張永軍：河北省學(xué)科名師、特級教師、骨干教師。石家莊市藁城區(qū)語文教研員，市基礎(chǔ)教育專家，河北基教考試科學(xué)研究中心、河北名校聯(lián)盟特聘專家，全國評優(yōu)課一等獎(jiǎng)、全國一師一優(yōu)課部級優(yōu)課獲得者。

第一，選擇有意義的論題，確定明確的中心論點(diǎn)。

議論文寫作的第一步是選擇論題，即要議論或者評論的問題。那么，什么樣的論題算有意義呢？一般來說，有針對性的和大家都關(guān)心的問題，就是有價(jià)值的、有意義的。本次寫作，要選擇自己感受深刻的孔子或孟子名言作為論題，從中提煉出中心論點(diǎn)。

如：由“與朋友交，言而有信”可提煉出“誠信是做人之本”的論點(diǎn)；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”可提煉出“不要扼殺我們的興趣”的論點(diǎn)；由“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”可提煉出“尊重贏得尊重”的論點(diǎn)；由“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”可提煉出“人人爭做大丈夫”的論點(diǎn)。

第二，要準(zhǔn)備充分確鑿的論據(jù)。

論據(jù)，就是證明論點(diǎn)的材料，它是文章產(chǎn)生說服力的基礎(chǔ)。要想使論點(diǎn)深刻、能說服人，必須要有充分的論據(jù)。論據(jù)不充分，讀者就不能被你所說服，甚至還會認(rèn)為你在講空話、假話。怎樣才能做到論據(jù)充分呢？一要有足夠的事實(shí)論據(jù)，這些論據(jù)不但真實(shí)典型，還得豐富，最好能涵蓋古今中外；二是選擇恰當(dāng)?shù)拿嗣?、俗語諺語作為道理論據(jù)可以增強(qiáng)論證的說服力。

如為證明“誠信是做人之本”這一論點(diǎn)，不但可引用孔子的“人而無信，不知其可也”，還可引用馬克·吐溫的“坦白是誠實(shí)和勇敢的產(chǎn)物”、魯迅的“偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠字”等作為道理論據(jù)。同時(shí)列舉古今中外名人誠信的事例作為事實(shí)論據(jù)，這樣豐富的論據(jù)定能增加論證的說服力。

第三，要進(jìn)行嚴(yán)密有力的論證。

論證，就是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程。好的論證應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)密有力的，即論據(jù)與論點(diǎn)緊密相聯(lián)，論據(jù)有力地證明了論點(diǎn)，論點(diǎn)很好地統(tǒng)領(lǐng)著論據(jù)，二者共同完成說服讀者的任務(wù)。

要想使論證嚴(yán)密有力，應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：一是運(yùn)用正確的思維方法；二是要精心安排材料。同學(xué)們易犯的錯(cuò)誤是羅列論據(jù)，缺少必要的議論。正確的做法是列舉論據(jù)后緊扣中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)淖h論評價(jià)，從而使得整個(gè)論證過程完整、嚴(yán)密，富有邏輯性。

下面請同學(xué)們欣賞一篇議論文：

選擇

石家莊市藁城區(qū)第八中學(xué) 何亞壯

    孟子曰：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。由此，我們可以得知:孟子在魚和熊掌之間他選取了名貴的熊掌；在生命和正義之間，他又選取了正義。古往今來，人生的選擇無時(shí)無處不在。有什么樣的選擇，就會有什么樣的人生。

    選擇責(zé)任，成就輝煌。想必大家都知道漢朝的史冊里有一位驍勇善戰(zhàn)的名將——霍去病。河西戰(zhàn)役勝利后，漢武帝為了獎(jiǎng)勵(lì)他的卓越戰(zhàn)功，命人在長安為他建造了一座豪華住宅，叫他去看看是否滿意?；羧ゲ≈x絕了漢武帝的好意，說：“匈奴未滅，何以家為！”霍去病在顯貴的待遇和國家的責(zé)任之間選擇了保家衛(wèi)國的責(zé)任，從而成就了他西漢西漢擎天之柱的輝煌。

    同樣，為了喚醒國民，魯迅選擇了棄醫(yī)從文的道路；為振興中華，錢學(xué)森、李四光、華羅庚等人放棄了國外優(yōu)厚的物質(zhì)生活，選擇為祖國效力。他們基于國家大任的選擇，成就了他們?nèi)松聵I(yè)的輝煌燦爛。

    選擇享樂，蛻化墮落。這方面的例子莫過于李闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，選擇了在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。歐陽修說的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”是對李闖王兵敗的最好詮釋。

    同樣，歷史上的劉禪、李后主都是因選擇安樂而亡家亡國的典型代表。如今諸多下馬的貪官污吏又有哪一個(gè)不是從坐豪車、住豪宅、包養(yǎng)情婦的貪圖享樂中開始蛻化墮落的呢？

    俗話說：“交岔路口，看清再走?！痹诿媾R選擇時(shí)，我們一定要審時(shí)度勢，理性應(yīng)對。千萬不要讓錯(cuò)誤的選擇毀掉你的人生喲！

【精彩評析】這是一篇觀點(diǎn)鮮明，論證有力的文章。作者由孟子的名言開篇，自然引出“有什么樣的選擇，就會有什么樣的人生”的中心論點(diǎn)。在本論部分，從“選擇責(zé)任，成就輝煌”和“選擇享樂，蛻化墮落”正方兩方面加以論證，從而有力地證明了中心論點(diǎn)。在論據(jù)的使用上，道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)相結(jié)合，古代事例和現(xiàn)代事例相結(jié)合，詳細(xì)舉例與簡略舉例相結(jié)合，體現(xiàn)出論據(jù)的典型性和豐富性。