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胡文青 導(dǎo)言： 中醫(yī)學(xué)，其實(shí)是一個(gè)縮小版的宇宙的學(xué)問(wèn)。通常這樣一說(shuō)，受過(guò)傳統(tǒng)正規(guī)教育的人，可能是受現(xiàn)代科學(xué)影響太過(guò)原因，大部分人都太過(guò)自大，到處去糟粕，亂去糟粕，這其實(shí)自大，沒(méi)有敬畏心的一種表現(xiàn)。認(rèn)為老祖宗的東西已經(jīng)過(guò)時(shí)，其實(shí)卻不知是老祖宗的東西其實(shí)是太過(guò)超前了，以致現(xiàn)在大部分人還不能夠接受，只可惜現(xiàn)在傳承出現(xiàn)斷層，導(dǎo)致更多后來(lái)人想學(xué)古文化古中醫(yī)而無(wú)門(mén)，轉(zhuǎn)身即認(rèn)為中醫(yī)是糟粕，其實(shí)這是并沒(méi)有深入了解而得出的結(jié)論。中醫(yī)是一門(mén)精英才能學(xué)好的學(xué)科，并不是誰(shuí)都能對(duì)它隨便評(píng)論的，必須深入之后才能做出客觀評(píng)論的，此篇文章意在大概推導(dǎo)一下中醫(yī)一些名詞概念的由來(lái)，深入學(xué)習(xí)之后再來(lái)看看它是真科學(xué)還是迷信。 思維導(dǎo)圖： 一、陰陽(yáng)五行六氣背后的內(nèi)涵是什么，背后是如何演繹？ 二、六氣圓運(yùn)動(dòng)與二十四節(jié)氣的關(guān)系是怎么樣的？ 三、中醫(yī)的十二經(jīng)名應(yīng)該如何理解？ 四、二十四節(jié)氣圓運(yùn)動(dòng)是如何運(yùn)動(dòng)？ 注：想要學(xué)好中醫(yī)，必須認(rèn)識(shí)十二經(jīng)這些名詞由來(lái)和具體的意義，想認(rèn)識(shí)這些名詞又得先認(rèn)識(shí)陰陽(yáng)五行六氣的由來(lái)和具體意義，而要知道陰陽(yáng)五行六氣，又得先知道二十四節(jié)氣在地面上受到太陽(yáng)照射，地面接受到熱能后，熱能的“降沉升浮”的圓運(yùn)動(dòng)規(guī)律。 陰陽(yáng)五行六氣背后的內(nèi)涵 陰陽(yáng) 乾為天，純陽(yáng)也，名曰：龍；坤為地，純陰也。乾坤相交，生三子三女，分別是長(zhǎng)男震卦，中男坎卦，少男艮卦，所以說(shuō)乾道成男；長(zhǎng)女巽卦，中女離卦，少女兌卦，所以說(shuō)，坤道成女。乾坤六子中，不管是長(zhǎng)，是少都是乾坤性情之偏。只有中男中女獨(dú)得乾坤性情之中正。所以坎離是人生立命之根。 一個(gè)生物所在的地方，太陽(yáng)能照射到地面的光和熱，是陽(yáng)，而太陽(yáng)下山之后的與太陽(yáng)日出之前的這段時(shí)間，為陰，這個(gè)不難理解的。陽(yáng)性向上走，陰性往下沉，一上一下。陰陽(yáng)相交合，彼此相隨相追，就成了一個(gè)圓運(yùn)動(dòng)。陽(yáng)性動(dòng)，陰性靜，動(dòng)則浮，靜則沉，由靜而動(dòng)升，由動(dòng)而靜則降。這樣升浮降沉一周，則生中氣，中氣就是指生物的生命，這就是大氣圓運(yùn)動(dòng)的由來(lái)，也是造化個(gè)體的由來(lái)。先認(rèn)識(shí)大氣的造化的乾坤陰陽(yáng)，也就能認(rèn)識(shí)人體的陰陽(yáng)，畢竟天人合一，一個(gè)大宇宙，一個(gè)小宇宙。 所以，沉降是陰，升浮是陽(yáng)，大氣陰陽(yáng)如此，人體陰陽(yáng)隨大氣陰陽(yáng)而動(dòng)，也是如此，天人合一，此之謂也。 五行 五行其實(shí)就是陰陽(yáng)二氣，在進(jìn)行升浮降沉的整個(gè)運(yùn)動(dòng)中五種物質(zhì)，為什么是五而不是四，因?yàn)樯〗党吝\(yùn)行一周生成中氣，加上前面四種故叫做五，而“行”讀做（xing），意指運(yùn)動(dòng)，所以“五行”可以理解為升浮沉降中五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。 一年的大氣，夏氣屬性是火。太陽(yáng)照射到地面的熱，夏天最多，熱則會(huì)上浮，所以夏天大氣因熱而上浮的大氣屬于火氣。夏天太陽(yáng)旺于南方，故又叫做南方屬于火氣。一年有四季，一天也有它的四季。一日之午時(shí)既是中午 11點(diǎn)到13點(diǎn)之間，這時(shí)陽(yáng)光和熱照射到地面的熱最多。春分到立夏的熱，稱為君火。小滿到小暑的熱，稱為相火。 秋氣屬于金，這時(shí)太陽(yáng)往南，地面的壓力因?yàn)闊崃康臏p少，大氣逐漸下降，因此地面的大氣壓力逐漸增大，將熱氣逐漸壓如土地中，此時(shí)天空之間，金氣彌漫，東升西降，降氣屬于西方，故西方屬于金氣。一日的酉時(shí)（17點(diǎn)到19點(diǎn)之間）也屬于金氣，是涼降之力。 冬氣屬于水。夏天熱至極，經(jīng)過(guò)秋天肅降之后，大氣進(jìn)入土中，到了冬天熱氣被完全壓入寒冷的水中保存，所以此時(shí)土地表面會(huì)比較干燥。需要注意的是，此時(shí)的熱其實(shí)并沒(méi)有消失，而是收藏起來(lái)了，藏在水中，所以即使是冰天雪地的地方，冰雪下面的水也至少有4攝氏度左右的。坎卦中一陽(yáng)就是這個(gè)熱，兩陰包住一陽(yáng)，從“象”上來(lái)說(shuō)，是水火相融合，陰陽(yáng)相交萬(wàn)物生的象，所以這個(gè)藏很重要，就象我們白天工作將力氣用完之后，需要晚上睡覺(jué)休息積累更多的精力，并不是說(shuō)晚上睡覺(jué)人體就完全沒(méi)有陽(yáng)氣一樣。這個(gè)冬天藏陽(yáng)也是這個(gè)意思，為了來(lái)年春天生長(zhǎng)釋放積攢熱能。 春屬于木，冬天藏于水中的熱量，在春天水火化合感到溫暖，逐漸將熱能釋放到土中，這時(shí)是開(kāi)始生發(fā)的時(shí)間點(diǎn)，草木借助熱能開(kāi)始生發(fā)，故春氣溫暖升發(fā)釋放而屬于木氣，升氣旺于東方，所以東方也屬于木氣。一天的卯時(shí)（5點(diǎn)到7點(diǎn)之間）也屬于木氣。木者，水中火氣隨著溫度上升，由封藏在轉(zhuǎn)為升泄和釋放之氣。 中氣屬于土，一年的大氣，春木升，夏火浮，秋金降，冬水沉。而夏氣和秋氣之間為圓運(yùn)動(dòng)的中氣，地面的土氣居于升浮和降沉之中，為大氣升降的交合，故中氣屬土氣。 綜上，木火土金水，大氣圓運(yùn)動(dòng)之物質(zhì)也，行，運(yùn)動(dòng)也。這就是中醫(yī)五行二字的來(lái)源。所以天有春夏秋冬中，東南西北中，人身亦有之。 五行相生相克 五行物質(zhì)，各有各的能力。木氣有疏泄的能力，火氣有宣通的能力，金氣有收斂的能力，木氣有封藏的能力，土氣有運(yùn)化的能力，中氣有運(yùn)化的能力。能力也稱作勢(shì)力。 春氣熱能由動(dòng)氣封藏的熱能而來(lái)，故叫做“水生木”。夏氣由春氣而來(lái)叫“木生火”，長(zhǎng)夏之氣由夏氣而來(lái)，叫做“火生土”。以此類推出“土生金”“金生水”。 收斂克制疏泄，曰“金克木”，宣通制約收斂，曰“火克金”，封藏制約宣通，曰“水克火”，運(yùn)化克制封藏，曰“土克水”，疏泄制運(yùn)化，曰“木克土”。運(yùn)化者，運(yùn)動(dòng)化合，宣通者，宣熱通散，土克水者，土能傷水分也。 相生是大氣運(yùn)動(dòng)的先后次第，是補(bǔ)其不足；相克是大氣運(yùn)動(dòng)平衡手段，是制其太過(guò)。所以五行融合只見(jiàn)中和，不見(jiàn)五行；五行一見(jiàn)，便失去中和，就是生病了。一年的五行運(yùn)動(dòng)，也可放到一日之五行運(yùn)動(dòng)，一日五行運(yùn)動(dòng)也可放到一息（一呼一吸為一息）來(lái)看。天人合一由此而來(lái)。 六氣的圓運(yùn)動(dòng) 春木生，夏火長(zhǎng)，中土化，秋金收，動(dòng)水藏；生長(zhǎng)收藏化，五行運(yùn)動(dòng)順利完成的規(guī)律。當(dāng)五行運(yùn)行不順暢不正常的時(shí)候，就會(huì)生出偏邪之氣，即是“風(fēng)熱暑濕寒燥”。五行生病發(fā)生故障時(shí)有邪對(duì)應(yīng)，只有火不同，火生病時(shí)一分為二，君火和相火。故曰六氣。君火負(fù)責(zé)上升，相火負(fù)責(zé)下降，所以名為五行，實(shí)際是六行，就因?yàn)榛鹂梢苑譃槎?。所以知道六氣是因?yàn)槲逍校ɑ蛘哒f(shuō)六行）運(yùn)行不正常的時(shí)候，產(chǎn)生出來(lái)的：君火生病，則熱；木氣生病，則風(fēng)；相火生病，則暑；金氣生病，則燥；水氣生病，則寒；土氣生病，則濕。 綜上，五行和六氣其實(shí)是一體的，不可分的，五行處于正位的工作時(shí)，六氣消失；五行運(yùn)作偏斜時(shí)，六氣生。這六氣分化成具體的元素，就是我們熟悉的十四節(jié)氣，一氣由四節(jié)組成，六氣組成如下： 1.初氣：大寒、立春、雨水、驚蟄 ——厥陰風(fēng)木 2.二氣：春分、清明、谷雨、立夏 ——少陰君火 3.三氣：小滿、芒種、夏至、小暑 ——少陽(yáng)相火 4.四氣：大暑、立秋、處暑、白露 ——太陰濕土 5.五氣：秋分、寒露、霜降、立冬 ——陽(yáng)明燥金 6.六氣：大雪、小雪、冬至、小寒 ——太陰寒水 厥陰風(fēng)木：厥陰——地上屬陽(yáng)，地下屬陰。初氣的時(shí)候，大氣由寒轉(zhuǎn)溫，地下封藏的去年夏氣陽(yáng)熱，開(kāi)始生發(fā)釋放上升。這個(gè)釋放的熱與水化合出來(lái)的氣，是一年之根，稱為木氣。為什么叫厥陰呢？厥者，《康熙字典》解為極也，是因?yàn)榇蠛?jié)氣，當(dāng)陰極之時(shí)所以稱為厥陰。風(fēng)木——為什么是“風(fēng)”木呢？木氣是初遇溫氣，開(kāi)始釋放，但是又不能完全釋放出來(lái)，而且即使釋放出來(lái)，土地也還沒(méi)有完全松動(dòng)到可以將熱氣釋放出來(lái)。所以這個(gè)時(shí)候?qū)儆跓釟鈩?dòng)，但是土層沒(méi)有完全打通，氣受熱運(yùn)動(dòng)速度加快，撞在土層上，正所謂，動(dòng)而不通，則成風(fēng)，故稱風(fēng)木。此之謂厥陰風(fēng)木也。 少陰君火：少陰——此時(shí)地下熱氣釋放，大氣較溫?zé)?，但不像厥陰那樣極端，所以稱少陰。君火——因?yàn)檫@股上一年收藏的陽(yáng)氣，在此時(shí)由地下升到地面上，被太陽(yáng)赤裸的照射，處于上升之象，就像君主登基一樣，所以叫君火，大氣由溫而熱，又成熱火。 少陽(yáng)相火：少陽(yáng)——此時(shí)地面上的陽(yáng)熱不少但地下所得陽(yáng)熱并不多，所以稱少陽(yáng)。相火——陽(yáng)熱開(kāi)始降入地下水中，生出中氣，中氣旋轉(zhuǎn)形成太極圖那樣，上下交濟(jì)，就像宰相的位置在君威之下，萬(wàn)人之上的中間做承上啟下作用。故稱君火，此火不降，暑熱熏蒸，又稱暑熱。 太陰濕土：太陰——此時(shí)地面陽(yáng)熱彌漫，地下殘余熱氣也會(huì)上升上來(lái)，造成地面非常熱，地面非常寒涼，寒屬陰，稱太陰?！皾瘛蓖痢鹪谒抡糁髣t生氣，火在水上烤則生濕，如露珠就是濕。地面上的熱尚未降入土下，寒熱相逼夾雜在土中，故稱濕土。 陽(yáng)明燥金：陽(yáng)明——此時(shí)經(jīng)過(guò)秋氣收斂，正當(dāng)下降，中土之下陽(yáng)氣開(kāi)始充足，濕氣已經(jīng)收斂，霧氣盡散，陽(yáng)氣通透明亮，所以叫陽(yáng)明。燥金——濕氣已收，壓力下壓，燥氣彌漫，故稱燥金。 太陰寒水：太陰——經(jīng)秋氣收斂，陽(yáng)氣降入土下水中，中下陽(yáng)多，故稱太陽(yáng)。寒水——外面大氣壓力大將陽(yáng)氣壓入水中，封藏起來(lái)不會(huì)泄露，此時(shí)卦象為坎，兩陰夾一陽(yáng)陰多陽(yáng)少，水外即寒，則水內(nèi)藏陽(yáng)稱寒水。 綜上：五行運(yùn)動(dòng)，處于陰陽(yáng)和合的陰陽(yáng)太極狀態(tài)合成一氣，風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒就不會(huì)出現(xiàn)，就是正常的天氣，就是正常人狀態(tài)；反之，六氣生。另外，初氣之時(shí)，宜養(yǎng)木氣，二氣之時(shí)，宜養(yǎng)火氣，三氣之時(shí)，宜養(yǎng)相火之氣，四氣之時(shí)，宜養(yǎng)土氣，五氣之時(shí)，宜養(yǎng)金氣，六氣之時(shí)，宜養(yǎng)水氣。相火下降到水中，是君火開(kāi)始上升之氣；君火是相火之終氣，隨相火下降。兩火互為君相，一來(lái)一往也。初氣-一氣-二氣-三氣-四氣-五氣-六氣周而復(fù)始，形成一個(gè)六氣的圓運(yùn)動(dòng)。 中醫(yī)十二經(jīng)名詞 人秉大氣五行而生臟腑 人秉大氣的木氣而生化肝臟和膽腑。一個(gè)木氣生出陽(yáng)木和陰木，用甲木和乙木表示。肝膽主筋，有疏泄作用。人身處處有疏泄作用，處處有木氣 人秉大氣的火氣而生心臟和小腸腑。一火生陰火和陽(yáng)火，分別用丁火和丙火表示。心和小腸主血，有宣熱散通作用，人身處處有 宣通，處處有火氣 人秉大氣的金氣而生肺臟和大腸腑。一金氣生陽(yáng)金和陰金，陽(yáng)庚金和辛金表示。肺和大腸主皮毛，有收斂作用。 人秉大氣的水氣而生腎臟和膀胱腑。一水生陽(yáng)水喝陰水，用壬水喝和葵水表示腎臟和膀胱腑主骨，有封藏的作用。 人秉大氣的土氣而生脾臟和胃腑。一土生陽(yáng)土和陰土，用戊土和己土表示。脾臟和胃腑主肉，有運(yùn)化作用。 人秉大氣的相火而生心包臟和三焦腑，主油膜，有燃燒的作用。 綜上：大氣的五行是融合不可分割的。五行之病，就是運(yùn)動(dòng)不圓造成的。圓運(yùn)動(dòng)的升降輪的旋轉(zhuǎn)是先天，有輪升降旋轉(zhuǎn)就生成軸，這個(gè)軸就是中氣土氣。軸運(yùn)動(dòng)是先天生成的后天，后天軸旋轉(zhuǎn)又生成升降輪圓旋轉(zhuǎn)。先天是體，后天是用，體用結(jié)合就是陰陽(yáng)和合。五行運(yùn)動(dòng)就叫做宇宙：宇——大氣圓運(yùn)動(dòng)的個(gè)體；宙——大氣圓運(yùn)動(dòng)的范圍。這個(gè)宇宙是大宇宙生成地球宇宙系統(tǒng)，而人又是地球宇宙系統(tǒng)的遺傳小宇宙系統(tǒng)。所以，人身就是一個(gè)縮小版的宇宙。 十二經(jīng)氣的圓運(yùn)動(dòng) 主升的六對(duì)升降經(jīng)氣（用升——降表示）（陽(yáng)陰順序：甲乙 丙丁 戊巳 庚辛 壬癸）如下： 1.手 陽(yáng)明 大腸經(jīng) 庚金 之氣（升——降）手 太陰 肺經(jīng) 辛金 之氣 2.足 少陰 腎經(jīng) 癸水 之氣（升——降）足 太陽(yáng) 膀胱經(jīng) 壬水 之氣 3.足 厥陰 肝經(jīng) 乙木 之氣（升——降）足 少陽(yáng) 膽經(jīng) 甲木 之氣 4.手 太陰 小腸經(jīng) 丙火 之氣（升——降）手 少陰 心經(jīng) 丁火 之氣 5.手 少陽(yáng) 三焦經(jīng) 相火 之氣（升——降）手 厥陰 心包經(jīng) 相火 之氣 6.足 太陰 脾經(jīng) 巳土 之氣（升——降）足 陽(yáng)明 胃經(jīng) 戊土 之氣 注：用上南 下北 左東 右西的標(biāo)準(zhǔn)方位來(lái)看。六對(duì)經(jīng)氣主升的全部在東北方位：左升，六對(duì)經(jīng)氣主降的全部在西南方：右降。這樣就成了一個(gè)十二經(jīng)氣圓運(yùn)動(dòng)。如圖所示 二十四節(jié)氣圓運(yùn)動(dòng)的詳細(xì)說(shuō)明 綜上：二十四節(jié)氣，就是夏季的陽(yáng)熱，經(jīng)秋降入地下，再經(jīng)過(guò)冬天封藏再土下的水中，經(jīng)春則由土下升出地面，經(jīng)夏則浮于地面上空，再協(xié)同夏季的余熱一起降入土中封藏。就這樣不斷循環(huán)升降一周，就能生出中氣，中氣者，萬(wàn)物之生命也。 注：節(jié)氣的節(jié)字指“竹節(jié)”，節(jié)與節(jié)之間，是滑利的。一到節(jié)上，就比較難過(guò)去，交節(jié)必郁而后通。久病之人，交節(jié)之前不能通過(guò)者多死。病在節(jié)前有起色，以后愈合的就快。所以要知道二十四節(jié)氣，必須要用功夫，一點(diǎn)不可以含糊。 |
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