一起做一個愛學(xué)習(xí)、愿成長的人

 劉鑫、陳世峰，你們可以茍活，

但絕不會再有被社會寬恕的余地 

文/晏凌羊

江歌案在日本東京受理開庭，案情想必大家都了解了。

案件陷入了“羅生門”，與羅生門不同的是，死者再也無法開口說話還原真相了。

陳世峰說，刀是劉鑫給江歌的，然后劉鑫把門關(guān)上了，任憑江歌按門鈴都不開。

劉鑫說，沒有猜出門外就是陳世峰，也沒聽到敲門，自己更沒鎖門，只是聽到聲音的時候推門推不開。

劉鑫的說辭，馬上被打臉。日本警方提供的110錄音里，報警的第一句話錄音是劉鑫說：“我把門鎖了，你不要再罵了?！?/span>

接下來，雙方爭論的焦點在于刀是從哪兒來的。

陳世峰的律師稱：

劉鑫開門將水果刀給江歌防身，結(jié)果，被陳世峰奪走。江歌在門外見到陳世峰的時候，劉鑫說：“好可怕”，把這個拿上。

劉鑫遞了一把水果刀給江歌，江歌想進(jìn)去但劉鑫不開門。江歌用刀嚇陳世峰，陳世峰感到絕望，所以反過來刺傷江歌。

江歌被刺第一刀倒下以后，陳世峰想到高額的治療費用，感到人生終結(jié)，遂起殺心繼續(xù)刺了幾刀。尸檢結(jié)果顯示，江歌死因正是第一刀，因頸部動脈流血過多死亡。

檢方稱：

刀是陳世峰事先準(zhǔn)備的，并且他們發(fā)現(xiàn)陳所在大學(xué)研究室里有一把與兇器一樣的刀不見了。

如果是劉鑫遞給江歌的，那么，陳世峰可能就被認(rèn)定為“激情殺人”；如果是陳世峰自己帶來的，那就是“蓄謀殺人”。二者在量刑上的差別，直接能影響陳世峰是否會被判處死刑。

陳世峰這樣說是為了能擺脫法律的嚴(yán)懲，劉鑫那樣說則是為了擺脫道德的譴責(zé)。

這一對人真的很般配，他們所有的說辭都是為了自己。

只有江歌是無辜的，只有江歌母親的眼淚是真切的、令人心碎的。

江歌案，讓我想起一個詞：羅生門。

《羅生門》是日本著名導(dǎo)演黑澤明導(dǎo)演的一部非常優(yōu)秀的電影作品，被譽(yù)為“有史以來最有價值的10部影片”之一。

該片是根據(jù)日本名作家芥川龍之介的短篇小說《筱竹叢中》改編而成的，故事中的當(dāng)事人每個人各執(zhí)一詞，最終陷入無休止的爭論，真相卻無法水落石出。

芥川龍之介還有一篇小說名叫《羅生門》，但那篇小說講的是佛經(jīng)上的一個故事，跟《筱竹叢中》完全不一樣。電影《羅生門》比小說《羅生門》影響更為深遠(yuǎn)，所以人們多用“羅生門”來代指無法講清楚的疑案。

《羅生門》講的是一起殺人案。

武士牽著坐在白馬上的妻子行走山間，與強(qiáng)盜擦肩而過。

微風(fēng)吹起女人的面紗，一個強(qiáng)盜被女人的美貌所吸引遂起歹念。他強(qiáng)暴了女子，殺了武士，而路過的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報官。

殺死武士的是強(qiáng)盜，這一點所有人都可以確認(rèn)，爭論集中在殺人的動機(jī)和兇器究竟是長劍還是短刀上。

強(qiáng)盜并未否認(rèn)自己殺死了武士，只說自己把武士捆綁住了，然后當(dāng)武士的面和他的妻子發(fā)生了關(guān)系，女子在被強(qiáng)暴過程中停止了反抗。之后，強(qiáng)盜和武士用長劍激戰(zhàn)了二十多個回合，武士不幸落敗。強(qiáng)盜覺得自己雖然失手殺了人，但自己武藝高強(qiáng)、富有男性魅力。

女人承認(rèn)了自己被強(qiáng)暴，但她說自己被強(qiáng)暴之后被武士丈夫嫌棄，于是她拔出短刀讓武士殺了自己，但她悲傷過度暈厥了過去，等到醒來的時候發(fā)現(xiàn)短刀插在武士的胸口。此時的強(qiáng)盜早已不知去向，她想要尋死卻沒有膽量。

死去的武士托巫女的口述說出來的又是另一番景象：強(qiáng)盜在自己面前強(qiáng)暴了自己的妻子?？善拮訁s愛上了強(qiáng)盜，并挑唆強(qiáng)盜殺死自己。武士“士可殺不可辱”，悲憤之下拔出短刀自己剖腹而死。后來，女人和強(qiáng)盜，包括那柄短刀都不見了。

樵夫聲稱自己看到了真相。

他說，強(qiáng)盜在強(qiáng)暴了女人以后百般撫慰，希望她能跟自己走。女人無法決定，想要自己的丈夫和強(qiáng)盜以武力決戰(zhàn)，而自己會跟隨勝出的一方走。武士不愿意為她冒生命危險，并且責(zé)問自己的妻子：“在兩個男人面前出丑，你為何不自殺？！”強(qiáng)盜見武士如此對待妻子，表達(dá)了對女人這樣的弱者的同情。女人在對丈夫心灰意冷后為了給自己制造逃命的機(jī)會，挑唆武士與強(qiáng)盜決斗。在一陣決斗后，強(qiáng)盜終于用劍刺死了武士，而妻子也乘機(jī)從竹林中逃跑了。

可是，樵夫的說辭也不一定經(jīng)得住推敲，因為他偷走了案件最重要的兇器：一把鑲嵌著寶石的匕首，卻因為害怕被牽扯而隱瞞了官方。

看完這些人的說辭，你只有一個想法：“戲精！全他媽的是戲精！”

每個人都改變了事實真相的細(xì)節(jié)，用盡全力美化、無辜化自己，而讓真相變得撲朔迷離。

因為自私，每個人都不擇手段。

導(dǎo)演到最后都沒有給出一個確切的答復(fù)，或許他認(rèn)為誰是兇手其實并不重要，重要的是他表達(dá)的對于整個社會和人類的看法。

電影的最后，樵夫收養(yǎng)了一個嬰兒，看起來是一個向善的結(jié)局，可誰知道他是不是要把孩子拿去賣了呢？

江歌案陷入羅生門，讓人越看越絕望。

陳世峰主張殺人未遂，稱自己第一刀并無殺意，事實是正是他自稱無殺意的這刀剁了江歌的命，后面補(bǔ)刀雖有殺意，但和江歌的死并無因果關(guān)系，他也是為了少承擔(dān)醫(yī)藥費而這樣做的，這種空子真是鉆得登峰造極。

總之，醫(yī)藥費比人名貴，是他的邏輯。

劉鑫作為證人，又是滿嘴謊言，她似乎只有“不停洗白自己”這一個目的，可能洗到最后她自己都信以為真了。

也許是口誤，也許是蓄意，劉鑫在說到江歌平時打工的地方，居然用了“酒吧”一詞。也不知道有何用意，但這真的非常不厚道，也說明她對江歌一點感恩之心都沒有，甚至潛意識里恨她。

是的，因為江歌救了她，替她去赴死，所以她恨她。

人家為她雪中送炭，她卻讓人家家破人亡。

她甚至可能認(rèn)為，就是江歌的義舉導(dǎo)致自己現(xiàn)在千夫所指。別人的生命，比之她的名聲，不值一提。

只可惜，她似乎都沒有想過一點：如果她不說出真相，那么，即使她撇清了所有的關(guān)系，也得不到全社會的原諒和淡忘。以后，不管在哪個領(lǐng)域混，她都將寸步難行。

我們甚至可以懷疑，雖然人是陳世峰殺的，但劉鑫隱瞞了重要信息，就因為這樣，陳世峰才敢提出那么多的辯詞，試圖減輕自己的罪行，因為他跟劉鑫曾經(jīng)是男女朋友，他太了解劉鑫了，斷定劉鑫為了自保不會說出全部的真相，所以不惜將劉鑫也拉下水，說江歌是劉鑫推出去的。

他的目的非常明顯：弱化自己的罪行，將社會輿論和焦點都轉(zhuǎn)移到劉鑫身上。

再次感慨，陳世峰和劉鑫真是天造地設(shè)的一對，兩個人都把自己活成了蛆蟲。

而江歌母親，承受了喪女的痛苦也就罷了，還要去法庭上面對殺死自己女兒的兇手、讓女兒慘死的罪魁禍?zhǔn)祝€要聽他們陳述女兒慘遭殺戮的種種細(xì)節(jié)……

想想都覺得心疼！

所以那些罵江歌母親的人，說她是因為自己家死了人所以上躥下跳到處鬧的人，你還有良心嗎？你對他人的痛苦有最基本的感知能力么？

那些說江歌母親沒把自己孩子教育好，江歌自己沒長眼睛、識人不明的人，你們這種“受害者有罪論”也是夠夠的了。

你們不一定是施害者，但往往會站在施害者這邊。

受害者已經(jīng)無法再開口，還要接受你們居高臨下的鞭笞。

老說“一個巴掌拍不響”，那你讓我抽個耳光試試？我絕對只用得到一個巴掌！

我們的確應(yīng)該在教育孩子、保護(hù)自己方面多留個心眼，但這并不代表我們被傷害、被殺害是活該。

我們之所以呼吁“受害者有罪論是一種邏輯謬誤”，就是因為這種言論是對加害者的縱容和受害者的二次傷害。

江歌母親還算是克制的。如果是我遭遇這種事情，不管付出什么代價，我可能都會親自復(fù)仇了。如果找不到陳世峰，我可能會揮刀砍向想把他從監(jiān)獄里撈出來的他的家人。

法律治不了你，我以死為代價來治你，讓你血債血償?？傊易约旱暮⒆硬荒馨装自┧?。

那些強(qiáng)迫別人寬容的，才是偽君子。你自己想象下，如果是你的孩子遭遇這種事情，你會怎樣？

為人子者，當(dāng)他們的父母不幸被人侮辱、殺害，卻不敢以私人暴力復(fù)仇，那是因為他們相信，法律將會給他們主持公道、實現(xiàn)正義。如果法律不行，你讓人家怎么辦？哭嗎？哭給老天看，期待著老天能來一場“因果報應(yīng)”嗎？

我尊重將實現(xiàn)正義的權(quán)利交給法律的行為，也替那些實施私人復(fù)仇的人感到心痛和悲壯。

前不久，江歌媽媽在網(wǎng)上發(fā)起的請愿簽名，已有20多萬的人聯(lián)合署名，根據(jù)日本法律條文，公民有權(quán)提“請愿”，但法院未必會服從“請愿”。

日本獨立的司法制度可能會讓國內(nèi)諸多熱切的網(wǎng)友失望。

日本一橋大學(xué)刑事法專業(yè)博士研究生程逸柏撰文指出，從日本公布的相關(guān)數(shù)據(jù)來看，從1991年至2015年的25年間，在一審判決中被判處死刑的共197人，平均每年不到8人，實際執(zhí)行的更少。

更令人失望的是，從日本以往有關(guān)故意殺人的司法實踐經(jīng)驗來看，被害人家屬所提出的嚴(yán)懲被告人的要求對是否判處被告人死刑的影響微乎其微。

這里就不得不提一個名詞：永山準(zhǔn)則。

永山則夫是日本的“少年殺人犯作家”，他于1968年被捕入獄，當(dāng)時年僅19歲。

他被捕的原因，是在大街上隨意射殺了四個人，僅僅是出于對社會的憤怒。

他連殺四人，震驚全國，但當(dāng)時日本法律上還沒有可給青少年判死刑的案例，因此永山的案件開始拖延，經(jīng)過地方法院、高等法院、最后巡回至最高法院，拖了很多年。

入獄后，本來從不讀書的永山才開始讀書，自學(xué)認(rèn)字。他逐漸有了一些靈感，開始以自己艱辛的童年、少年經(jīng)歷為題材撰文出書，結(jié)果引起轟動，成了一名多產(chǎn)的監(jiān)獄作家。

永山服刑之后，東京的出版商以及兒童慈善事業(yè)人士還共同建立了“永山兒童基金”。

1990年，41歲的永山才被判了死刑，還被判處7年后執(zhí)行。

1997年8月1日，他被處以絞刑。他將版稅捐贈給了世界各地的貧困童工，報紙上和電視上全是永山的遺囑和介紹。

很多民眾認(rèn)為，日本的死刑判決毀滅了一個天才。

后來，日本法學(xué)界將這種按照犯罪的性質(zhì)、動機(jī)、有無計劃性和造成的社會影響，最后再進(jìn)行死刑判決的方式，稱之為“永山準(zhǔn)則”。

其實我無法理解“死刑判決毀滅天才”或“毀滅人家成為好人的路”這種腦洞的。

那四個無辜的冤魂招誰惹誰了，誰能保證他們當(dāng)中沒有人能成長為天才？何況，一個人殺人入獄后變成了天才，其他人也因此跟著沾光？這是啥邏輯？有些人就是純粹的殺人犯，不具備任何天才的特質(zhì)！

“永山標(biāo)準(zhǔn)”之后，日本法院基本上對死刑的態(tài)度是：殺害3人以上，判處死刑的可能性非常大；殺害2人的場合，可以判死刑，也可以判無期徒刑，還可以判有期徒刑；殺害1人的場合，判無期或者有期的可能性非常大。

對死刑慎重一直是日本的司法傳統(tǒng)。

1921年，日本就曾發(fā)生過一件被認(rèn)為是“戰(zhàn)前最殘忍”的“東京市電車司機(jī)連續(xù)殺人事件”。

當(dāng)時東京市電車公司的一位朝鮮人司機(jī)，因為跟住在隔壁的同事吵架，居然一怒之下殺了同事和上司的全部家人，還把自己的妻子殺死了，路過的行人也殺死了。殺紅眼的他，一共殺死了7個人，傷了10個人。

可這個朝鮮人殺了那么多日本人，最后也就只判了無期。

1995年日本邪教奧姆真理教發(fā)動的“東京地鐵沙林毒氣事件”，造成超過6000人受傷，13人死亡，2006年教主麻原彰晃就被判了死刑，但到現(xiàn)在還未執(zhí)行。

江歌案最后的結(jié)果，法院很有可能不判處陳世峰死刑。

我自己想做這樣一個揣測：之前大家全民聲討劉鑫，導(dǎo)致輿論對殺人兇手陳世峰的關(guān)注度降低。大家總覺得法律會懲罰陳世峰，而我們只能從輿論上譴責(zé)劉鑫，所以要幫助江歌母親一起討伐劉鑫，結(jié)果就被帶偏了節(jié)奏。

這么一鬧，劉鑫作為證人的說辭在法庭上難免被懷疑（因為法官不是機(jī)器人，是人，是人就會有情緒、有好惡，絕對的中立、不受輿論影響不存在），陳世峰的律師就有機(jī)可乘（大家也不必罵律師，沒有這個律師也會有那個律師，這是法律上的玩法，律師只對當(dāng)事人負(fù)責(zé)也是通例）。

法官和犯罪人接觸久了，難免會對其產(chǎn)生感情，受害者的慘狀法官們沒看到，但兇手的害怕甚至假裝害怕法官會看到，這些可能都會影響到司法中立（除非法官是機(jī)器人）。

最關(guān)鍵的，劉鑫很難做到不管輿論，所以她的中立性會受到輿論的影響，這對江歌媽媽非常不利。

作為旁觀者，我們只能繼續(xù)關(guān)注案件的進(jìn)展。

江歌已經(jīng)去天堂一年多，剩下的就只是冷冰冰的法律問題。不管最終會出現(xiàn)怎樣的結(jié)果，只愿江歌媽媽節(jié)哀吧。

至于那一對選擇像蛆蟲一樣活著的人，法律制裁不了你，但公道自在人心！這輩子你也別想睡個安穩(wěn)覺了，愿惡夢纏繞你一輩子，愿你死無寧日！

全文完

歡迎分享或轉(zhuǎn)發(fā)

這是最好的鼓勵

一點碎碎念：

關(guān)于江歌案，之前兩篇文章已經(jīng)講得夠多，大家可以點擊底下的文章鏈接查看。感謝支持，明天繼續(xù)關(guān)注熱點事件。晚安。

關(guān)注「晏凌羊」