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《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》央視熱播，再次掀起了“成語(yǔ)熱”。我們離不開(kāi)成語(yǔ)，不僅因?yàn)閾?jù)說(shuō)語(yǔ)文考試時(shí)作文多用成語(yǔ)能加分，也不僅僅因?yàn)橛贸烧Z(yǔ)顯得自己有文化，而是因?yàn)槌烧Z(yǔ)確確實(shí)實(shí)是一種精煉的表達(dá)方式，不管多么復(fù)雜的含義，你幾乎都可以用成語(yǔ)來(lái)表達(dá)。 成語(yǔ)故事一類(lèi)的書(shū)相信你一定看過(guò)，不過(guò)，其實(shí)成語(yǔ)里還有許多你應(yīng)該知道卻不知道的知識(shí)。 一、“囊中羞澀”為什么指沒(méi)錢(qián)？  這些成語(yǔ)為什么是這個(gè)意思，你知道嗎？ “囊中羞澀”為什么指沒(méi)錢(qián)？ 如果直接說(shuō)身上沒(méi)錢(qián)不好意思那也太不含蓄了，用“囊中羞澀”就顯得文雅很多。不過(guò)為什么“囊中羞澀”就是指沒(méi)錢(qián)呢？這個(gè)成語(yǔ)和東晉一位大臣阮孚有關(guān)。 阮孚以繼承父親和叔祖（阮籍）的任性曠達(dá)見(jiàn)稱(chēng)，人稱(chēng)“誕伯”。阮孚與他的父親一樣高傲放蕩，不與權(quán)貴同流合污。他整日衣冠不整，飲酒游玩，也不打理家產(chǎn)，因此生活時(shí)常貧困，曾經(jīng)把金貂拿去換酒喝。 有一次，阮孚隨身帶著一個(gè)黑色的布袋子，出去游玩，有人問(wèn)他：“您的袋子里裝的是什么東西??？”阮孚回答道：“我的袋子里只有一枚錢(qián)，恐怕袋子羞澀，用它來(lái)看袋子?！?/font> 后來(lái)，人們就用“囊中羞澀”這個(gè)成語(yǔ)，來(lái)形容口袋里沒(méi)錢(qián)的窘迫狀況。因?yàn)槌烧Z(yǔ)的主人公是阮孚，這個(gè)成語(yǔ)也常被用作“阮囊羞澀”。后來(lái)，“囊中羞澀”就指因?yàn)槿卞X(qián)而感到難為情。 二、原來(lái)真的有座“債臺(tái)”？  這些成語(yǔ)為什么是這個(gè)意思，你知道嗎？ 原來(lái)真的有座“債臺(tái)”？ “囊中羞澀”只是缺錢(qián)，更嚴(yán)重的就是“債臺(tái)高筑”了?！皞_(tái)高筑”最先竟然來(lái)自周朝的皇帝——周赧王，周赧王是東周最后一位君主，他雖然名義上還是皇帝，但戰(zhàn)國(guó)七雄誰(shuí)都不買(mǎi)他的賬。 周赧王不滿(mǎn)自己的處境，幾次想重振周朝雄風(fēng)，無(wú)奈手中無(wú)錢(qián)，身邊無(wú)兵，一切無(wú)從下手。 在周赧王五十九年（公元前256年），秦國(guó)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，直逼周天子居住的洛陽(yáng)。為了抗擊秦軍，周赧王不得不組織軍隊(duì)，好不容易集合了六千人馬。 當(dāng)時(shí)周朝衰微，各諸侯國(guó)斷絕對(duì)周天子的朝貢已有很長(zhǎng)一段時(shí)間了，因此周朝國(guó)庫(kù)非常拮據(jù)，遲遲無(wú)法湊齊這六千人馬所需的糧草。周赧王被迫無(wú)奈，想到了一個(gè)主意，那就是向豪門(mén)富戶(hù)借債，并且簽下字據(jù)，許諾戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束就還錢(qián)。 秦國(guó)得知周天子要聯(lián)合東方六國(guó)抗秦，便命令大軍攻打周天子。秦軍打到王城，周赧王投降，被秦軍趕到一個(gè)叫新城的地方。債主們紛紛拿著借據(jù)擁向新城，向周赧王討債。 無(wú)錢(qián)還債的周天子只得嚴(yán)令守宮的衛(wèi)士將債主們一律擋在宮外，自己跑到后宮躲到一處高臺(tái)上，然而討債聲仍不絕于耳。 人們就把這座高臺(tái)稱(chēng)為債臺(tái)，意即躲債之臺(tái)。后來(lái)人們就用“債臺(tái)高筑”形容欠債很多。 三、“登堂入室”竟然形容有學(xué)問(wèn)！  這些成語(yǔ)為什么是這個(gè)意思，你知道嗎？ “登堂入室”竟然形容有學(xué)問(wèn) 用成語(yǔ)顯得自己有文化，可是如果用錯(cuò)了就LOW了，有的成語(yǔ)幾乎99％的人都用錯(cuò)了。比如我們經(jīng)常看到說(shuō)“小偷登堂入室”一類(lèi)的說(shuō)法，可是，“登堂入室”其實(shí)是個(gè)褒義詞。這個(gè)成語(yǔ)和孔子有關(guān)。 孔子有一個(gè)弟子名叫仲由，仲由本身多才藝，喜歡彈瑟。有一次他彈瑟，孔子聽(tīng)后認(rèn)為仲由的彈奏充滿(mǎn)殺伐之音，并不符合平和中正溫柔之氣，不符合儒門(mén)對(duì)禮樂(lè)的追求，于是責(zé)備道：“仲由喜歡彈瑟，卻為什么在我家里彈呢？” 其他弟子聽(tīng)到孔子的評(píng)價(jià)就開(kāi)始不尊敬仲由。孔子本來(lái)僅是對(duì)仲由的音樂(lè)技巧進(jìn)行評(píng)價(jià)，并沒(méi)有完全否定仲由的意思，于是就糾正自己的評(píng)價(jià)說(shuō)：“仲由彈瑟的技藝已經(jīng)登上廳堂，但尚未進(jìn)入內(nèi)室?！辟潛P(yáng)他已經(jīng)有了一定成就，但還沒(méi)到精微之奧的最高境界。 后來(lái)“登堂入室”一詞就被用來(lái)形容學(xué)問(wèn)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到了高深的地步；也比喻學(xué)藝深得師傳。而現(xiàn)在我們往往把“登堂入室”理解為從大廳進(jìn)入內(nèi)室，或是進(jìn)入人們的家里，這是欠妥當(dāng)?shù)摹?/font> 四、瓜田李下，可不是田園生活！  這些成語(yǔ)為什么是這個(gè)意思，你知道嗎？ 瓜田李下，可不是田園生活 《樂(lè)府詩(shī)集》中有詩(shī)“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠?！备嬲]人們站在瓜田里面的時(shí)候，最好不要彎腰提鞋，站在李子樹(shù)下的時(shí)候，最好不要伸手去整理頭上的帽子。這是為什么呢？ 北齊有一位叫袁聿修的官員，為官清廉，從不收賄賂。一次，他到外地考察地方官吏，途徑兗州，兗州刺史是他的老朋友邢邵。兩人見(jiàn)面以后，邢邵拿出一匹白綢想送袁聿修作為紀(jì)念。 袁聿修有些為難，但反復(fù)思索之后，還是謝絕了邢邵的好意，并對(duì)他說(shuō)：“我這次路過(guò)這里，與往常不同。古人說(shuō)，站在瓜田，最好不要彎腰提鞋，站在李子樹(shù)下，最好不要伸手整理帽子，免得被別人誤會(huì)。人言可畏，應(yīng)像防御水患一樣。你的心意我領(lǐng)了，但白綢不能收?！?/font> 邢邵理解袁聿修，就沒(méi)有再勉強(qiáng)他。 “瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的地方，并不是指有瓜有李的田園生活。 五、終南捷徑，為人處世大有智慧  這些成語(yǔ)為什么是這個(gè)意思，你知道嗎？ 終南捷徑，為人處世大有智慧 唐朝有一位道士名叫司馬承禎，他道法精深、學(xué)識(shí)淵博，唐睿宗想封他官職，但司馬承禎堅(jiān)決要回天臺(tái)山隱居，尚書(shū)盧藏用指著附近的終南山對(duì)司馬承禎說(shuō)：“那其中就有無(wú)窮的樂(lè)趣，為什么一定要回天臺(tái)山呢？” 司馬承禎用嘲諷的口氣回答道：“你說(shuō)得不錯(cuò)，那里的確是做官的捷徑啊！” 原來(lái)，當(dāng)初盧藏用考中進(jìn)士后，朝廷并沒(méi)有馬上給他封官。盧藏用發(fā)現(xiàn)，許多隱居士人不但名聲沒(méi)有被埋沒(méi)，反而身價(jià)倍增。于是，盧藏用在終南山假意做隱士，來(lái)引起朝廷的重視，并很快做了大官。 “終南捷徑”這個(gè)成語(yǔ)便由此得來(lái)，指求取官職或名利的最近門(mén)路，也比喻達(dá)到目的的便捷途徑。盧藏用認(rèn)為取“終南捷徑”達(dá)到做官目的是一種“智慧”，然而堅(jiān)守節(jié)操的真隱士才是為人處世的大智慧。 六、“庖丁解?！痹瓉?lái)說(shuō)的是養(yǎng)生？  “庖丁解?！痹瓉?lái)說(shuō)的是養(yǎng)生？ “庖丁解牛”的故事你大概知道的差不多了，說(shuō)的是一位廚師技藝嫻熟，十分了解牛的構(gòu)造，發(fā)現(xiàn)牛的肉和骨頭中間有一個(gè)縫隙，砍牛的時(shí)候只需要把刀在縫隙里游走就行了，因此一點(diǎn)不浪費(fèi)刀，一把刀可以用幾十年。 不過(guò)莊子卻認(rèn)為這里頭包含了養(yǎng)生的道理。為什么呢？ 莊子認(rèn)為，世界上充滿(mǎn)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，如果像庖丁一樣，把握住肌理和規(guī)律，順應(yīng)自然，遵從自然之道，這樣就能免受傷身和勞神的困擾，像保全刀一樣保全生命，存養(yǎng)精神。 所以，別看有的成語(yǔ)雖然只有幾個(gè)字，可是里面卻包含著豐富的智慧。
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