下，如果我們的學(xué)生都能優(yōu)秀做人、成功做事、幸福生活，我們的教育能不是成功的嗎？這就是根本的問題。為此，我們研究得出了28個(gè)基本素養(yǎng)，完全能夠?qū)崿F(xiàn)林崇德先生研究的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的功能，而且我們涉及的面還要更為廣泛些。

我們當(dāng)下的課程體系完備嗎？全面發(fā)展的課程體系真的能夠培養(yǎng)人的全面發(fā)展嗎？這里面就涉及了課程是什么樣、應(yīng)具有什么功能的問題。要想實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，課程必須是全課程體系。我們設(shè)計(jì)了人生中心教育全課程體系。它具有四個(gè)優(yōu)秀品性，即完備性、純粹性、獨(dú)立性和科學(xué)性。在數(shù)學(xué)學(xué)科，如果一個(gè)公理系統(tǒng)具有這四種品性，那一定是非常美麗和簡潔的。從功能維度來分析，人生中心教育課程有三個(gè)功能──教人做人、教人做事、教人生活，演變出三種課程──做人課程、做事課程、生活課程。這說的明課程可以實(shí)現(xiàn)高度的綜合，這里給出了理論根據(jù)。從空間維度來分析，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生的人生空間就是課程空間，就是他應(yīng)該接受教育的空間。學(xué)生生活在學(xué)?？臻g、自然空間、社會(huì)空間和心理空間，于是產(chǎn)生四類空間課程──學(xué)?？臻g課程、自然空間課程、社會(huì)空間課程、心理空間課程。從時(shí)間維度來說，就是按照學(xué)生年齡段和心理發(fā)展情況進(jìn)行課程設(shè)置。只有綜合考慮，才會(huì)構(gòu)成學(xué)生課程完整體系，即全課程。只有全課程才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上再追求優(yōu)質(zhì)品牌課程，必須遵循五項(xiàng)原則，一是理論性原則，二是全課程原則，三是時(shí)代性原則，四是選擇性原則，五是實(shí)用性原則。

人生中心教育主體性課堂

課程是社會(huì)成人（含教師）為使兒童實(shí)現(xiàn)美好人生而設(shè)計(jì)和生成的一切必要且充分的積極影響和過程，并在過程中充滿兒童的參與性和課程的再生成性。這是人生中心教育關(guān)于課程的定義,是對諸多歷史課程定義的繼承、綜合與改進(jìn)。這個(gè)定義內(nèi)涵非常廣泛，不但包含內(nèi)容，也涵蓋過程。

該課程的特點(diǎn)之一是生長性。教學(xué)的根本目標(biāo)是為兒童實(shí)現(xiàn)美好人生，具體目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀人格基本素養(yǎng)、成功能力基本素養(yǎng)和幸福生活基本素養(yǎng)。課程的特點(diǎn)之二是參與性，要堅(jiān)持在課堂活動(dòng)中的“雙主體”，師生同為主體，課堂教學(xué)凸顯學(xué)生的參與，是一種參與性的教學(xué)。課程教學(xué)的特點(diǎn)之三是生成性，課程過程是可以預(yù)設(shè)、計(jì)劃，但更是變化、發(fā)展和生成的。

為此，我們分兩級評價(jià)人生中心教育的優(yōu)質(zhì)課堂，其一就是主體性課堂，有八個(gè)特征，即自由、民主、活力、主體、思考、智慧、生長和哲理。我們希望教師能夠?qū)ふ矣羞@八種特征的課堂，但讓每一個(gè)課堂都有這八個(gè)特征非常難，如果都能體現(xiàn)，這說明這位教師就是一個(gè)非常杰出的教師，這是我們的追求。與其說是評價(jià)課堂，不如說我們在引導(dǎo)課堂的一種創(chuàng)造，是在創(chuàng)造課堂。我們的辦法不是反復(fù)的考核，而是持續(xù)不斷地研討，或舉辦中小學(xué)、幼兒園的教學(xué)節(jié)、課程年會(huì)。學(xué)校課堂評價(jià)主要不是用來僅僅作為價(jià)值判斷，主要是鼓勵(lì)創(chuàng)新和創(chuàng)造，側(cè)重于一種創(chuàng)造性的激勵(lì)，引導(dǎo)教師做出新的東西。

因此，課堂評價(jià)必須是積極、正面的，必須是必要、簡約的，必須是充分、充足的，要把過程放在課程的必要內(nèi)涵中，而且這個(gè)課程要是動(dòng)態(tài)的，是動(dòng)靜結(jié)合的課程。

（作者系北京建華實(shí)驗(yàn)學(xué)校董事長，原北京十一學(xué)校校長）