我有幸在武漢看到了黃明山先生的“奔擊式”盆景。這盆盆景向人們展現(xiàn)了一個(gè)嶄新的盆景形式，它跳出了盆景的常規(guī)，以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言向觀賞者訴說(shuō)著一種感悟了的認(rèn)知，從而引起人們心靈深處的共鳴。所以“奔擊式”盆景的出現(xiàn)，應(yīng)是我國(guó)盆景界的一個(gè)創(chuàng)舉，絕非尋常之事，或許它將成為我國(guó)盆景藝術(shù)一種新形式的開(kāi)端也未可知。

“奔擊式”盆景在形式上舍棄了正常用盆，把雀梅樹(shù)樁種在破殼的蛋形盆中，以黃沙象征大地，生命就在黃土地上誕生了。它一面吸取大地的營(yíng)養(yǎng)，不斷生長(zhǎng)，另一方面還要與風(fēng)雨雷電，寒暑旱澇作斗爭(zhēng)，生命總是在逆境中頑強(qiáng)地成長(zhǎng)。因此，它根曲如鐵，深入厚土；主干橫向兩次起伏，應(yīng)是寓意事物的發(fā)展有低昂，生命的歷程有沉浮。只有奮斗，才能沖出困境，經(jīng)過(guò)磨礪，才能爆發(fā)出強(qiáng)大的力量。于是以粗壯的橫枝，直線地奔擊前進(jìn)。但直線奔擊沒(méi)有過(guò)分延長(zhǎng)，如果過(guò)分延長(zhǎng)，終會(huì)出現(xiàn)“強(qiáng)弩之末”。對(duì)此，作者采用了書(shū)法中的“回鋒藏力”之法，于奔擊橫枝的適當(dāng)部位回折一枝留片，不但可為再次奔擊蓄集力量，而且做到了畫(huà)面的均衡。另外主片之干也呈現(xiàn)折狀上升，正象征著經(jīng)過(guò)反復(fù)拼搏得以成功而終達(dá)完美。

▲黃明山作品《出》（雀梅，40x60cm）

動(dòng)勢(shì)盆景的出現(xiàn)，無(wú)疑是盆景造型的一次革命。它打破了“幽靜”的氣氛，使盆景走向更廣闊的天地，恰如宋詞從“楊柳岸”走向“大江東去”，大大地開(kāi)拓了表現(xiàn)境界。黃明山先生的“奔擊式”盆景出現(xiàn)，又為動(dòng)勢(shì)盆景打開(kāi)了直接表現(xiàn)作者心境的大門(mén)，以造型形式直抒胸臆。單從“動(dòng)”字來(lái)看，風(fēng)吹、雨壓、雪墜以及布局上的“量上”的不均等所表現(xiàn)的“動(dòng)”，我認(rèn)為應(yīng)該是由此及彼的“被動(dòng)”，而“奔擊式”盆景所表現(xiàn)的“動(dòng)”，則是作品本身力度的顯現(xiàn)，應(yīng)該說(shuō)這個(gè)“動(dòng)”是“主動(dòng)”。所以“奔擊式”盆景的表現(xiàn)方法為動(dòng)勢(shì)盆景將增加一種新的表現(xiàn)能力。

藝術(shù)都是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，盆景藝術(shù)也是從低級(jí)的仿形開(kāi)始，向著“天入合一”的高級(jí)階段發(fā)展。這個(gè)階段發(fā)展到一定的程度，很可能就會(huì)出現(xiàn)著重表現(xiàn)“抽象美”的作品。作為“靜止空間”藝術(shù)的盆景，卻對(duì)表達(dá)作者的感情和理想有一定的限制。有造詣的盆景作者，很自然地就會(huì)努力尋找突破形式的道路，創(chuàng)作出既不失盆景面目，又不拘于具象，而且又能充分表達(dá)其抽象境界的作品。我認(rèn)為“奔擊式”盆景就是這樣一個(gè)先例，是值得我們學(xué)習(xí)的。

胸中有丘壑，下手自從容。雀梅作品《出》在武漢舉辦的第三屆全國(guó)盆景學(xué)術(shù)研討會(huì)及展覽會(huì)上猶如天外飛來(lái)一塊隕石，震撼了三百多位研究專(zhuān)家的心，是唯一受到研討會(huì)高度贊賞的作品。

黃明山的作品《出》是中國(guó)盆景的代表作，它的創(chuàng)作手法和理念給當(dāng)前中國(guó)及世界盆景藝術(shù)的發(fā)展以新的啟示。

▲黃明山作品《逝者如斯夫》（榆樹(shù)，70×60cm）