飛檐翹角，

是我國古代建筑風格的重要表現(xiàn)之一，

不論是在宮殿，廟宇，還是普通亭臺樓閣，

都會出現(xiàn)它的身影。

其設(shè)計構(gòu)圖之巧妙，

形如飛鳥展翅，輕盈活潑，

仿佛地面有股氣在托舉著屋檐，

使建筑有一種靈動感，讓人賞心悅目，

不得不佩服古代的建筑師們，

連日常生活中的屋檐，

都要建造的如此美感，

不茍且、不妥協(xié)

造便要造的那叫一個巧奪天工。

寧缺毋濫

這才是匠人精神。

“香亭三間五座，三面飛檐，

上鋪各色琉璃竹瓦，龍溝鳳滴?！?/span>

——清·李斗 《揚州畫舫錄·草河錄上》

飛檐到底是從何時起用，不得而知，

最初從東漢時期“兩段式”屋頂開始，

慢慢發(fā)展到“折面式”屋頂。

到了魏晉南北朝時期，

“折面式”又變成了“舉折式”，

屋面由此開始出現(xiàn)曲面，

曲面交角處順勢上翹，

形成了飛檐得雛形。

隋朝時期，成熟的飛檐形式開始出現(xiàn)。

作為中國古代建筑風格的重要表現(xiàn)之一，

飛檐也注定不會過于單調(diào)，

其形或低垂，或平直，或上挑，

其不同的形式表現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果，

或威嚴、或樸實、或輕靈。

飛檐的高低、長短，

往往會成為建筑設(shè)計師的痛點，

正所謂“增之一分則太長，減之一分則太短”，

其設(shè)計必須恰到好處，

才能顯得輕靈而不輕佻，

樸實而不機械，威嚴而不呆板；

若抓不到那一完美的點，

抓耳撓腮、寢食不安，

那是何等的煎熬與困惑。

房子是解決人們居住問題的，

怎么才能造的牢固、經(jīng)濟而適用，

這才是對房屋的最基本要求。

然而與西方的石制建筑不同，

我國古代建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，

那么防腐就成了一個不小的問題。

該如何與腐爛作斗爭呢？

黏土筑成的墻外雖涂刷石灰，

卻仍經(jīng)不起風雨的長期剝蝕，

既然直接涂抹材料不行，

那就想辦法不讓雨碰到墻身。

于是將屋檐向外延伸，

可是隨著房屋越來越大，

墻身越來越高，

屋檐也不得不延伸延伸再延伸。

太長的屋檐的確成功保護了墻身，

但也成功的遮擋了室內(nèi)的光線，

屋內(nèi)昏天黑地的，也不行。

另外，為了利于屋面排水，

就得把屋頂做成陡坡形。

可是陡屋頂又會使雨水濺得很高，

對墻腳、柱基又造成了新的問題。 

那到底要怎樣才能一勞永逸？ 

后來也不知是誰想出了“飛檐”這一妙點子：

“如果屋面上部坡度大，下部平坦，

而中部略呈凹陷形狀。

這樣懸挑出來向上反曲的屋面，

不但釆光好，也便于雨水緩沖，保護房腳。”

結(jié)果就慢慢發(fā)展成為斗拱飛檐的屋頂，

繼而成為古代建筑的獨特風格。

起初為實用而生，

慢慢大家都覺得有些單調(diào)了，

便在角檐垂脊上裝飾了姿態(tài)各異的走獸，

我們稱之為飛檐脊獸。

這些端坐在檐角的走獸不僅有裝飾作用，

它覆蓋在殿頂與檐角兩坡瓦壟的交匯處，

又能起到防漏雨的功能。

一舉兩得啊，

從此再也不用抓耳撓腮、寢食不安了。

古代封建社會是離不開等級制度的，

于是飛檐脊獸的種類和數(shù)目

便成了府邸主人身份高低貴賤的另一種表現(xiàn)形式。

飛檐脊獸種類數(shù)目越多，

建筑物等級越高。

故宮太和殿是我國古代

唯一一座有十個走獸的建筑。

其他古建筑上的飛檐脊獸數(shù)目分別為1、3、5、7、9。

太和殿檐角尖端上的走獸依次為

龍、鳳、獅子、天馬、海馬、

狻猊（suān ní）、狎（xiá）魚、

獬豸（xiè zhì）、斗牛、行什（háng shí）。

還有屋脊邊緣處安放的仙人騎鳳。

（仙人騎鳳不屬于走獸，屬于仙人，算是標配）

為什么屋脊邊緣要安放仙人騎鳳?

傳說：戰(zhàn)國時齊宣王之子齊湣王即位后，

窮兵黷武，驕縱自大，

君臣不和、內(nèi)外樹敵，

終于引來五國聯(lián)軍的討伐，

奔逃之時被各國驅(qū)逐。

眼看齊湣王走投無路之時，

一只鳳凰飛到他眼前，

齊湣王飛身跨上鳳凰背項，

騎乘著它渡過大河，絕處逢生。

所以，這脊端的仙人騎鳳，

也有“逢兇化吉”的寓意。

其他的走獸寓意如下：

把這些走獸依次排列在高高的檐角處，

象征著消災(zāi)滅禍，逢兇化吉，

還含有剪除邪惡、主持公道之意。

古人在建筑物上裝飾這些走獸，

使古建筑更加雄偉壯觀，

富麗堂皇，充滿藝術(shù)魅力。

一角飛檐 
一方天空 
一段跌宕起伏的歷史 
飛檐以其別有一番風味的優(yōu)雅姿態(tài) 
自成一幅畫卷。

一如杜牧所說

“廊腰縵回，檐牙高啄”