玉照神應(yīng)真經(jīng)總斷：7 ：

    帶刑全申巳寅；定有官刑嗔訟。注云：寅為功曹文章書曹吏，巳為太乙，主官訟，申為白虎主刑。

    自刑重見，自死自兇；注云：辰午酉亥為自刑，若更內(nèi)戰(zhàn)克臨死地兇也假令丙申口丁酉時(shí)，謂丙火引于酉上火死絕之地，則兇也。余準(zhǔn)此。

    子卯相刑，了無(wú)禮德。 注云：卯為三元之戶，子為水神之兒，如命見之，則主無(wú)禮德之人也。   

    丑逢戌未，犯支刑肢病難痊；注云：丑為金墓，戌為火墓，各持墓之毒元有傷，主四肢之病難痊也。

    辰卯相加，必有獄刑腰腳災(zāi)。 注云：辰為天罡，主獄事。卯為天沖，主私門。謂卯木克辰土，必有獄刑腰腳之病也。

    寅來(lái)加巳，子孫憂勞熱燒身；  注云：寅木也，巳火也，謂木入火家之象。，又寅有長(zhǎng)生火，克陽(yáng)金長(zhǎng)生之地，如命犯之，主子孫有勞病發(fā)熱也。如不然，則有火燒身之疾也。故寅刑巳也。

    巳立功曹，必見兩官所失。注云：巳十二辰中太乙為尊，被功曹所刑，有犯上之過(guò)，有所失也。

    午逢丑位，久病內(nèi)氣之災(zāi)；注云：午旺火也，丑金墓也。故旺火克墓中之金，主久病氣災(zāi)也。

    丑入炎陽(yáng)，必有四肢深厄；注云：丑金也，炎陽(yáng)火也。謂火克金也；必有四肢深厄，謂辛丑見丙午火是也。余仿此。

    子臨井宿，須生脾胃之災(zāi)，注云：凡子命人，到末乃井宿也。子旺水臨未，又主有脾胃之疾也。

    未到子鄉(xiāng)，定見尊兇婦厄。  注云：未小吉也，子神后也。主婦人及尊人須有厄也。

    亥申二勢(shì)爭(zhēng)強(qiáng)，不爾道路散失；  注云：亥申恃臨官之勢(shì)，亥陰賊，申傳送，主爭(zhēng)競(jìng)道路，散失之象也。

    建逢酉戌克戰(zhàn)，鬼賊門病終憂。  注云：酉為門戶漣戌墓之火而克旺金，主門戶上有鬼賊，小人相害也。

    旺中有卦本全，出自清名。  注云：亥卯未生春，巳酉丑生秋，寅午戌生夏，申子辰生冬，土生四季也。謂各有本卦全者，有氣旺相富貴之人，清明而生。

    五卦頗同文武，兩卑自顯。  注云：水木主文，金火土主武，如各得本卦，主貴顯也。論兩卑而言之，謂木人得寅卯亥甲木是也。余仿此。

    分三辯五旺相尊名，死囚休廢卑賤。  注云：分三主，辯五行，謂旺相富貴，死囚為卑賤也。

    子來(lái)合丑，宮觀閑人； 注云：子為華釋之宮，丑為云游之人，子合丑為順，丑合子為逆。凡命得之，則宮觀閑人也。

    丑到子鄉(xiāng)，復(fù)為貞吉。 注云：丑房子，丑人合順子，為貞吉也。

    亥朝寅位，滋養(yǎng)外人； 注云：亥為長(zhǎng)生木，寅為長(zhǎng)生火，故木能生火。又亥壬水能滋甲寅木，亥合寅逆也，故滋養(yǎng)外人矣。

    寅入天宮，顯然之兆。  注云：寅木就亥木，滋長(zhǎng)之兆，故寅合亥順也。

    天魁到卯，破敗土田；  注云：天魁有辛金而克乙木，而破敗田土也。

    木入天魁，復(fù)為吉兆。  注云：天魁戌也，木卯也，故卯合戌為順也。

    酉朝罡上，金土兩和；  注云：酉金合辰水匕則兩比和也。

   罡到金中，和中有訟。   注云：天罡辰也，金乃酉也，辰中有乙木酒中有辛金，然先和后訟也。

    巳刑傳送，道路長(zhǎng)行；  注云：傳送申位也，為道路中有巳刑申，則主道路之中而長(zhǎng)行不能安逸。    ，

   申到巳中，行人返覆。  注云：申金也，巳火也，申合巳為逆，故為人返覆也。

    未午合分，得失未吉午兇。  注云：未逢午則吉，謂土逢火生也，午逢未則兇，故午見未土而多滯也。

    細(xì)視陰陽(yáng)，居分得失。  注前段。

    全逢下克四親孤，尤忌二尊。  注云：若下俱克上，尤忌父母，則兄弟妻子孤暌也。謂甲申戊寅之類。

    復(fù)克于上多常退，陰人小口。  注云：若上下俱克，則主常退陰人小口，謂庚寅丙申之類。

    三來(lái)克下官嗔，  注云：若三上克下主宮中嗔訟也。

    三制上時(shí)鬼賊。  注云：若三下克上，則有鬼賊之害也。

    二上二下同類，則慮妻財(cái)之變。  注云，若二上二下互相交克者，則慮妻財(cái)變故也。

     一克論于勝負(fù)，尤分彼我之情；  我克彼則吉，彼克我則兇。

     四時(shí)明辯吉兇，災(zāi)福自然明矣。  注云：四時(shí)者，春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，辯其生旺休囚，則明其禍福矣。

     干要天分，支言十二周還；  注云：天分十于者，甲彝、乙齊、丙楚、丁蠻、戊韓、己魏、庚秦、辛戎、壬燕、癸狄。十二支者，寅燕、卯宋、辰鄭、巳楚、午周、未秦、申晉、酉趙、戌魯、亥衛(wèi)、子齊、丑吳也。

     地里山岡，足見清濁之用。    注云：故地里山岡者，謂子寅辰午申戌為，u岡，丑卯巳未酉亥為地里。陽(yáng)支為清，陰支為濁也。

     大小兇衰四神，吉者更兼蒿里；  注云：四神吉者，乃甲丙庚壬也。蒿里者，乃墓神，謂辰戌丑未是也。

     上推日月山河，中見人之內(nèi)外。  注云：甲主日，乙主月，丙主天上，丁主地下，戊主山，己主城，庚主國(guó)，辛主人，壬主河水，癸主海水。又云：甲主頭，巳注前篇。

     循環(huán)八卦之內(nèi)，總推真詳五行。  主云：乾金老陽(yáng)八卦，已注前篇。真王行謂甲己化土之類。

     干上十神，言其面也， 注云：甲青、乙碧、丙赤、丁紫、戊黃、己紅、庚白、辛淡白、壬黑、癸綠，詳日時(shí)干上，言其面色也。

    地支神見，身貌真詳。 注云：支神生旺為大，休囚為小。卯酉為瘦，子午：為雄。詳而言之

    干傷定頭面之災(zāi)，支損為四肢之患。  于傷支損，前段已注。