白雀寺的傳說(shuō)

    東漢桓帝劉志登基坐殿后,外戚宦官更迭擅權(quán),形成宦官專(zhuān)橫,社會(huì)比混亂,人心思安,百姓無(wú)精神寄托,佛教活躍,信徒增多,寺廟的興建愈為普遍。白雀寺也興建此時(shí)。

    相傳在柳溝河(現(xiàn)八里河)附近,有一大財(cái)主,叫濟(jì)仁,家有萬(wàn)貫,但人丁不旺,唯一的兒子還病如膏肓,遠(yuǎn)近郎中都無(wú)法治愈。一天清晨,院落上空霞光閃閃,白雀成群,盤(pán)旋鳴叫,甚是稀奇。說(shuō)來(lái)也巧,第二天正當(dāng)濟(jì)仁老爺全家焦急之際,忽有人來(lái)報(bào),門(mén)口有一僧人來(lái)化緣。老爺趕忙出門(mén)迎接,邊走邊想:“我兒病危,何不求僧人幫助”。這時(shí)只見(jiàn)老僧身披袈裟,腳登僧靴,慧光普照,不由心中萬(wàn)分高興,遂將長(zhǎng)老引進(jìn)客廳,分賓主坐下。在用茶寒喧之際,已窺視僧人非凡,道業(yè)高深,便開(kāi)口問(wèn)起法名,僧人答曰:“法號(hào)白雀?！睗?jì)仁老爺連稱(chēng)白雀長(zhǎng)老,懇請(qǐng)給兒子治病,并許愿:“兒子病好之后,三年內(nèi)將建寺院一座,每年三月十五日焚香還愿。”白雀長(zhǎng)老見(jiàn)其心誠(chéng),樂(lè)善好施,也就應(yīng)允了。這時(shí),濟(jì)仁老爺命家人將兒子扶出,白雀長(zhǎng)老把脈后開(kāi)了藥方,拾藥飲之,兒子的病日漸好轉(zhuǎn),老爺、夫人等無(wú)不喜出望外。    光陰如梭,轉(zhuǎn)眼就是三年了,白雀長(zhǎng)老,手持佛珠,已仙逝西去。

    濟(jì)仁老爺待兒子的病全愈后,就加緊備料建寺,第二年料已備齊。直待建筑工匠。第三年寺院全部竣工,但已獲悉白雀長(zhǎng)老仙逝,甚為悲痛。后為紀(jì)念白雀長(zhǎng)老,就將寺院定名為:“白雀寺”。    到了晉代,白雀寺己幾經(jīng)兵火,僧人出走尼姑進(jìn)庵,香火復(fù)盛,已更名為白雀庵。    興林國(guó)國(guó)王妙莊王被交趾國(guó)戰(zhàn)敗之后,逃到中原內(nèi)陸潁水下游居住,力圖光復(fù)。妙莊王意想連親地方,發(fā)展勢(shì)力,就逼三女妙善選招附馬,三女寧死不肯。誠(chéng)心修行,形成父女對(duì)抗,被送到白雀庵,讓老僧尼教化。后因天降童謠惹怒了妙莊王,遂起歹心,放火燒了白雀庵。在這之際,太白金星和燃燈佛祖保護(hù)了妙三姐,引往香山修行,后又回到普陀山顯化成佛。

    白雀庵的香火斷斷續(xù)續(xù),到了隋唐時(shí)期,佛教在我國(guó)更加興盛,便有達(dá)摩和尚路過(guò)此地,見(jiàn)庵頹廢,就地化緣集資,進(jìn)庵修建。從此,恢復(fù)了“白雀寺”。

    當(dāng)時(shí),白雀寺占地50余畝,大小院落5座,大花園一個(gè),小花圃數(shù)個(gè),鼎盛時(shí)期有僧500余人。相傳寺內(nèi)金碓舂米供養(yǎng)僧人,并有一鎮(zhèn)海銅鐘,鐘聲悠揚(yáng)宏亮,近震全寺,遠(yuǎn)聞慎城,全寺僧人無(wú)不以此為令,誦讀佛經(jīng)。

    后來(lái),白雀寺幾經(jīng)兵火和水患,香火仍繚繞了一千多年,但終毀于元末明初。此時(shí)戰(zhàn)火頻繁,水災(zāi)不斷,寺院被燒、僧人出走,形成“百里無(wú)雞犬,村莊沒(méi)炊煙,良田被荒蕪,誰(shuí)來(lái)問(wèn)寺院”的局面。從此,白雀寺的香火再也沒(méi)有燃起。而這時(shí)的八里河更加荒涼。由于與淮河的通道越來(lái)越寬,每到夏秋漲水之際,幾十里汪洋一片。與白雀寺隔河想望的南天門(mén)、百畝的大桃園、九龍奪珠碑、朱元璋飲馬的歪嘴井和磨盤(pán)崗等被洪水吞沒(méi)。

    八里河幾經(jīng)滄桑,已不復(fù)原貌了,白雀寺也隨之無(wú)跡了。但當(dāng)?shù)厝匀涣鱾髦钊愫桶兹杆碌脑S多故事,一些出土的器物也證實(shí)了白雀寺當(dāng)年的興衰。如明朝永樂(lè)年間有《觀音濟(jì)渡》一書(shū)記載了妙善出家白雀寺一事;一九六四年大旱,八里河底干涸,當(dāng)?shù)匕傩胀诰∷?發(fā)現(xiàn)朱元璋作游僧時(shí)和參加義軍后,來(lái)潁上聯(lián)略劉福通歇腳白雀寺時(shí)飲馬的歪嘴井,白雀寺的古瓦和花磚,以及井內(nèi)桃核,多有車(chē)裝;另外還在河底挖有一米多粗的石柱,傳說(shuō)是毛巡按下的定海針,至今仍未取出;妙三奶的思望臺(tái)遺址依然存在;一九六八年潘沖村群眾徐洪江在湖下犁地時(shí),發(fā)現(xiàn)土里有一銅鑄佛像,凈重138斤,由生產(chǎn)隊(duì)出售后添置農(nóng)具;一九九一年大水過(guò)后,全鄉(xiāng)人民積極修復(fù)堤壩,又一次發(fā)現(xiàn)白雀寺的花磚和僧缽等陶器。根據(jù)以上證據(jù)和對(duì)附近80歲以上老人進(jìn)行考察,特別是徐西隊(duì)86歲的趙大老人,把妙三姐出家到白雀寺的故事講得惟妙惟肖,并講了自己孩提時(shí)到妙三姐思望臺(tái)玩耍的情景。

    白雀寺雖然毀滅多年代,因它終是妙三姐出家的地方,當(dāng)人們想起妙三姐,自然也就想起了白雀寺,它的古剎風(fēng)貌依然在人們腦海中流傳至今。隨著改革開(kāi)放和群眾文化生活的需要;,地群眾要求重建白雀寺,恢復(fù)文化古跡。經(jīng)縣、地、省三級(jí)批準(zhǔn),白雀寺一九九四年奠基興建。    經(jīng)過(guò)一年零八個(gè)月的施工建筑,一個(gè)擁有天王殿、地藏殿、觀音殿、大雄寶殿和詠經(jīng)閣、游仙臺(tái)的大寺院在山水相間,風(fēng)景秀麗的南湖公園落成了。各殿均是重梁飛檐,古樸典雅,雄偉壯觀。彌勒佛、地藏王、觀世音、釋伽牟尼以及四大天王、十八羅漢等神像,在雕塑師精心雕塑中逐一落座粉金,各個(gè)神態(tài)威嚴(yán)莊重。    一九九六年五月二日(農(nóng)歷三月十五日)白雀寺舉行了盛大的開(kāi)光典禮,由省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、明教寺住持,妙安法師主持了開(kāi)光佛事活動(dòng)。河南省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、少林寺方仗釋永信也應(yīng)邀參加了開(kāi)光典禮。從此,白雀寺的原貌得以重現(xiàn),一千多年的佛教圣地又響起了鐘聲。