僧人誦經(jīng)時(shí)為何要敲木魚(yú)？

佛教有很多法器、物品，一則為了莊嚴(yán)，二則用來(lái)表法，每個(gè)用品都有其特定的內(nèi)涵，讓人們通過(guò)表面看到本質(zhì)。在佛教寺院的佛事活動(dòng)中，木魚(yú)是最常用，也是最主要的法器之一，不管是誦經(jīng)禮懺，還是念佛上殿，都要用木魚(yú)。

木魚(yú)共有兩件，最常見(jiàn)的一種是圓魚(yú)形，大小不等，大者置于佛殿，小者置佛案。二者均使用硬木制成，中心挖空，僧人誦經(jīng)時(shí)用木錘敲擊它，便發(fā)出清脆的聲音。其用途是便于掌握誦經(jīng)節(jié)奏與調(diào)整音節(jié)。另一種木魚(yú)，懸掛在寺院齋堂附近，呈直魚(yú)形，扁平而中空，又稱著“梆”，敲擊聲十分響亮，是作為通知僧眾進(jìn)齋飯的信號(hào)之用的。這種木魚(yú)大都是吊在廡廊的木梁下，懸吊的方向卻很有講究。按佛門(mén)規(guī)規(guī)矩，一般寺院只許魚(yú)頭朝寺內(nèi)方向，只有十方叢林方可魚(yú)頭朝外。

僧人敲木魚(yú)除了上述用途外，尚有它更深一層的含義，就是“自警”。因?yàn)椤棒~(yú)晝夜未嘗合目，亦欲修行者晝夜忘寐，以至于道”。魚(yú)即使在晚上也不會(huì)閉眼睡覺(jué)，為了勤修道業(yè)，用木魚(yú)來(lái)警策大眾要抓緊時(shí)間用功辦道。這里說(shuō)得十分明白，佛教徒在修行中的這種“警眾”與“自警”(不寐)，乃是他們之所以敲木魚(yú)的宗教內(nèi)涵。另外，寺院早晚上殿，木魚(yú)用來(lái)引導(dǎo)僧眾把握誦經(jīng)時(shí)的輕重快慢，讓大家凝心一處，不起雜念。

從木魚(yú)的本質(zhì)上，他代表的是一種自強(qiáng)不息、精進(jìn)不退的精神，如果一個(gè)人連睡覺(jué)的時(shí)間都不曾浪費(fèi)，晝夜用功，自然會(huì)凈念相續(xù)，雜念不生，容易進(jìn)入道業(yè)，日復(fù)如此，何愁道業(yè)不成？佛陀講：斷一份無(wú)明，則證一分法身，如果連常見(jiàn)的煩惱習(xí)氣都不能斷除，怎能斷除生死？出家學(xué)佛乃大丈夫事，當(dāng)斷能斷；斷惡修善是佛教的根本，精勤修學(xué)是解脫的保障，木魚(yú)不僅是敲在身上，更是敲在心上!