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戰(zhàn)國(guó) 齊國(guó)卷（42） 孫子之后 在齊國(guó)，鄒忌可謂是一人之下萬(wàn)人之上。在朝中，他是說(shuō)話最有分量的一個(gè)人，田因齊的許多國(guó)家決策都與他有關(guān)。 不過(guò)，鄒忌高高在上的地位不久因?yàn)橐粋€(gè)人的到來(lái)而動(dòng)搖了。 這個(gè)人就是我們要說(shuō)的第三個(gè)重要人物，也是我們本章的主角。 他的名字叫孫臏。 有朋友會(huì)可能會(huì)發(fā)出疑問(wèn)，孫臏和孫武都姓孫，而且都是軍事家，他們兩個(gè)人是不是有什么血緣關(guān)系呢？猜的沒(méi)錯(cuò)，孫臏?zhǔn)秦浾鎯r(jià)實(shí)的孫武后人，具體的關(guān)系是孫武的孫子的孫子的兒子，也就是孫武的玄玄玄孫（不知大家有沒(méi)有繞暈，搞不清楚的只要知道是孫武后人就行了）。 孫臏早年的經(jīng)歷在史書(shū)上沒(méi)有記載，但是他在民間流傳著很多的傳說(shuō)。這里我就整理我所了解到的一些民間傳說(shuō)，結(jié)合一些根據(jù)史料的推測(cè)，來(lái)大致描述一下孫臏早年的一些故事。 孫武自從辭去在吳國(guó)的官職后，便一直在吳國(guó)一帶隱居教學(xué)，他的后人也一直在吳國(guó)繁衍生息。所以，孫臏很有可能是出生在吳地（當(dāng)時(shí)在越國(guó)的占領(lǐng)下）。 相傳，孫臏年輕的時(shí)候生活非常落魄。即便是名將之后，孫臏家也沒(méi)能逃脫家境貧寒的命運(yùn)，孫臏不得不學(xué)一門(mén)手藝謀生。什么手藝呢？捏泥人。就和老天津一帶泥人張類(lèi)似，孫臏也做起了“泥人孫”，每天在街邊擺個(gè)小攤，用泥巴捏幾個(gè)小人兒，捏幾個(gè)兔兒爺，然后賣(mài)給那些看熱鬧的小孩子，或者是喜歡小玩意兒的閑人，換幾塊錢(qián)生活費(fèi)?，F(xiàn)如今，在江蘇無(wú)錫的惠山，當(dāng)?shù)剡€流傳說(shuō)孫臏就是在他們那里擺攤捏泥人，惠山的泥塑業(yè)便一直把孫臏當(dāng)做他們的開(kāi)山祖神。 但是，有才能到哪里都會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。據(jù)說(shuō)，孫臏在捏泥人的空閑時(shí)間，會(huì)利用泥人、泥馬來(lái)研究排兵布陣，想象著自己指揮千軍萬(wàn)馬，怎么和敵人打仗，活脫脫一個(gè)軍事發(fā)燒友。 那個(gè)時(shí)候，戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸的局面已經(jīng)形成，各國(guó)都在通過(guò)改革和招攬人才來(lái)壯大實(shí)力。所以，很多有抱負(fù)的年輕人都希望學(xué)上一點(diǎn)文韜武略，到諸侯那里謀個(gè)一官半職。求學(xué)的熱潮也在一定程度上促進(jìn)了諸子百家的繁盛。各學(xué)術(shù)流派就像江湖上的武林門(mén)派一樣林立，他們?cè)诟鞯亻_(kāi)辦學(xué)校，招收弟子，宣揚(yáng)自己的理念，希望自己的學(xué)派能左右天下的局勢(shì)。 在這樣的時(shí)代洪流之下，不甘心做一輩子“泥人孫”的孫臏也和許多年輕人一起，背起行囊開(kāi)始了自己的求學(xué)生涯。傳說(shuō)（注意這個(gè)詞），孫臏不遠(yuǎn)萬(wàn)里，北上中原來(lái)到了云夢(mèng)山（今河南淇縣境內(nèi)），拜了鬼谷子先生為師。 鬼谷子何許人也？史書(shū)同樣毫無(wú)記載。 民間傳說(shuō)中，鬼谷子名叫王禪，是隱居在云夢(mèng)山的世外高人。他以隱居地清溪鬼谷為號(hào)，自稱“鬼谷子”。 據(jù)說(shuō)，鬼谷子通曉陰陽(yáng)五行之術(shù)，又會(huì)算卦求神，似乎是一個(gè)活神仙。道教中認(rèn)為鬼谷子“古之真仙”（古時(shí)候的真神仙），尊他為“玄都仙長(zhǎng)”，說(shuō)他活了一百多歲，后來(lái)不知去向。 按照這種說(shuō)法，鬼谷子應(yīng)該是道家的人物了。但是，鬼谷子偏偏又精通道家以外的學(xué)術(shù)。他對(duì)天下的形勢(shì)有獨(dú)到的見(jiàn)解，有縱橫家的外交游說(shuō)之術(shù)；他對(duì)列國(guó)的內(nèi)政軍事有深刻了解，有兵家的謀略之術(shù)。他是蘇秦和張儀兩位縱橫大家的導(dǎo)師，又被縱橫家認(rèn)為是本門(mén)的始祖。鬼谷子到底是何門(mén)何派，到這里已經(jīng)徹底糊涂了。 除掉那些迷信和虛構(gòu)的成分，我們可以大致認(rèn)為，鬼谷子其實(shí)是一位活動(dòng)在公元前4世紀(jì)的學(xué)術(shù)大家，并不局限于哪一個(gè)學(xué)術(shù)流派。他信奉道家的理念，因而遠(yuǎn)離世俗世界，在山野間教書(shū)為生。和諸葛亮一樣，他雖然避居山野，但不忘關(guān)心天下大事，他研究了縱橫家和兵家的理論，將這些知識(shí)作為重點(diǎn)傳授給了關(guān)門(mén)弟子。由于他的弟子們叱咤風(fēng)云，而他卻隱居深山拒絕出仕，所以官方的史書(shū)無(wú)法記載下他的事跡，而民間也對(duì)他流傳著各種各樣的傳說(shuō)，說(shuō)他是神仙之類(lèi)的。 總之，這是一位神奇的全才。 孫臏就是做了他的學(xué)生，主修課程便是軍事學(xué)。 與孫臏一起上課的同學(xué)不是很多，但有一位卻成了他終生的死對(duì)頭，這個(gè)人名叫龐涓。 |
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來(lái)自： 樂(lè)水無(wú)涯 > 《春秋》
