一直以來(lái)，高古玉都被冠以“文物私生子”的稱(chēng)謂，在國(guó)際商場(chǎng)，它是見(jiàn)義勇為的拍場(chǎng)主角，受盡藏家擁戴，而在內(nèi)陸和香港商場(chǎng)，它卻仍然徜徉在邊際地帶。本年，一場(chǎng)被稱(chēng)為“近十年全體水平最高的古玉拍賣(mài)”將高冷的古玉搬上了臺(tái)面，也令高古玉從弱勢(shì)行情改變，盡管這把“火”沒(méi)燒到最旺之勢(shì)，卻助燃了它不容被簡(jiǎn)單疏忽的現(xiàn)實(shí)。

　　從沉寂慢熱到嶄新高地 從2006年一直到2016年間，可以說(shuō)是古玉商場(chǎng)慢熱的十年。而在本年，情況好像有了改觀。先是4月5日的香港邦瀚斯2016春季拍賣(mài)“溫玉物華——思源堂藏我國(guó)玉器”專(zhuān)場(chǎng)，總成交1.78億港元。這場(chǎng)被外界稱(chēng)為“近十年全體水平最高的古玉拍賣(mài)”將高冷的高古玉搬上了臺(tái)面。而到了6月1日，萬(wàn)昌斯拍賣(mài)行有限公司在2016春季拍賣(mài)會(huì)又推出“瑾瑜蘭桂——高古玉器專(zhuān)場(chǎng)”。 “本年的拍賣(mài)可以說(shuō)是連續(xù)發(fā)軔助推古玉，特別將高古玉板塊面向了一個(gè)新的高地。”我國(guó)文物學(xué)會(huì)保藏鑒定委員會(huì)理事、資深古玉鑒藏家杜平談道。 業(yè)界一些資深高古玉藏家們也都欣喜地表明，“總算看到古玉走出價(jià)值的凹地”。

還有藏友以為，高古玉行情的井噴式迸發(fā)，是其價(jià)值回歸的必定反映，歸因于古玉長(zhǎng)時(shí)刻在保藏商場(chǎng)中坐“冷板凳”?！斑@些拍品的真品率仍是極高的，并且現(xiàn)場(chǎng)也匯集了國(guó)內(nèi)外的大批高手行家，假如從真?zhèn)紊线M(jìn)行質(zhì)疑，恐怕站不住腳?！钡簿犯吖庞穸汲鲎?xún)?nèi)陸，而究竟是中華人民共和國(guó)建立前仍是在今世流出境外的，就不得而知了，不過(guò)只需內(nèi)陸文物方針沒(méi)有進(jìn)行調(diào)整，還會(huì)有更多的高古類(lèi)藝術(shù)品往境外流散，這是商場(chǎng)規(guī)律。

　　上海中外文明藝術(shù)溝通協(xié)會(huì)古玉研究院研究員、高古玉器鑒賞家陳小良也發(fā)表了自個(gè)的見(jiàn)解，在他看來(lái)，思源堂保藏的這批東西將高古玉拍賣(mài)的報(bào)價(jià)面向了近幾年比較高的一個(gè)價(jià)位，成交成果相當(dāng)招眼，存在一些爭(zhēng)議并不主要，究竟成交額實(shí)實(shí)在在地?cái)[在那，買(mǎi)家又是臺(tái)灣人。高古玉器多為出土文物，而出土的時(shí)刻難以精確判別，真實(shí)傳承有序的少，拍賣(mài)必定遭到必定限制。

 一直以來(lái)，高古玉在國(guó)外是見(jiàn)義勇為的主角，較受推重，也是商場(chǎng)以及保藏家的寵愛(ài)對(duì)象。國(guó)外保藏界，特別大多數(shù)西方人以為，玉文明是我國(guó)所特有的，最能代表東方傳統(tǒng)文明精華，縱觀玉文明開(kāi)展史，華夏玉文明歷經(jīng)八千年而連綿不衰，可謂貫穿古今，鶴立雞群，傲然于國(guó)際民族文明之林。 “不明白玉就好比不明白我國(guó)人。

玉的溫潤(rùn)、宛轉(zhuǎn)、內(nèi)斂影響了國(guó)人的精力國(guó)際，它可謂財(cái)富和精力的兩層標(biāo)志，國(guó)際上沒(méi)任何相同物品能與它比較?！痹诙牌娇磥?lái)，這些年?yáng)|方藝術(shù)品成為國(guó)際拍賣(mài)行的主角，而獨(dú)具魅力的古玉，不但在藝術(shù)性上更契合西方保藏家的審美，如圓雕古玉即是最契合西方人雕塑審美品嘗的體裁，在商場(chǎng)得寵是必定的。而在此期間，國(guó)人熱衷于海外taobao保藏，也起到了推波助瀾的效果。

受限“文物私生子”身份 古玉保藏界把具有百年前史的玉器稱(chēng)為古玉，而將漢代曾經(jīng)的古玉器，統(tǒng)稱(chēng)為高古玉，自新舊石器年代，歷經(jīng)夏商周、春秋、戰(zhàn)國(guó)，可謂前史悠久，文明承載極為深沉，被稱(chēng)為華夏文明的榜首塊奠基石。從北方的紅山文明古玉、龍山文明古玉，到南邊的良渚文明、古蜀三星堆文明、金沙文明古玉，乃至西北地區(qū)的齊家文明古玉，史前神玉年代的古玉文明遍及華夏大地，燦若群星，而商周年代更是聯(lián)系了禮儀之邦的禮制文明。

“玉與禮的聯(lián)系將玉文明面向了圣壇?！庇癖旧砑狭松衽c圣的兩層特點(diǎn)，在國(guó)人的心目中它具有超凡的價(jià)值魅力。可以說(shuō)，如何給古玉定價(jià)都不為過(guò)，究竟，自古極品古玉即是一璧可換十五城池的寶物。 如今，相對(duì)于瓷器和書(shū)畫(huà)等其他較為老練的保藏板塊，高古玉還僅僅剛剛起步。杜平坦言：“商場(chǎng)缺的不是本錢(qián)，而是精品高古玉。”

　　然而，一直被國(guó)際藝術(shù)品商場(chǎng)合擁護(hù)的我國(guó)高古藝術(shù)品，卻在內(nèi)陸和香港商場(chǎng)甚少上拍，仍然徜徉在邊際地帶。杜平以為，癥結(jié)所在是因?yàn)閲?guó)內(nèi)方針受限，高古藝術(shù)品文明沉淀豐厚，深受海外國(guó)際藏家的追捧，而國(guó)內(nèi)被民間保藏的很多高古玉、高古瓷等高古類(lèi)藝術(shù)品都被視為“文物私生子”，沒(méi)有合法上拍的身份。如今的高古玉拍賣(mài)僅限于所謂傳承有序的那些傳世古玉，而紅山玉器、商周玉器以及漢代玉器等其他文明期的古玉，如良渚文明、齊家文明等都受限。

方針危險(xiǎn)是高古玉保藏不得不思考，一起也不行避免的要素。高古玉買(mǎi)賣(mài)觸及出土文物的辦理，依據(jù)國(guó)家的有關(guān)規(guī)定，假如進(jìn)行公開(kāi)買(mǎi)賣(mài)或拍賣(mài)，有必要事前征得本地文物行政辦理部門(mén)的贊同。杜平表明，這種方針只能加速高古類(lèi)文物的外流，因?yàn)槿魏我晃粐?guó)內(nèi)藏家都很難把握高古玉撒播有序的憑證，即便是老輩保藏傳承，但歷經(jīng)近代戰(zhàn)役的輪流洗禮，也沒(méi)有方法去證實(shí)它所謂的傳承有序，這一切都極大地制約了高古玉的商場(chǎng)流轉(zhuǎn)。

　　遠(yuǎn)景寬廣 適合長(zhǎng)線鑒藏 業(yè)界人士表明，當(dāng)今國(guó)內(nèi)高古玉商場(chǎng)并不算非常熾熱，它離報(bào)價(jià)制高點(diǎn)還相差甚遠(yuǎn)，存世量的稀少與贗品充滿都讓高古玉的報(bào)價(jià)難以歸真。 “現(xiàn)實(shí)上，高古玉的存世量并不稀少，因?yàn)橘|(zhì)料的因素，古玉并不像書(shū)畫(huà)、絹帛那樣不易保留，稍有不妥就會(huì)損壞，它乃至比古陶器更易于保留，只需不磕碰摔撞，根本都是完好無(wú)損的，此外，古玉即便歷經(jīng)數(shù)千年的入土埋葬，也只會(huì)受沁風(fēng)化罷了，并不會(huì)像竹簡(jiǎn)等質(zhì)料天然風(fēng)化化為烏有。

至于贗品充滿卻是真實(shí)存在的?！闭?yàn)楣庞癖２鼐哂谐驳镊攘?，人人都想具有，才致使很多的贗品呈現(xiàn)，而正因?yàn)椤凹賹氂瘛倍嗔?，才更能突顯真品古玉的珍貴。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，任何年代、任何品種的古玩都有造假，關(guān)鍵在于你有沒(méi)有慧眼和緣分接觸到真品古玉。

　　正如百家爭(zhēng)鳴老是春，任何事物的存在都是合理的，古玩造假自古有之，歷經(jīng)各個(gè)朝代都無(wú)法鏟除，當(dāng)下的年代更是，因而，高古玉的辨?zhèn)问敲總€(gè)古玉保藏者以及有關(guān)機(jī)構(gòu)有必要面臨的難題。在杜平看來(lái)，保藏者只要不斷進(jìn)步本身學(xué)識(shí)，辯證地進(jìn)行斷代分析，真假李逵就很簡(jiǎn)單分辯出來(lái)，特別是現(xiàn)代人利用高科技手段進(jìn)行的仿古玉器，徹底失去了古人的匠心，不但在神韻上不敵古人，在料、工、型、紋、沁上也謬之千里。

總歸，進(jìn)入高古玉保藏的玩家，只需跟對(duì)教師，用心致用，調(diào)整好自個(gè)的心態(tài)，用古玩保藏是出資，而不是投機(jī)的平緩心態(tài)，就可以準(zhǔn)確識(shí)別古玉真?zhèn)巍２⑶夜庞耔b藏，并沒(méi)有烘托神化的那么難，因?yàn)楣庞衿鞯馁|(zhì)料具有天然特點(diǎn)，相對(duì)瓷器書(shū)畫(huà)類(lèi)非常好鑒定。

 “古玉自古即是最高級(jí)其他保藏品，極品古玉將來(lái)必定還會(huì)再立異的拍賣(mài)紀(jì)錄，古玉保藏家們樂(lè)見(jiàn)其成，只要價(jià)值回歸了，社會(huì)重視度空前進(jìn)步，大家才會(huì)回到認(rèn)真對(duì)待古玉文明內(nèi)涵的層面上來(lái)，傳統(tǒng)文明也才會(huì)跟著回歸?！惫庞裢婕覀?，保藏要留意真?zhèn)?，出資則要留意流轉(zhuǎn)性。

他建議玩家多看、多學(xué)、緩出手，出資古玉鑒藏要走長(zhǎng)線，想要馬到成功就見(jiàn)報(bào)答的，不適合做藝術(shù)品出資。別的，古玉鑒藏不能僅以今世的審美進(jìn)行，如有的藏家只保藏和田玉等質(zhì)料的高古玉，乃至非要搜集完好品相或羊脂白玉級(jí)的，這么極簡(jiǎn)單走入誤區(qū)，古人美石為玉，因地制宜，各文明期的古玉都是以各地域所盛產(chǎn)的玉材為質(zhì)料，要理性地進(jìn)行歸納判別。 

“高古玉在整個(gè)玉器史上占有的是玉文明源頭的效果，它的價(jià)值如今還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，玩家們要了解高古玉的開(kāi)展頭緒、前史、學(xué)會(huì)開(kāi)始辨別真?zhèn)渭寄芎蟛拍苓M(jìn)入。”高古玉將來(lái)的遠(yuǎn)景非常寬廣，它是不行再生的文物資源，既可藏玩，又蘊(yùn)含豐厚的文明價(jià)值，盡管它的報(bào)價(jià)如今處在低洼期間，但是不管拍賣(mài)抑或保藏，都會(huì)跟著時(shí)刻的推移令其走向更高位。