1.重形輕質(zhì)（醉于形的表示，忽視質(zhì)的追求）初學(xué)盆景者，往往過(guò)多地醉心于樹(shù)樁是否枯古？有無(wú)孔洞？是否象某種動(dòng)物？極易忽視盆景藝術(shù)作品的表達(dá)社會(huì)生活內(nèi)容和作者思想感情方面的實(shí)質(zhì)。還未認(rèn)識(shí)到寓情于景，情景交融才是真正的盆景。盆景形似動(dòng)物，只是趣味盆栽造型的一個(gè)方面。形式必須為內(nèi)容服務(wù)，與作品主題相吻合。為形式而形式，不一定是好的形式勤儉向情景深度方面去開(kāi)拓，才是高層次的追求。

2. 重圖輕文（滿(mǎn)足依樣畫(huà)葫蘆，不肯用心創(chuàng)作）有的盆景作者，喜愛(ài)收集盆景圖片。有的更將雜志的圖片加以保存，文章被撕丟棄；有的將自己的作品與報(bào)刊上登載的作品對(duì)比，對(duì)上號(hào)的就證明自己的作品是好作品。因?yàn)殡s志要考慮提攜鼓勵(lì)新作者，促進(jìn)后進(jìn)地區(qū)發(fā)展，難免有些不十分成熟的作品刊登。如果只照搬圖片式樣制作，而缺乏獨(dú)創(chuàng)的、有新意作品，就象臨摹畫(huà)，畫(huà)得再多也不能成為畫(huà)家。

3.重剪輕扎（偏重截干蓄枝，放棄扎縛成型）在我國(guó)的蘇、皖、浙地區(qū)，盆景技法以扎見(jiàn)長(zhǎng)，總結(jié)了許多扎縛的方法。對(duì)于節(jié)奏快的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，許多同道嫌扎縛十分費(fèi)工費(fèi)時(shí)，紛紛效法嶺南只剪不扎。因各地氣候條件不一樣，應(yīng)區(qū)別對(duì)待。嶺南平均氣溫高，植物生長(zhǎng)快，截干蓄枝是一種好的手法。我國(guó)中部至北部如果只剪不扎，盆景成型的時(shí)間增長(zhǎng)。因此在中原，在湖北就出現(xiàn)了剪扎結(jié)合的手法?？梢允盏绞掳牍Ρ兜男Ч?。學(xué)習(xí)先進(jìn)技法也應(yīng)因地制宜，做到剪扎結(jié)合。

4. 重技輕藝 （偏重技法追求，缺乏藝術(shù)鉆研）在盆創(chuàng)作過(guò)程中，技術(shù)是為藝術(shù)服務(wù)的。技法追求的是共性規(guī)律，藝術(shù)追求的是個(gè)性特點(diǎn)。兩者是因果關(guān)系。盆景創(chuàng)作不能只停留在各種固定的“式”上，不能講枝枝合規(guī)范，盆盆有來(lái)歷?？傉J(rèn)為組合盆景是湊合、樹(shù)石盆景技藝含量不高也是不對(duì)的。我們只有在獨(dú)創(chuàng)藝術(shù)風(fēng)格上下功夫，在盆景意境表現(xiàn)上下功夫。吸收不同時(shí)期的“規(guī)則式”、“自然大樹(shù)形”、“風(fēng)動(dòng)式”盆景藝術(shù)品的營(yíng)養(yǎng)。做到技藝雙雙發(fā)展。開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷前進(jìn)。

5. 重實(shí)輕理（埋頭實(shí)踐摸索，輕視理論探討）理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐充實(shí)理論。這是人人都明白的道理?？赏佑|到實(shí)際時(shí)，就容易只埋頭實(shí)踐，輕視理論。有人認(rèn)為理論文章中爭(zhēng)議過(guò)多，認(rèn)為“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”。筆者就有體會(huì)，初讀理論文章有點(diǎn)莫衷一是，細(xì)讀、多讀幾遍方知其中道理。正是廣大盆景藝術(shù)工作者積極地討論，才能將問(wèn)題愈辯愈明，統(tǒng)一到正確的理論上來(lái)。我國(guó)美學(xué)界、盆景界的老前輩，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出了許多技藝?yán)碚撀?lián)系實(shí)際和美學(xué)理論，完全可以運(yùn)用到盆景理論中來(lái)。

以上各論，不是技藝評(píng)價(jià)，似乎與盆景作品中的樹(shù)、石、盆、幾、架等物質(zhì)材料的關(guān)系不大。但必須看到人的意識(shí)起能動(dòng)作用，勢(shì)必左右盆景藝術(shù)發(fā)展的取向。再好的技藝手法和盆景形式，如果我們不愿意接受它，就會(huì)被拒之門(mén)外。只要有意者相信“良藥苦口，忠言逆耳”，使免除說(shuō)教之嫌，大家都運(yùn)用藝術(shù)辯證法正確地把握信輕重關(guān)系，輕重有度，恰到好處，才是本文獻(xiàn)給大家的目的。

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