1、《易經(jīng)》原文卦名：解。 卦象： 圖10-25，解卦卦象 卦辭：利西南。無所往，其來復(fù)，吉。有攸往， 夙吉。 爻辭： 初六：無咎。 九二：田獲三狐，得黃矢；貞吉。 六三：負(fù)且乘，致寇至；貞吝。 九四：解而拇，朋至斯孚 六五：君子維有解，吉。有孚于小人。 上六：公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。 2、本卦特征震宮是新卦序中的第二宮，也是第二個(gè)中周期，解卦是這個(gè)中周期的第七卦，同時(shí)它也是整體大循環(huán)的第十五卦，解卦的數(shù)值為10 ，新卦序?yàn)?5，現(xiàn)代卦名是“解除災(zāi)難”。 圖10-34-1 圖10-34-1中的黑線顯示了解卦在中周期、也就是在規(guī)律圖形中的位置。 圖10-34-2 圖10-34-2中的黑點(diǎn)顯示了解卦在大周期中的位置。 圖10-34-3 圖10-34-3中的黑線顯示了解卦在立體中的位置與路徑，這些位置與圖形即表示解卦的卦序、路徑等參數(shù)，又暗涵著它的實(shí)際運(yùn)動(dòng)意義，在詮釋卦義時(shí)都是必須考慮的。 3、解卦的組合及名稱圖10-25，解卦卦象 震宮重卦的組合如圖10-25所示。 圖10-34-4 這里將解卦的組合單列出來如圖10-34-4中虛線所示，按傳統(tǒng)卦名解卦是上震與下坎的組合，其名稱的“解”字是解放、解決等意思，這里用解決來表示。 按本書的新詮釋，上卦是客觀的事物運(yùn)動(dòng)，處于從相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)出發(fā)，開始穩(wěn)步上升的階段，這時(shí)也存在著矛盾，但未達(dá)到顯現(xiàn)或激化的程度，因此對(duì)其它事物的運(yùn)動(dòng)基本沒有影響；下卦是主體的運(yùn)動(dòng)，處于轉(zhuǎn)折階段之后從一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)的跨越階段，是解決方向與融合問題，走向穩(wěn)定運(yùn)動(dòng)的階段。這時(shí)客觀事物狀態(tài)還是有利于主體發(fā)展的，單卦卦名是上吉與下合的組合，根據(jù)這些運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和卦爻辭中的內(nèi)容，本書為它取的現(xiàn)代名稱為“解除災(zāi)難”。 4、解卦的相互關(guān)系圖10-34-5 與解卦卦象有密切相互關(guān)系的卦象顯示在圖10-34-5中，其中包括相對(duì)卦象、相耦卦象與相合卦象。 圖10-34-6 解卦的相互關(guān)系還可以表示在大循環(huán)圖中，如圖10-34-6所示，隨著圖中的黑虛線可以找到它們對(duì)應(yīng)的位置，可以看出，它們表現(xiàn)出嚴(yán)格的位置關(guān)系。兩條虛線的兩端是解卦與渙卦、豐卦與家人卦的對(duì)應(yīng)；在同一宮中，是解卦與豐卦、家人卦與渙卦的對(duì)應(yīng)，這里面暗涵自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的關(guān)系。 圖10-34-3 解卦在立體中的路徑如圖10-34-3所示，在內(nèi)卦立體中坎卦是從坤點(diǎn)到坎點(diǎn)的一條線段，再?gòu)目颤c(diǎn)連接到外卦立體的震點(diǎn)，這是震宮在外卦立體上的頂點(diǎn)，這樣形成了一條折線，這條折線就是解卦在立體中的路徑。這條折線反映的是圖10-34-1中解卦的具體運(yùn)動(dòng)，象這樣的折線表示的卦象是《易經(jīng)》中最主要的形式，也是下面內(nèi)容中最經(jīng)常遇到的卦象。有了震宮的基礎(chǔ)，有了本卦的特征等，解卦卦義的新詮釋才有了全部的必要條件。 5、卦辭新詮釋【原文】 利西南。無所往，其來復(fù)，吉。有攸往， 夙①吉。 【注釋】 ①夙：早 。 【譯文】 西南方向有利。不能前進(jìn)，返回來，吉利。有前進(jìn)方向和機(jī)會(huì)，早行動(dòng)吉利。 【新詮釋】 向西南方向比較有利。已經(jīng)不能繼續(xù)發(fā)展，還是返回 來吉利。有發(fā)展的方向和機(jī)會(huì)，早行動(dòng)吉利。 【位義闡析】 解卦的宏觀卦義是吉與合，上卦的吉適合主體的發(fā)展，下卦的合是開始下降之后解決方向與融合問題、快速走向穩(wěn)定運(yùn)動(dòng)的階段，因此有方向性的問題，也因此要討論狀態(tài)的問題。 在圖10-34-1的中周期中，解卦是處于下降的階段，是回歸的階段， 在事物運(yùn)動(dòng)周期中是開始融合，走向穩(wěn)定的階段，這種狀態(tài)與大周期中巽宮的狀態(tài)基本一致，而巽宮在方位中是西南方向，所以有“利西南”的狀態(tài)和詮釋。 在卦辭中同時(shí)出現(xiàn)了“無所往”與“有攸往”，就是同時(shí)出現(xiàn)了“不能繼續(xù)發(fā)展”與“有發(fā)展的方向和機(jī)會(huì)”的矛盾現(xiàn)象，這個(gè)矛盾現(xiàn)象在傳統(tǒng)的詮釋中沒有得到圓滿、合理的解釋，也因此使人們一直處于費(fèi)解之中。 本書的詮釋，在中周期中，事物運(yùn)動(dòng)已經(jīng)到達(dá)融合，走向穩(wěn)定的坎卦階段，后面就是停止的艮卦，接下來就是坤卦的靜止?fàn)顟B(tài)，就到達(dá)了周期的終點(diǎn)，在本周期不能再發(fā)展了，因此有“無所往”與“不能繼續(xù)發(fā)展”的說辭。運(yùn)動(dòng)到達(dá)坎卦已經(jīng)接近中周期的尾聲，而再進(jìn)一步就實(shí)現(xiàn)了或者說是復(fù)現(xiàn)了圓滿的中周期，所以有“其來復(fù)，吉?！钡恼f辭；在大周期中，事物運(yùn)動(dòng)還剛剛開始，還處于震宮的開始發(fā)展階段，還要明確的通過離宮向乾宮方向發(fā)展，這里在大周期中仍然是上升的狀態(tài)，仍然是后面上升的基礎(chǔ)，因此有“有攸往”與“有發(fā)展的方向和機(jī)會(huì)”。 不同周期的不同狀態(tài)決定了卦辭的不同內(nèi)容，在同一位置同時(shí)兼有不同周期的不同狀態(tài)，這是本書詮釋的一大特點(diǎn)，同時(shí)也是事物運(yùn)動(dòng)的實(shí)際情況。這里表面看起來矛盾的現(xiàn)象在實(shí)際的事物運(yùn)動(dòng)中有著事實(shí)的支撐，而表面看起來矛盾的卦辭也得到了圓滿、合理的解釋。 解卦現(xiàn)在的位置是在震宮，震宮是已經(jīng)開始運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，不可以停下來，后面的離宮就是快速發(fā)展的階段，而發(fā)展的目標(biāo)就是最高的乾宮，所以需要盡早的行動(dòng)，因此有“夙吉”，早行動(dòng)吉利。 6、爻辭新詮釋【原文】 初六：無咎。 九二：田獲三狐，得黃矢；貞吉。 六三：負(fù)①且乘②，致寇至；貞吝。 九四：解而拇③，朋至斯④孚⑤ 六五：君子維⑥有解，吉。有孚于小人。 上六：公用射隼⑦于高墉⑧之上，獲之，無不利。 【注釋】 ①負(fù)：背、馱。 ②乘：騎馬。 ③拇：拇指。 ④斯：這、這個(gè)、乃、就。 ⑤孚：“俘”的古字。俘獲;俘虜。 ⑥維：連結(jié)、維系。 ⑦隼：兇猛的鳥。 ⑧墉：城墻、高墻。 【譯文】 初六：沒有過失。 九二：田里捕獲三只狐貍，得到黃色箭頭；圓滿吉利。 六三：背著狐貍騎在馬上，招致賊寇到來；不夠圓滿。 九四：解開拇指，朋友到來將賊寇俘獲。 六五：君子的束縛被解開，吉利。有誠(chéng)信于小人。 上六：王公在城墻之上射兇猛的鳥，并捕獲到，沒有不利之處。 【新詮釋】 初六：沒有過失。 九二：田里捕獲三只狐貍，同時(shí)得到名貴的箭；一舉多得，圓滿吉利。 六三：背著狐貍騎在馬上，過于招搖，招致賊寇到來；圓滿的結(jié)果受到破壞。 九四：解開被綁住的拇指，朋友到來將賊寇俘獲。 六五：被綁住的君子得到完全解脫，吉利。然后以德報(bào)怨地對(duì)待小人。 上六：王公在城墻之上射鷹，射中并將其抓住，沒有不利之處。 【位義闡析】 解卦在圖10-34-1中位于轉(zhuǎn)折的巽卦與穩(wěn)定的艮卦之間，它要解決由巽到艮的轉(zhuǎn)換，也就是跨越；同時(shí)，在大循環(huán)中，乾卦與坤卦位置相對(duì)，意義相反，解卦對(duì)應(yīng)的是坎卦，在八宮中就是坎宮，由乾到坤要經(jīng)由坎宮，要經(jīng)過它的轉(zhuǎn)換，也就是跨越。所謂“坎”就是一道臺(tái)階狀的凸起，跨越過它就從一種狀態(tài)進(jìn)入另一種狀態(tài)，這是坎卦的重要意義，而解卦就是要解決跨越的問題。解卦的爻辭解決了兩個(gè)重要的問題，一是解決當(dāng)前的問題，一是解決狀態(tài)的跨越問題，顯而易見，它們的共同特征就是解決問題。 解卦教給我們的人生智慧解卦的內(nèi)在卦義論述了危難的產(chǎn)生與解除方法： 1、基礎(chǔ)良好就沒有憂慮； 2、一舉多得的狀態(tài)圓滿吉利； 3、圓滿的狀態(tài)處理不當(dāng)會(huì)招致災(zāi)禍； 4、朋友是解除危難的中堅(jiān)力量； 5、對(duì)小人也有誠(chéng)信君子的危難會(huì)解除； 6、解除隱患是消除災(zāi)難的重要方法。 作者：于雁鳴 工作單位：原黑龍江省科委分析測(cè)試中心，任重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，后下海創(chuàng)辦個(gè)體研究所，繼而專心研究哲學(xué)與《易經(jīng)》。 |
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