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遠(yuǎn)古的輝煌——良渚文化真贗對(duì)比

 自華居 2017-11-18

《玉壁》良渚文化

直徑16.2、孔徑4.3厘米

1986年浙江余杭反山出土

質(zhì)呈青色,有條斑狀灰白沁。扁平圓形,厚薄不勻,中有對(duì)鉆圓孔,孔內(nèi)遺有臺(tái)階痕。素面無(wú)紋,磨制較精。

玉壁是古代的禮器。這種大型、厚實(shí)的光素玉璧在新石器時(shí)代多見(jiàn)。

《玉璧》 現(xiàn)代仿品

尺寸不詳

此壁品名、時(shí)代未見(jiàn)說(shuō)明,玉質(zhì)青色,滿(mǎn)布灰黃沁。從形制、紋飾看,應(yīng)系仿良渚玉璧:

1、紋飾上,真品光素?zé)o紋;仿品飾良渚文化的簡(jiǎn)化人面紋,但良渚玉璧上從未見(jiàn)人面紋,又仿品刻劃粗劣,益見(jiàn)其偽。

2、琢工上,真品圓周規(guī)整,孔用雙面鉆;仿品圓周不暢,孔用單面鉆,不具良渚特點(diǎn)。

3、玉質(zhì)上,真品本色、沁色交織自然協(xié)調(diào);仿品雖頗有古舊之色,但細(xì)察仍覺(jué)輕浮。

《玉琮 》良渚文化

高5.4、 孔徑4.6厘米

1978年江蘇武進(jìn)寺墩出土

質(zhì)碧綠色。矮方柱體,外方內(nèi)圓,上大下小,中心對(duì)鉆一孔。器表分成兩節(jié),每節(jié)以四角為中心線(xiàn),各飾一組簡(jiǎn)化的人面紋,共八組。人面以?xún)蓷l凸起的橫長(zhǎng)棱象征羽冠,二圓圈表示眼睛,一短橫棱代表鼻子。

玉琮是良渚文化的代表器物,所刻人面或獸面,或人獸組合紋,為當(dāng)時(shí)氏族社會(huì)人們崇拜的“神徽”。

《玉琮 》 現(xiàn)代仿品

孔徑9.5厘米

此琮時(shí)代原定為良渚文化。玉質(zhì)、造型頗類(lèi)珍品,但仔細(xì)觀察,仍可發(fā)現(xiàn)其為仿作,不到之處在于:

1、細(xì)節(jié)上,真品射外周呈圓弧形,每組人面兩側(cè)相距較近,眼睛位于鼻上,細(xì)圓形;仿品射外周呈方角形,每組人面兩側(cè)相距較遠(yuǎn),眼睛位于鼻旁,粗而不圓。

2、玉質(zhì)上,真品綠色為良渚玉器多見(jiàn),微有灰白沁,由內(nèi)透外;仿品雖綠中泛白,但由外入內(nèi),失于浮泛,非自然所為。

《 玉琮 》 良渚文化

高10.8、 孔徑5.2厘米

1982年江蘇武進(jìn)寺墩出土

質(zhì)青色,灰白沁。長(zhǎng)方柱形,外方內(nèi)圓,上大下小,中心有對(duì)鉆孔。表面分四節(jié),每節(jié)以四角為中心線(xiàn),飾簡(jiǎn)化人面紋,共十六組,均以?xún)蓷l平行凸橫棱象征羽冠,單圈代表眼,一條短凸橫檔表示鼻。

玉琮系古代的禮器,盛行于新石器時(shí)代,延續(xù)至三代。

《 玉琮》清代仿品

高19、 寬9.85厘米

此琮原定品名為駔琮,時(shí)代定為漢代。玉質(zhì)青綠,遍布赭紅沁。從制作風(fēng)格考察,當(dāng)為清代的仿品:

1、形制上,真品射外周方中帶圓,每組人面紋上下分隔緊湊;仿品射外周呈圓形,每組飾紋上下分隔疏松。

2、紋飾上,真品為簡(jiǎn)化人面紋;仿品為由云紋組成的獸面紋,旁飾八卦紋,這在清代玉器上多見(jiàn)。

3、玉質(zhì)上,真品沁色有千年之態(tài);仿品給人沁色太新,且有意造作之感。

《 玉半圓形飾 》良渚文化

高3.5、 寬5.8厘米

1986年浙江余杭反山出土

質(zhì)淺青色,有深綠色斑點(diǎn)。半圓形,正面微弧凸,背面內(nèi)凹,邊緣略薄。淺浮雕獸面紋,雙圈眼,橢圓形眼瞼,眉心刻卷云紋,寬鼻闊嘴,頭有尖頂和弧形邊框象征的羽冠。背面鉆三對(duì)牛鼻孔,用于穿綴。

《 玉半圓形飾 》現(xiàn)代仿品

高5.5、寬9厘米

此飾原定品名為獸面紋半圓形器,時(shí)代定為良渚文化。玉質(zhì)灰白色,帶黃斑點(diǎn)。造型與真品相仿佛,相異處如下:

1、琢工上,真品外形飽滿(mǎn),紋飾線(xiàn)條剛?cè)嵯酀?jì),肯定有力;仿品外形起伏不暢,紋飾線(xiàn)條模棱兩可,浮雕層次感不強(qiáng)。

2、玉質(zhì)上,真品灰白沁如霧籠紗罩,自然天成;仿品沁色生硬板結(jié),太過(guò)鮮明。

《 玉觹 》良渚文化

長(zhǎng)6、 最寬1.2厘米

1977年江蘇吳縣張陵山5號(hào)墓出土

質(zhì)呈淡綠色,表面灰黃沁。扁平形,作獸牙、獸角狀。以透雕技法琢出似一側(cè)面戴冠人像,作風(fēng)樸拙。

觹是上古時(shí)期人們結(jié)繩記事時(shí)的解結(jié)工具,后逐步演變成一種隨身佩掛的象征器,《禮記》:“子事父母,左佩小觹,右佩大觹?!眲⑾颉墩f(shuō)苑》:“能治煩決亂者佩觹?!贝思乾F(xiàn)所見(jiàn)到的最早玉觹,也是迄今史前之獨(dú)一作品。

《 玉觹 》現(xiàn)代仿品

長(zhǎng)9.7厘米

此觹時(shí)代原定為良渚文化。玉質(zhì)赭紅色,間雜黑色。器形接近真品,但顯著不同之處為:

1、整體上,真品略如彎月形,刀工樸拙有力;仿品則平直不彎,刀工缺乏剛質(zhì)感。

2、細(xì)節(jié)上,真品略似人形,無(wú)具體五官;仿品人形則刻出五官中的眼、鼻、口,此種做法不見(jiàn)于這一時(shí)期的出土物中。

3、玉質(zhì)上,真品呈自然受沁的灰黃色狀;仿品色澤濃重,無(wú)歷千年之態(tài)。

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本團(tuán)體的宗旨是團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外玉文化愛(ài)好者、研究者、收藏家、鑒賞家、雕刻家和相關(guān)大專(zhuān)院校、玉文化研究機(jī)構(gòu)、玉雕藝術(shù)機(jī)構(gòu),開(kāi)展玉文化研究的相關(guān)工作,為提高玉文化研究水平,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

本團(tuán)體的業(yè)務(wù)范圍是:進(jìn)行玉文化學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流;組織、舉辦展覽、展示活動(dòng);開(kāi)展玉文化創(chuàng)作及評(píng)比表彰,促進(jìn)玉文化事業(yè)的發(fā)展;普及、推廣玉文化知識(shí),開(kāi)展玉文化服務(wù)和教育培訓(xùn);提供信息服務(wù)、技術(shù)支持、人才引進(jìn)、交流合作、法律咨詢(xún)等服務(wù);做好玉文化宣傳、出版、檔案和專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站的建設(shè);承接政府部門(mén)委托的相關(guān)工作。

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