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平時(shí)我們讀詩時(shí)常說：這首詩缺乏意境，或說這首詩意境不佳。 “詩貴意境”。明朝藏書家、刻書家朱承爵在《存余堂詩話》中，記載：“作詩之妙，全在意境融沏，出音聲之外，乃得真味。”特別是全新的意境，可以令人陶醉其中，流連忘返。那么，什么叫意境？ 意，就是詩人所表達(dá)的思想，也就是人們所說的“情”；境，就是詩人所描寫的事物，即通常所說的“景”，意境就是情與景的統(tǒng)一。
這首小令全文僅有二十八字，卻有“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽、斷腸人”十一個(gè)意象構(gòu)成，看似雜亂無章，實(shí)則經(jīng)過作者精心布置，巧妙安排，使得一個(gè)個(gè)孤立的景物，經(jīng)過藝術(shù)手段加工提煉，使之有機(jī)地串聯(lián)在一起，構(gòu)成了一幅蕭瑟、蒼涼的畫面。 面對(duì)此情此景，令人倍感凄涼，怎不讓人悲從 中來，怎不讓人撕心裂肺，怎不讓人肝腸寸斷??！真可謂情景交融，意境悠遠(yuǎn)。
優(yōu)美的詩歌無不以深邃、鮮明的意境來感染讀者。由于現(xiàn)實(shí)生活的豐富多彩，意境的表現(xiàn)手法也多種多樣：可以描繪一個(gè)生活畫面，如杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。 也可以抒發(fā)某種獨(dú)特感受，如陳子昂的“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”；還可以表現(xiàn)生活中的某些細(xì)節(jié)，如杜甫的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！?/STRONG> 更可以借住比喻、象征、擬人、想象等手法抒情寫志，如毛主席的《蝶戀花.答李淑一》：“我失驕楊君失柳，楊柳輕揚(yáng)直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒廣袖， 萬里長空且為忠魂舞。忽報(bào)人間曾伏虎， 淚飛頓作傾盆雨。”等。 但不論采用何種方法來創(chuàng)造意境，都必須堅(jiān)持形神具備，境隨心轉(zhuǎn)，意到筆隨，情境交融。 詩貴意境，意境貴達(dá)。如高昌的《過白菜地》：“敢將清白對(duì)秋風(fēng)，笑在情深熱土中。懶論身家胡貴賤，悠悠鋪綠到蒼穹。” 詩人將白菜地里的所見所聞，采用擬人和夸張的表現(xiàn)手法，營造出一個(gè)全新的意境呈現(xiàn)在讀者面前，使人如臨其境。這樣的表達(dá)方式，不但意境優(yōu)美、視野寬闊，而且表達(dá)了詩人的心靈寄托和思想情懷。 其實(shí)，在這物欲橫流、貪腐難控的滾滾囂塵中，竟然還有“白菜地”這方凈土的存在，著實(shí)難能可貴，仿佛讓人又看到了新的希望。 再如涂普生的《山鄉(xiāng)詠春》：“蜂蝶翻飛田野上，叱?；h笆醉清暉。”詩中的蜂蝶、田野、牛、籬笆等意象，都是尋常之物，農(nóng)村隨處可見，但詩人將其巧妙地組合在一起，再將提煉出的“翻”和“醉”兩字植入其間，這樣一來就出現(xiàn)了一個(gè)全新的意境。山鄉(xiāng)在春天那充滿勃勃生機(jī)景象和好一幅惟妙惟肖的春耕圖，交相輝映，醉人心神。 怎樣創(chuàng)造意境？古人提出的幾種方法可供借鑒： 一是多觀察體驗(yàn)，久而久之，意境“了然在目，自然境皆天就”。 二是反復(fù)構(gòu)思、醞釀，一旦“境界已熟，心手已應(yīng)，方始縱橫中度，左右逢源”。 三是注意煉字眼。字眼是意境的濃縮，煉得好，則意境展示格外鮮明突出，如“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，境界全出矣。 四是努力提高思想境界和對(duì)事物的把握能力，“有第一等襟袍，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩?！?nbsp; 楠溪詩翁 詩詞新青年 ? |
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