【性味】味酸，性溫，歸于肝、腎經(jīng)。

【功效】溫補(bǔ)肝腎，固精斂氣。

【藥論】按照張錫純的說(shuō)法，傷寒邪在少陽(yáng)膽經(jīng)，則見(jiàn)寒熱往來(lái)之證。倘若肝經(jīng)虛極，同樣可見(jiàn)寒熱往來(lái)之證，且兼多汗之象。山茱萸味純酸，既能斂汗，又善補(bǔ)肝，故肝虛極而元陽(yáng)將脫者服之最效?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》謂山茱萸主寒熱，其理盡在于此。

山茱萸收斂之性源于其內(nèi)善補(bǔ)肝虛，外能收正氣于酸，合則常獲良效。問(wèn)題是，《神農(nóng)本草經(jīng)》又謂此物能逐寒濕痹，其既善收斂，又能溫通，看似矛盾而其實(shí)未必，這是什么道理呢？按山茱萸味酸而善于收斂，此酸味即木氣所化，然山茱萸得木氣甚多，木氣有余則性顯其溫。按木氣最是條暢，故山茱萸酸收之中又顯其條暢之性。所以，張錫純說(shuō)：“山茱萸斂正氣而不斂邪氣，與它酸斂之藥不同?！?/p>

此外，山茱萸能壯元?dú)?，固攝精關(guān)，但其核有滑精作用而不可服。這又是什么道理呢？事實(shí)上，山茱萸之核味澀，其性當(dāng)亦收斂，又怎么會(huì)有滑精的作用呢？其問(wèn)題就出現(xiàn)在它的核外的殼那里。山茱萸之肉與其核內(nèi)物質(zhì)之性既同屬收斂，理應(yīng)體質(zhì)相連，現(xiàn)有核殼相隔，故知其核殼之性必與之相反。山茱萸肉能固精，則其核殼必反而滑精也。

陳士鐸用山茱萸療五更泄瀉，并作如此解說(shuō)：“五更泄瀉，乃腎氣之虛，致水不行于膀胱，而盡入于大腸；五更亥子之時(shí)，正腎水主事，腎氣行于此時(shí)，則腎不能司其權(quán)而瀉作。山茱萸補(bǔ)腎水，而性又兼澀，一物二用而成功也，非單用之以出奇乎。推之而精滑可止也，小便可縮也，三蟲可殺也。單用奏效，有烏能盡宣其義哉?！?/p>

由此可知，山茱萸主要是通過(guò)收斂腎氣而收止瀉之效的。此外，山茱萸味酸而能化陰以益腎水，所以單用即能獲取良效。這里還有一個(gè)疑點(diǎn)，就是酸味是如何化陰的呢？我們知道，酸甘之合猶如春夏交替之象，故常言酸甘化陰，即指陽(yáng)氣遇酸之收而化為陰。一般情況下，酸味物質(zhì)只有在甘味的環(huán)境下才顯化陰功效。但人體之中，多含蛋白質(zhì)之類，特別是飯后，更添淀粉等甘味物質(zhì)，只待酸味一到，即可化陰。所以，單用山茱萸之酸即能化陰，非其自能化陰也。