松贊干布，西藏家喻戶曉的民族英雄。他像佛祖和高僧大德一樣為藏族人民世代供奉。
松贊干布的生年現(xiàn)尚存爭議。一般認(rèn)為他誕生于公元617年，即隋朝義寧元年，松贊干布的父親朗日松贊是吐蕃王朝第31代贊普。（藏語里面，贊為雄豪有力，普為大丈夫之意，故吐蕃王朝將國王稱為贊普。）松贊干布出生時，吐蕃王朝的都城還在雅魯藏布江南岸澤當(dāng)，正是雄才大略的松贊干布成長以后，南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一了高原上的各個部落，并建新都拉薩，帶領(lǐng)雅隆部落走向更為遼闊的天地，開辟了藏族歷史的新紀(jì)元。 由于他對藏族歷史的巨大貢獻(xiàn)，被后人尊稱為松贊干布，意為深沉寬厚杰出能干的男子。唐代的歷史書，稱他為“棄弄贊”。松贊干布3歲的時候，其父朗日松贊率兵滅掉了北方的蘇毗部落，初步統(tǒng)一了西藏高原，由一個山南地方的小邦首領(lǐng)一躍成為吐蕃各部的君主。松贊干布從小受到了良好的家庭教育和嚴(yán)格的訓(xùn)練，成為精通騎射、角力、擊劍而武藝出眾，又愛好民歌、善于吟詩的文武全才的王子。
唐貞觀三年（629年），松贊干布13歲時，國王朗日松贊被人毒死。諸族一起舉兵叛變，西部的羊同部落乘勢入侵，蘇毗舊貴族也在積極地進(jìn)行“復(fù)國”活動，紛紛向吐蕃進(jìn)兵發(fā)難。松贊干布在這種內(nèi)困外擾的嚴(yán)重局勢下繼承王位，成為吐蕃第32代贊普。他沉穩(wěn)果敢，以強(qiáng)硬手段應(yīng)付叛亂，經(jīng)過3年征戰(zhàn)，終于穩(wěn)定了局勢，再次恢復(fù)了吐蕃的統(tǒng)一。貞觀六年（632年），松贊干布率部眾渡過雅魯藏布江，把都城遷到在拉薩河畔新建的拉薩。
吐蕃遷都以后，松贊干布制定了一系列兼并周邊諸族的戰(zhàn)略方針，旨在統(tǒng)一高原。蘇毗地處吐蕃北部，散居在青海玉樹等處，區(qū)域遼闊，農(nóng)牧兼營，盛產(chǎn)良馬。羊同，又稱羌塘，位吐蕃西部，盛產(chǎn)與吐蕃民眾生活息息相關(guān)的食鹽。滅掉這兩個王國后，松贊干布又著手經(jīng)略東方，將位于今天青海東南部和四川西北地區(qū)的黨項(xiàng)（古代羌人的一支）和位于今甘肅、青海等地的吐谷渾（古代鮮卑族的一支）征服。至此，東與大唐的涼、松等州相接，南至婆羅門（印度），強(qiáng)大土蕃王朝巍然屹立在青藏高原。
重新統(tǒng)一吐蕃王朝之后，松贊干布迎娶了尼泊爾國尺尊公主，又向當(dāng)時統(tǒng)治中原的同樣雄才大略的唐朝皇帝李世民求親。貞觀八年（634年），他派出使者赴長安與唐朝通好問聘。當(dāng)時唐太宗沒有同意，松贊干布幾次派人向唐朝請婚也未能如愿，便決定用武力逼婚，于貞觀十二年（638年）爆發(fā)了蕃唐首次戰(zhàn)爭。貞觀十四年（640年），松贊干布又派大相噶爾東贊備厚禮黃金五千兩及寶物珍玩數(shù)百件，到長安再次向唐太宗請婚。翌年，太宗允以宗室女文成公主許嫁松贊干布。
貞觀十五年（公元641年），松贊干布25歲，唐朝派江夏王、禮部尚書李道宗護(hù)送16歲的文成公主入吐蕃。松贊干布在拉薩瑪布日山（今布達(dá)拉山）專為文成公主修建了城池和宮室。
松贊干布的兩位妻子均來自佛法昌盛的尼泊爾和唐朝，兩位公主都信仰佛教，她們先后帶來了佛像、佛經(jīng)、法物等到吐蕃。在公主們的影響下，松贊干布也接受了佛教。尺尊公主、文成公主分別在吐蕃建立了大昭、小昭二寺。
松贊干布除了武功以外，尚有文治，最為人稱頌的是創(chuàng)制文字。
公元7世紀(jì)初，松贊干布派出以吞彌桑布扎為首的16名貴族子弟到天竺（克什米爾）等地留學(xué)，創(chuàng)制了有30個字母的藏文拼音文字。
永徽元年（650年），松贊干布在34歲（因生年尚有爭議，故此為一家之說）的盛年時去世于拉薩。（松贊干布卒于650年，明確記載于漢文史籍《唐書吐蕃傳》、《唐會要》、《資治通鑒》、《通典》諸書中，因此藏學(xué)界沒有異議。）
回答者： wnc7188 - 大學(xué)士 十六級 2006-8-3 12:59
吐蕃王朝的締造者松贊干布
松贊干布（617？—650），《新唐書》等漢文史籍亦作“棄宗弄贊”或“棄蘇農(nóng)贊”。西藏歷史上著名的贊普，吐蕃王朝的締造者。
松贊干布的父親囊日論贊，是一位很有作為的贊普。受父親的影響，少年時代的松贊干布就已顯現(xiàn)出非凡的才能。父親被仇人毒害而死后，13歲的他即贊普位。即位后，他一面輯查兇手，一面訓(xùn)練軍隊(duì)，很快平息各地的叛亂，統(tǒng)一各部，定都邏些（今拉薩），建立了吐蕃奴隸制政權(quán)。之后，又先后降服周圍的蘇毗、多彌、白蘭、黨項(xiàng)、羊同等部，勢力日益強(qiáng)盛。
完成西藏的統(tǒng)一之后，松贊干布開始致力于政權(quán)建設(shè)，建立了完備的、以贊普為中心、高度集權(quán)的政治和軍事機(jī)構(gòu)。同時，還制定法律、稅制，任用賢明的大臣，采取許多措施鼓勵百姓學(xué)習(xí)和運(yùn)用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，使吐蕃的社會經(jīng)濟(jì)和人民生活迅速呈現(xiàn)中興之勢。
為改變吐蕃人沒有自己的文字、靠刻木結(jié)繩記事的落后面貌，他派出以大臣吞米·桑布扎為首的16名貴族到印度求學(xué)，終于創(chuàng)制出本民族的文字——藏文。為民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流和藏民族文化的保存、傳承與發(fā)展繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。
松贊干布非常欣賞唐朝的富庶與繁榮。唐貞觀八年（634），遣使赴唐溝通關(guān)系。同時，與南部泥婆羅（今尼泊爾）通好。十三年（639），與泥婆羅尺尊公主聯(lián)姻后，亦遣使赴唐求婚。唐太宗為結(jié)好吐蕃，求得西部邊境的安寧，遂于十五年（641）將宗室女文成公主許配給他。唐蕃聯(lián)姻，文成公主的入藏，將佛教和內(nèi)陸各種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化帶到了高原，進(jìn)一步促進(jìn)了西藏經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。
唐貞觀二十三年（649），松贊干布被唐高宗封為駙馬都尉、西海郡王，后又進(jìn)封為賨王。并鐫其像于石，列于太宗昭陵。永徽元年（650），松贊干布病逝。唐朝遣使吊祭。
松贊干布的一生，功績卓著。他統(tǒng)一了青藏高原，建立了強(qiáng)大的奴隸制政權(quán)，促進(jìn)了吐蕃政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展，將藏族人民引入了團(tuán)結(jié)、繁榮、富強(qiáng)的時代；溝通了與內(nèi)陸唐朝的友好關(guān)系，推動了漢藏民族文化的交流與發(fā)展。為后來西藏正式納入祖國版圖和統(tǒng)一多民族國家的建立，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，做出了巨大貢獻(xiàn)。
藏族吐蕃王國的創(chuàng)建者。窮哇達(dá)則（今西藏山南地區(qū)瓊結(jié)）人。據(jù)敦煌所出藏文寫卷吐蕃大事系年，松贊干布卒于649年（漢籍作唐高宗永徽元年，650），在贊普位20余年。629年，松贊干布繼位為贊普 ， 遷都邏些（今西藏拉薩），削平內(nèi)亂，降服蘇毗、羊同等部，統(tǒng)一青藏高原，在大臣祿東贊協(xié)助下正式建立奴隸主統(tǒng)治的吐蕃王國。他發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn) ，推廣灌溉 ，命人制定文字 ，頒行治理吐蕃之“ 大法令”，以處理贊普王室與世家貴族、諸小邦及社會各階層的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)行政制度和軍事制度，設(shè)置官職品階，頒布律令，統(tǒng)一度量衡和課稅制度，從中原及泥婆羅（今尼泊爾）、天竺等地引進(jìn)文化、技術(shù)，使吐蕃社會有了迅速發(fā)展。他先娶泥婆羅王女尺尊公主 。641年 ，松贊干布至柏海（今青海扎陵湖鄂陵湖）迎娶唐宗室女文成公主，結(jié)成和親關(guān)系。唐封他為駙馬都尉、西?？ね?。松贊干布又遣貴族子弟至長安入國學(xué)，學(xué)習(xí)詩書，請中原文士掌管其表疏。后又請蠶種及造酒、碾硙、紙墨工匠，促進(jìn)了漢藏文化的交流。
回答者： 帶莪琓→旭 - 助理 三級 2006-8-3 12:59
http://www.cctv.com/specials/xz/lishi/song.html
http://www.nk./xiaokan/BY/No.2/page8.htm
http://www.pep.com.cn/200406/ca522303.htm
http://www./article4/ShowArticle.asp?ArticleID=1269
希望對你有幫助！
回答者： monk2468 - 助理 三級 2006-8-3 13:04
(松贊干布617--650)，吐蕃王朝締造者。漢文史籍稱作棄宗弄贊、棄蘇農(nóng)或器宗弄贊。7世紀(jì)初葉，繼其父囊日論贊為贊普。即位后首先平定內(nèi)部貴族叛亂，既而兼并青藏高原諸部族，一舉完成其祖、父所開創(chuàng)的統(tǒng)一大業(yè)，建立奴隸制政權(quán)，定都邏娑，建宮殿于布達(dá)拉山。在位期間，勵精圖治，制定一系列法律、職官、軍事等制度；努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)一度量衡制；積極開創(chuàng)文化事業(yè)，創(chuàng)造文字，引進(jìn)佛教，開始翻譯佛經(jīng)。除致力于王朝內(nèi)部建設(shè)外，還積極尋求建立和發(fā)展與周邊部族的睦鄰友好關(guān)系，以鞏固和發(fā)展新生的吐蕃政權(quán)。先迎娶尼婆羅墀尊公主入蕃，繼而又與唐文成公主和親，先后修建大昭寺、小昭寺。松贊干布還十分注重吸收漢族文化和內(nèi)陸先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，多次遣貴族子弟至長安入國學(xué)，又從漢地引進(jìn)醫(yī)藥、數(shù)術(shù)、工藝等知識。在位期間對吐蕃政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展及加強(qiáng)與周邊民族之間的聯(lián)系，均有重大貢獻(xiàn)。唐貞觀二十三年(649)唐太宗卒，唐高宗即位，封其為“駙馬都尉”西?？ね醯?，并攜刻其像于石，列于太宗昭陵。唐永徽元年(650)卒于彭域(今西藏彭波)，唐朝遣使臣鮮于匡濟(jì)賁資書入吐蕃吊祭。因松贊干布最早引入佛教，后世藏文史書將其與墀松德贊、墀祖德贊并稱為吐蕃時期“三大法王”。關(guān)于其生卒年有異說。
松贊干布成為吐蕃第32代贊普。他沉穩(wěn)果敢，以強(qiáng)硬手段應(yīng)付叛亂，經(jīng)過3年征戰(zhàn)，終于穩(wěn)定了局勢，再次恢復(fù)了吐蕃的統(tǒng)一。貞觀六年（632年），松贊干布率部眾渡過雅魯藏布江，把都城遷到在拉薩河畔新建的拉薩。
吐蕃遷都以后，松贊干布制定了一系列兼并周邊諸族的戰(zhàn)略方針，旨在統(tǒng)一高原。蘇毗地處吐蕃北部，散居在青海玉樹等處，區(qū)域遼闊，農(nóng)牧兼營，盛產(chǎn)良馬。羊同，又稱羌塘，位吐蕃西部，盛產(chǎn)與吐蕃民眾生活息息相關(guān)的食鹽。滅掉這兩個王國后，松贊干布又著手經(jīng)略東方，將位于今天青海東南部和四川西北地區(qū)的黨項(xiàng)（古代羌人的一支）和位于今甘肅、青海等地的吐谷渾（古代鮮卑族的一支）征服。至此，東與大唐的涼、松等州相接，南至婆羅門（印度），強(qiáng)大土蕃王朝巍然屹立在青藏高原。
重新統(tǒng)一吐蕃王朝之后，松贊干布迎娶了尼泊爾國尺尊公主，又向當(dāng)時統(tǒng)治中原的同樣雄才大略的唐朝皇帝李世民求親。貞觀八年（634年），他派出使者赴長安與唐朝通好問聘。當(dāng)時唐太宗沒有同意，松贊干布幾次派人向唐朝請婚也未能如愿，便決定用武力逼婚，于貞觀十二年（638年）爆發(fā)了蕃唐首次戰(zhàn)爭。貞觀十四年（640年），松贊干布又派大相噶爾東贊備厚禮黃金五千兩及寶物珍玩數(shù)百件，到長安再次向唐太宗請婚。翌年，太宗允以宗室女文成公主許嫁松贊干布。
貞觀十五年（公元641年），松贊干布25歲，唐朝派江夏王、禮部尚書李道宗護(hù)送16歲的文成公主入吐蕃。松贊干布在拉薩瑪布日山（今布達(dá)拉山）專為文成公主修建了城池和宮室。 松贊干布的兩位妻子均來自佛法昌盛的尼泊爾和唐朝，兩位公主都信仰佛教，她們先后帶來了佛像、佛經(jīng)、法物等到吐蕃。在公主們的影響下，松贊干布也接受了佛教。尺尊公主、文成公主分別在吐蕃建立了大昭、小昭二寺。
松贊干布除了武功以外，尚有文治，最為人稱頌的是創(chuàng)制文字。
公元7世紀(jì)初，松贊干布派出以吞彌桑布扎為首的16名貴族子弟到天竺（克什米爾）等地留學(xué)，創(chuàng)制了有30個字母的藏文拼音文字。
永徽元年（650年），松贊干布在34歲（因生年尚有爭議，故此為一家之說）的盛年時去世于拉薩。（松贊干布卒于650年，明確記載于漢文史籍《唐書吐蕃傳》、《唐會要》、《資治通鑒》、《通典》諸書中，因此藏學(xué)界沒有異議。）