世界觀，與另外五個概念之間是包容關系→而另外五個概念依次是派生關系:

→本體論→唯物主義<唯心主義>→認識論<可知論/不可知論:神密論>→方法論<辯證法/形而上學>→辯證法和形而上學。

世界觀

人的世界的基本問題是→意識和物質、思維和存在的關系問題，根據(jù)對這兩個問題的解答，可將它劃分為兩種根本對立的世界觀類型，即:

→唯心主義世界觀

→唯物主義世界觀

本體論是回答立場問題。

本體論就是兩個考題，也是世界觀中兩個主要的問題。

A>世界是物質的還是精神的?→答案有兩種:

一種是唯物主義的答案:世界是物質的。

一種是唯心主義的答案:世界是精神的

→唯物主義和唯心主義是因為對本體論的不同回答而劃分的兩大哲學流派。

B>思維和存在的關系問題→答案也有兩個:

一種是唯物辯證法的回答:存在<物質>決定思維<意識>，但意識對物質具有反作用。

一種是唯心的形而上學的回答:思維決定存在<如宗教>，并認為存在是孤立、靜止、片面的。

認識論是回答世界可不知的問題，

→認為世界是可知的，并且認為→人們可以'實踐→認識→再實踐→再認識'地不斷地認識世界→這種認識論派生出了唯物辯證法的方法論。

→反之，認為世界只有神才知道，而人是不可知的→這種認識論就派出了唯心的形而上學的方法論!!

一個人是用辯證的方法去看問題和分析問題，還是用形而上學的方法去看問題和分析問題→這就叫做'方法論'。

→即'方法論'有兩種:

一種是唯物辯證法，

一種是唯心的形而上學。

故這些概念的關系為:

世界觀，包含→本體論:→派生:唯物主義<唯心主義>→派生:認識論<可知論/不可知論:神密論>→派生:方法論<辯證法/形而上學>→派生:辯證法和形而上學!

唯物的世界觀→唯物主義→可知論的認識論→辯證法的方法論。

唯心的世界觀→唯心主義→不可知論的認識論→形而上學的方法論!

因此，有怎樣的世界觀就有怎樣的立場，有怎樣的認識論就有怎樣的方法論，它們相輔相成。