| 論文導(dǎo)讀:：鄧友梅的《在懸崖上》可以看作是這一時(shí)期的典型代表。有些研究者認(rèn)為不只是《在懸崖上》。美麗大方的混血姑娘加麗亞的出現(xiàn)。我”的悲劇。關(guān)鍵詞：鄧友梅，《在懸崖上》，加麗亞，悲劇 在“雙百”方針的指引下，五十年代末出現(xiàn)了一批有關(guān)愛情的作品，這些作品可謂是十七年文學(xué)發(fā)展中的可貴收獲。這些作品從不同角度、不同層面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，然而作品在深刻昭示時(shí)代精神的同時(shí)也難免會(huì)烙上時(shí)代的種種印跡。在那個(gè)充滿著對(duì)革命勝利的無限勝譽(yù)感，對(duì)新中國無限熱戀、對(duì)前途狂熱幻想的年代里，文學(xué)不僅負(fù)載著沉重的時(shí)代責(zé)任，而更多的是承擔(dān)教育認(rèn)識(shí)作用。鄧友梅的《在懸崖上》可以看作是這一時(shí)期的典型代表，這個(gè)以婚姻愛情為主題的小說在發(fā)表之初就受到了熱烈的評(píng)論。小說發(fā)表于1956年9月號(hào)的《文學(xué)月刊》，在不久之后的反右擴(kuò)大化中又被打?yàn)椤岸静荨?。新時(shí)期伊始，此文即被收入《重放的鮮花》一書由人民文學(xué)出版社出版，之后便不斷地引起評(píng)論界的關(guān)注和諸多研究者的興趣。有些研究者認(rèn)為不只是《在懸崖上》，包括同時(shí)期的《紅豆》、《美麗》、《小巷深處》等系列作品，無論在創(chuàng)作思想上還是表現(xiàn)形式上都沒有擺脫時(shí)代的氣息，他們只不過是充當(dāng)了文學(xué)必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展這一潮流的宣傳工具和手段。鄧友梅在就本篇小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和目的《致讀者和批評(píng)家》一文中說“有好久了，我想寫一篇反映夫妻生活的道德觀念、思想品質(zhì)等方面的矛盾沖突的作品?！蓖高^作品我們可以說作者的創(chuàng)作意圖基本上得以實(shí)現(xiàn)，小說對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映確實(shí)是極為深刻的，從中我們可以了解到那個(gè)時(shí)代人們的愛情觀、價(jià)值觀和道德觀。也有研究者把《在懸崖上》視為“十七年文學(xué)”中“異端”的代表，認(rèn)為其與十七年主流文學(xué)有著不同的精神品格，認(rèn)為小說所描寫的婚外戀情突破了十七年文學(xué)題材的禁區(qū)鄧友梅，并在文學(xué)史的敘述中給予了極高的地位與評(píng)價(jià)。大多數(shù)研究者在認(rèn)為《在懸崖上》的創(chuàng)作帶有明確的勸善懲惡的功利目的上觀點(diǎn)是一致的，但隨著時(shí)代的發(fā)展，我們用今天的文化觀重新去審視鄧友梅的《在懸崖上》，便會(huì)得出與之不同的結(jié)論。本文將試圖在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，從以下三方面來重新解讀這一文本發(fā)表論文?！ ∫?、“我”的悲劇 多數(shù)評(píng)論都認(rèn)為主人公“我”是克服了自身缺點(diǎn)才沒有掉下懸崖，是個(gè)典型的浪子回頭的形象。但我自己卻認(rèn)為“我”是一個(gè)徹徹底底的失敗者，“我”的失敗具體體現(xiàn)在“我”對(duì)妻子的誤愛（婚姻的失?。┖汀拔摇睂?duì)加麗亞的誤戀（愛情的失?。┥?。我認(rèn)為小說主人公“我”一直生活在一種無明晰愛情理念的情感世界中，也可以說他一直生活在悲劇里?！ 拔摇睂?duì)妻子的誤愛開啟了“我”的悲劇人生之門?！拔摇笔且幻麆偞髮W(xué)畢業(yè)的技術(shù)員，由于坐火車來報(bào)到卻忘記要報(bào)銷單據(jù)，得到女會(huì)計(jì)員的熱心幫助，這第一次見面就對(duì)她留下了極深極好的印象。加上她又是團(tuán)支書，常找“我”談心，長得也秀氣，“我”后來又得知她工作和學(xué)習(xí)都很積極，又很受人尊敬，更覺得這姑娘和自己不是一樣的人，要比自己高些?！拔摇睂⑺暈榍嗄陚兊念I(lǐng)導(dǎo)人，似乎同她交往自己的人格也高尚起來。比“我”大兩三歲的她“不僅在思想上督促我進(jìn)步，生活細(xì)節(jié)也處處操心”，不知不覺，“我”就愛上她了。這時(shí)的愛可以說“敬”的成分占的更多，這種愛不僅帶有強(qiáng)烈的政治時(shí)代色彩，還雜糅著某些對(duì)母性依戀的情感因素在里邊，這種愛事實(shí)上并不是真正意義上的愛，甚至可以說這種愛不是作為技術(shù)員的“我”所追求的愛。這點(diǎn)我們可以從小說中“我”與妻子在結(jié)婚買家具的簡(jiǎn)單對(duì)話上得以證實(shí)，“我”和妻子的追求是不一樣的，“我”和妻子從骨子里是不屬于同一類人。婚后，“我”認(rèn)為自己工作、生活都很愉快，別人也說“我”踏實(shí)多了，然而妻子給予“我”更多的是社會(huì)知識(shí)和政治思想教育，很少有感情上的撫慰。很顯然，“我”和妻子的這種愛情在某種程度上違背了人性的自然發(fā)展。美麗大方的混血姑娘加麗亞的出現(xiàn)，喚醒了“我”久壓的自然人性。對(duì)此鄧友梅是這樣寫的：“我像一個(gè)參加長途競(jìng)走的人，半路上貪戀一株新異的花草，忘了路標(biāo)的指示，走起彎路了?！蔽也徽J(rèn)為這樣的描寫是合理的，因?yàn)槿魏稳硕紱]有權(quán)利判斷或評(píng)論“我”該向哪個(gè)方向走，因?yàn)闆]有人可以預(yù)知“我”的選擇會(huì)是什么樣的結(jié)果鄧友梅，包括“我”自己在內(nèi)。所以我并不認(rèn)為“我”忘記了路標(biāo)的指示，因?yàn)槿魏稳硕加袑で笞约簤?mèng)想的權(quán)利，“我”之所以會(huì)不遵從既定的路標(biāo)走下去那是因?yàn)椤拔摇卑l(fā)現(xiàn)了更適合自己的路。不過到此為止有一點(diǎn)是十分明確的，那就是“我”和妻子的婚姻從此刻開始已經(jīng)無聲的結(jié)束了，也就是說“我”對(duì)妻子那種帶有時(shí)代色彩的、理智的誤愛在無形中終止了。作品最后的“我”向傳統(tǒng)倫理道德妥協(xié)了，使我更堅(jiān)定的認(rèn)為主人公“我”在婚姻上是個(gè)徹底的失敗者?！ ∪绻f“我”對(duì)妻子的誤愛開始了“我”的悲劇之旅，那么“我”對(duì)加麗亞的誤戀則加速了“我”悲劇人生的進(jìn)程。如果把“我”對(duì)妻子的愛歸結(jié)為是因?yàn)槭墚?dāng)時(shí)國內(nèi)政治或者其他因素的影響才產(chǎn)生的悲劇，那么“我”對(duì)加麗亞的誤戀完全是因?yàn)橹形魑幕瘜?duì)愛情觀不同的理解而造成的，當(dāng)然從人性的角度來認(rèn)識(shí)，“我”自然的愛情受到扭曲也是導(dǎo)致“我”追求加麗亞的一個(gè)原因。加麗亞除了她的穿戴漂亮，相貌出眾而又多才多藝之外，更吸引我們的應(yīng)該是在她身上所洋溢著的活躍的青春氣息。加麗亞是真實(shí)的、坦率的，她可以直言不諱地說出對(duì)一個(gè)人的欣賞和喜愛，說出對(duì)他人的看法，甚至不在乎別人會(huì)怎么想或者怎么說。加麗亞也是熱情活潑的，她一天到晚都是那么的興高采烈，她的熱情感染著所有的人，與她交往都會(huì)覺得很輕松。加麗亞更是富于幻想的，她的想象總是那么的豐富，那么的浪漫。然而加麗亞和“我”對(duì)愛情和婚姻的理解是完全不同的，這也是造成我對(duì)加麗誤戀的關(guān)鍵所在發(fā)表論文。加麗亞認(rèn)為“愛情，除了性格、志趣之外，還應(yīng)該是美的結(jié)合，兩個(gè)人都漂亮，不僅自己幸福，對(duì)旁觀的人也是幸福的……”，她認(rèn)為結(jié)婚“會(huì)消褪愛情的詩意”，“會(huì)將天才的想象力磨光”，所以她只想尋求激情與浪漫并不想擁有婚姻。而“我”在與加麗亞的交往過程中一直在誤讀加麗亞給“我”的信息，包括她不去理睬給她留座位的單身男人偏偏坐在“我”的旁邊，冬天還給我買流行而昂貴的帽子，還把她自己的圍巾送給我取暖，還約我一起跳舞等等……“我”都誤以為是她在向我表露真情，以為她是喜歡我，想和我在一起。所以當(dāng)“我”做好一切心理準(zhǔn)備坦白的告訴加麗亞，為了她“我”要和妻子離婚時(shí)，加麗亞拒絕了“我”的求愛，她的拒絕讓“我”頓時(shí)醒悟鄧友梅，也讓我明白長期以來“我”一直生活在幻想的世界里，加麗亞并不愛我，她只是把“我”當(dāng)做一個(gè)可以經(jīng)常一起玩的哥哥，她根本就沒有要和任何人結(jié)婚的想法，所有的一切都是“我”自己?jiǎn)畏矫娴奶摌?gòu)和幻想，歸根結(jié)底都是因?yàn)椤拔摇焙图欲悂唽?duì)愛情和婚姻理解的不同而造成的，可等“我”清醒過來時(shí)才發(fā)現(xiàn)一切都為時(shí)已晚?！ 《⑵拮拥谋瘎 ∑拮由砩系睦硇陨拭黠@多于感性色彩，這正是我認(rèn)為她是個(gè)悲劇人物的原因所在。當(dāng)“我”向她表白時(shí)，她就勸“我”慎重考慮，因?yàn)樗约罕取拔摇贝髢扇龤q。她是一個(gè)凝聚著強(qiáng)烈時(shí)代精神的時(shí)代驕子，她也想和丈夫建立起平等、自然、充滿情感的夫妻關(guān)系，但她所處的地位、氛圍在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)約束了她天真的本性，導(dǎo)致她只能定向且片面的發(fā)展。更多時(shí)候她在丈夫面前像一個(gè)政治導(dǎo)師和生活保姆。然而這一切并不能填充“我”內(nèi)心的真正需求，譬如小說中有這樣一段描寫：“我不能否認(rèn)妻子在品質(zhì)上、在思想上那些值得尊敬的地方，我覺得這對(duì)一個(gè)革命同志來說是重要的，但不一定適合作我的愛人!”其實(shí)這已經(jīng)暗含了“我”對(duì)妻子的不滿，側(cè)面也體現(xiàn)了妻子作為一個(gè)女人的失敗。妻子身上大多時(shí)候都是理智戰(zhàn)勝情感，比如當(dāng)她發(fā)覺丈夫越來越冷漠后，認(rèn)為丈夫怕負(fù)責(zé)任，怕自己懷恨他，不敢先提離婚。雖然她仍愛著丈夫，但卻冷靜地說：“我并不是要求好壞有個(gè)丈夫!我要的是真正的愛情，兩人這樣敷衍下去都沒有好處!”這一段描寫現(xiàn)在看來真的沒有什么值得注意的，但我們要是結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和妻子所處的環(huán)境去考慮一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)妻子能這樣說實(shí)在是需要足夠的勇氣，從這一點(diǎn)上我很欣賞妻子的勇敢和獨(dú)立，體現(xiàn)了社會(huì)主義時(shí)代新女性應(yīng)有的自立、自尊與自強(qiáng)。所以到此為止我還是對(duì)妻子抱有一定的幻想，我覺得只要她堅(jiān)持自己的想法，堅(jiān)持自我真正的理念，最終或許就不是小說后來的結(jié)局了?？珊镁安婚L，等到她后來發(fā)現(xiàn)自己已懷孕時(shí)，一向強(qiáng)大的理智在情感面前敗下陣來了，她再也抑制不住對(duì)丈夫和這個(gè)家的依戀，建議先分居一段時(shí)間，冷靜考慮之后再處理，其實(shí)她是在給自己也是給丈夫一條退路。此刻她身上剛剛閃現(xiàn)出的新女性品質(zhì)又向傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念屈服了，她在婚姻的危機(jī)關(guān)頭顯得有些無能、麻木和萎縮，我認(rèn)為她是在一味的挽救這份名存實(shí)亡的婚姻。其實(shí)在本文前邊已經(jīng)講過了，“我”和妻子的這份婚姻在加麗亞出現(xiàn)時(shí)已經(jīng)無形的結(jié)束了鄧友梅，所以我認(rèn)為妻子不應(yīng)該再繼續(xù)努力維持這段婚姻，因?yàn)樗麄兎蚱拗g以前就沒有愛現(xiàn)在更不可能產(chǎn)生愛，無愛的婚姻本身就是不道德的，如果你還要盡力去維護(hù)，那么你又會(huì)是什么樣的結(jié)局呢？記得有位作家曾說過，與并不相愛的妻子生活會(huì)傷害兩個(gè)人，而與相愛的情人結(jié)合只會(huì)傷害一個(gè)人。雖然這段話有些絕對(duì)化，(比如離婚還會(huì)殃及孩子和其他親友)，但如果只針對(duì)三個(gè)當(dāng)事人而言卻是很有道理的。所以我始終覺得小說中的妻子最后在挽救了婚姻的同時(shí)也再造了悲劇，因?yàn)樗玫降氖钦煞蚨⒎鞘钦煞虻膼?，就算他們以后可以重新培養(yǎng)感情，那也不過是自欺欺人的走完婚姻的旅途罷了?！ ∪⒓欲悂喌谋瘎 ∽鳛楝F(xiàn)代意識(shí)和先進(jìn)力量代表的加麗亞的出現(xiàn)猶如一道閃電照亮了當(dāng)時(shí)被規(guī)訓(xùn)的知識(shí)分子內(nèi)心久壓的渴望。小說文本中的加麗亞是追求“美”、追求“自由”、追求“個(gè)人的享受”的化身，她的特立獨(dú)行以及與周圍環(huán)境的格格不入，是因?yàn)樗钚械膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是為主流意識(shí)形態(tài)所不容的。她出人意料的拒絕“我”的求愛并不像很多評(píng)論家說的那樣是在調(diào)情、泛愛，而是她對(duì)愛情的理解與“我”不同，與當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)形態(tài)所要求的不同。包括“我”和加麗亞交往過程中的一些場(chǎng)景描寫上也體現(xiàn)了不同的文化審美追求，比如頤和園、北海、后海以及單位的舞廳，頤和園、北海是充滿了詩情畫意、文化意味的浪漫場(chǎng)所，是容易激發(fā)知識(shí)分子小資情調(diào)和趣味的城市空間，舞廳雖然是被規(guī)范和控制的單位的舞廳，但它的西方化色彩也不言而喻。這就說明了“我”最后不能和加麗亞走在一起并不是因?yàn)榧欲悂喌母星榱畠r(jià)或者是玩弄感情，完全是因?yàn)閮煞N不同的愛情觀念在作祟，所以很多評(píng)論者將加麗亞定位為一個(gè)典型的破壞別人家庭的第三者是不合理的。因?yàn)榧欲悂喯笳髦环N完全不同于“我”現(xiàn)在刻板生活的、自由自在、隨心所欲的生活狀態(tài)，這種生活正是“我”內(nèi)心深處所渴望的，因此“我”的越軌實(shí)際上跟加麗亞沒有必然聯(lián)系。 |
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