凡是有吉有兇，但是謙卑是全部吉利?！兑捉?jīng)》《謙》卦“謙，亨，君子有終，天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行，天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙，謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。”諺語(yǔ)“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，驕傲之后必是失敗。先瘋狂，后滅亡。

    人為什么要謙虛，因?yàn)槿说馁Y本是不完善的，人的能力是不周全的，人的智慧是有陰影的，人不是至善，全知，全能的，人就是宿命地謙卑存在的動(dòng)物。第一是人的道德的不完善，人必有自責(zé)的事情，無(wú)能為力的事情，這樣人就不能完全完成自己的道德義務(wù)，有時(shí)是認(rèn)識(shí)不足，有時(shí)是能力不足，有時(shí)是條件不備?？傊吮仨氈t虛。第二是人的知識(shí)不完善，人不可能全知一切，知道過去，現(xiàn)在，未來(lái)，人的知識(shí)都不是全知，而僅僅是知道狹隘的一部分，僅僅以這樣的知識(shí)是不能走通天下的。所以出外要謙虛，處事要謹(jǐn)慎。第三是人的能力不完善，人不可能樣樣都能，而是僅僅具有一部分的能力，對(duì)于此外的就像小孩子一樣無(wú)知，這樣三人行必有我?guī)煟说闹t虛就是自己的本分。

    人為什么不謙虛。第一是因?yàn)闊o(wú)知，無(wú)知的人不知道天地之大，不知道天外有天，人外有人。不知道世界是無(wú)限性的，而自己是局限性的，這樣的人還在驕傲，是出于無(wú)知。無(wú)知的驕傲還會(huì)驕橫，蠻不講理，恣意妄為，肆無(wú)忌憚。這樣就是災(zāi)難的前身。驕傲為人的災(zāi)難埋下伏筆。因?yàn)轵湴潦侨吮旧淼牧痈?，是不學(xué)就會(huì)的。所以，傲慢是人的本性。傲慢是與生俱來(lái)的，傲慢是自我膨脹的，人在認(rèn)識(shí)自己時(shí)，往往放大自己，縮小別人，這就需要學(xué)習(xí)尊重別人，自己也要謙虛。第二驕傲是出于無(wú)德。無(wú)德的人是驕傲的，因?yàn)榈赖率侨说氖`，沒有道德的人就不知道什么是束縛，這樣的人隨心所欲，無(wú)所不為，自己沒有良好的規(guī)定性，就為自己的不幸留下漏洞。第三是無(wú)恥，無(wú)恥是道德喪失后的變現(xiàn)，無(wú)恥的人對(duì)自己的一切都是看成是對(duì)的，誰(shuí)也不能指責(zé)，誰(shuí)要指責(zé)就會(huì)被打擊，這樣的人就喪失了外在的更大的力量的認(rèn)識(shí)，自己是天下第一，高蹈必赴，最終是失敗的。

   謙虛對(duì)人的好處。謙虛的人總是在處事待人中溫和的，試探性的，而驕傲的人則是肆無(wú)忌憚的，這里果斷性很像是驕傲，但是驕傲是驕傲，果斷性是果斷性。謙虛在天地人三方面都是好的，古代還說在鬼神中夜是好的。因?yàn)榧词故枪砩褚沧鹬刂t虛的人，鬼神厭惡嫉妒驕傲的人。這樣人在神鬼，天地，人群中的情緒就是無(wú)所不通的。沒有任何的阻礙。無(wú)論是看得見的，看不見的阻礙都沒有。這就是致力于吉利的?！度龂?guó)演義》中周瑜和諸葛亮都是以自己的聰明智慧而不謙虛的，最終二人都是被嫉妒氣死的。謙虛不僅對(duì)智慧有好處，而且對(duì)身心有好處。謙虛是知識(shí)的延伸，謙虛是延年益壽的，謙虛是增長(zhǎng)智慧的，謙虛也是服從自然，社會(huì)，人群的，不是嫉賢妒能，不是自以為是，不是為所欲為，這樣自己和自然，社會(huì)，他人始終是一種試探性的結(jié)合，就是和諧的結(jié)合，這樣既不能傷害自己，也不會(huì)傷害別人，也不會(huì)搞糟事情?？偸且环N準(zhǔn)備和對(duì)象打成一片的預(yù)備狀態(tài)。這樣就是無(wú)往而不勝的。謙虛的人勝利是理所當(dāng)然，失敗也是具有退路的，謙虛的人得到什么是應(yīng)該的，失去什么也是自己能夠想通的。所以，謙虛具有對(duì)生命的全面的保護(hù)和發(fā)展，進(jìn)退自如，不傷天，不害理。

   如何才能謙虛。謙虛不是自卑，不是把自己貶低，而是適度地看到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，使自己始終處在變化之中，既能夠進(jìn)取，也能夠撤退。先抑后揚(yáng)，這符合天道觀。自然輔助很低的東西，而毀滅高高在上的一切，這樣謙虛恰恰就符合天道。謙虛的言語(yǔ)，謙虛的言語(yǔ)是語(yǔ)言的準(zhǔn)則，出言不遜，幾乎死無(wú)葬身之地，惡語(yǔ)傷人恨不消，謙虛之言則不會(huì)傷害別人，謙虛對(duì)待自己也是看到自己是一般性，而驕傲是把自己放大成為神靈，無(wú)所不為。這樣自己的實(shí)際能力不足，就會(huì)失敗在未來(lái)的發(fā)展中?！兑捉?jīng)》說“拻謙，無(wú)不利”，既要積極奮斗，又要謙虛自守，這樣謙虛不是什么也不敢做，而是積極行動(dòng)中保持謙虛，既是果敢的行動(dòng)者，也是態(tài)度謙虛的，這就是君子之風(fēng)。君子，知吉知兇，知進(jìn)知退，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明?？糊堄谢诳吹?，人是在不謙虛的時(shí)候造成各種后悔的事情的。而悔之晚矣。謙虛是把自己的看成是無(wú)知，無(wú)能，無(wú)德的，上德不德，這樣就能夠積極有為，

   永遠(yuǎn)謙虛。謙虛是人的本分，因?yàn)榧仁鞘莻ゴ蟮娜艘膊皇苁赖?，人的存在在各個(gè)方面都是不完全的，所以，謙虛既是事實(shí)，也是必要的，既是是偉大的人物也要謙虛，不謙虛就要造成大的災(zāi)難。個(gè)人不謙虛是個(gè)人的不幸，君主不謙虛是一國(guó)的災(zāi)難。言語(yǔ)謙虛，態(tài)度謙卑，行為謹(jǐn)慎，這就是合格的人。因?yàn)槿藢?shí)在是很渺小的，很無(wú)能的，很無(wú)知的，人的存在就是無(wú)知，無(wú)德，無(wú)智的存在。就是不完全的存在。人是帶著原罪，和先天性的不完善來(lái)到世界的，這種不完善中包含著必死的因素，所以，生命都有死亡。死亡是各種無(wú)知，無(wú)能，無(wú)德的集中爆發(fā)，這種爆發(fā)就徹底毀滅了生命。所以，驕傲的人是無(wú)知，無(wú)能，無(wú)德的集中爆發(fā)，驕傲就是最接近災(zāi)難和死亡的。驕傲不僅僅是落后的原因，也是災(zāi)難和各種不幸的原因，驕傲是直接把自己的劣根性全部爆發(fā)出來(lái)的原因，所以驕傲直達(dá)失敗和死亡，罪孽和疾病。人類靠著科學(xué)征服自然會(huì)助長(zhǎng)人類的驕傲，這樣的驕傲就會(huì)變成自然的報(bào)復(fù)。所以，人類對(duì)自然要謙虛，不要拿自己的微弱的力量對(duì)抗自然的無(wú)限的力量，這是雞蛋打石頭。

    謙虛的人是智慧的，謙虛使人進(jìn)步，謙虛的人最會(huì)解釋別人的建議，集思廣益，從而借助別人的智慧增加自己的智慧。謙虛的人是富貴的，謙虛是商業(yè)的機(jī)密，謙虛把不僅是商業(yè)的經(jīng)營(yíng)的秘密，也是商業(yè)運(yùn)作，促進(jìn)買賣的秘密，加強(qiáng)聯(lián)系的秘密，謙虛的人微笑著收錢，這樣謙虛的人就是富人。謙虛的人長(zhǎng)壽的，謙虛始終看到自己的缺陷和不足，吃得八分飽，干事不爭(zhēng)奪，適可而止，量力而行。這樣謙虛的人始終保持自己的身心的和諧，服從天意，順應(yīng)自然，和諧人群，動(dòng)靜隨機(jī)，這就是長(zhǎng)壽的因素?！爸t，尊而光”，謙虛是尊貴的，因?yàn)橹t虛是自我的最佳的規(guī)定性嗎，始終具有進(jìn)退自如的活力，可進(jìn)可退，這樣就是內(nèi)在的光明。《謙》卦是內(nèi)外柔和，而內(nèi)在剛健的，這符合“剛中柔外”的原則。所以，謙虛是無(wú)往不勝，無(wú)所不通，無(wú)微不到的。但是謙虛不是自卑自賤，懶散無(wú)為，而是積極作為中的謙虛，“拻謙，無(wú)不利”。