——陶淵明《桃花源記》

當(dāng)下或許正是“鄉(xiāng)村重歸美好”的時(shí)代：

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，

城市化已逐步進(jìn)入高級(jí)階段，

人們?cè)絹?lái)越期望有一種生活

能兼?zhèn)涑鞘械谋憬莺袜l(xiāng)村的自然生態(tài)；

同時(shí)，農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)逐步明確，

亦使鄉(xiāng)村復(fù)興有了政策基礎(chǔ)。

“比城市更自然，比農(nóng)村更文明”

或?qū)⒊蔀橹袊?guó)主流生活方式，

正如陶淵明詩(shī)中所寫(xiě)：

有良田、美池、桑竹之屬，

這是很多人夢(mèng)寐以求的生活，

一個(gè)占地廣袤、環(huán)境優(yōu)美，

人際關(guān)系親密，生活節(jié)奏緩慢，

配套豐富，

安寧又充滿鄉(xiāng)愁的地方。

在這樣的“桃花源”中，

庭院和田園將成為每個(gè)家庭的標(biāo)準(zhǔn)配置，

田地，可種四季時(shí)蔬瓜果，

向大地索取一份內(nèi)心的滿足與安寧；

園子，可養(yǎng)幾只寵物，

圈一片鮮花滿園，做一個(gè)樸實(shí)而奢華的夢(mèng)。

而是帶著充沛的情感立于大地，

在山水中呼吸著生長(zhǎng)。

綠色、生態(tài)的居住空間滿足了自然的棲居，

而多樣的生產(chǎn)空間滿足了人們?cè)嫉膭谧餍枨螅?/span>

助力人與自然的和諧共生。

“桃花源” 式的生活方式令人拋卻物質(zhì)的枷鎖，

喚起人們的鄉(xiāng)愁和對(duì)自我的內(nèi)省，

這是返璞歸真式的內(nèi)在復(fù)蘇，

洋溢著發(fā)自內(nèi)心的和諧與安寧，

人與自我便得以獲得全新的對(duì)話。

如此，

農(nóng)莊用一種新的手法對(duì)居住和生產(chǎn)進(jìn)行了書(shū)寫(xiě)：

萬(wàn)畝良田可勞作，

不施不惠物自足。

自然而生，向心而居，

山水深處，恰是原鄉(xiāng)。