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孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)（今山東濟(jì)寧鄒城）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。《孟子》是“四書”中內(nèi)容最多的一本，千百年來，學(xué)者必讀。其中代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》、《富貴不能淫》和《寡人之于國(guó)也》等被編入中學(xué)語文教科書中。書中擁有很多名言警句，出自《孟子》的成語很多，這里選了12個(gè)成語，并加以點(diǎn)評(píng)。 1.不言而喻 解釋：喻，了解，明白。不用說話就能明白。形容道理很淺顯。 出處：《孟子·盡心上》 “君子所性，仁義禮智根于心。其生色也，睟然見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。” 點(diǎn)評(píng)：成語在流傳過程中其意思實(shí)在是變遷得太大了，如果不去閱讀原文及其上下文，很多時(shí)候失真太多?！安谎远鳌边@個(gè)成語流傳的意思完全損失掉了孟子身上的能量。孟子原來的意思是：仁義禮智充斥于內(nèi)心，不需經(jīng)過言語，自然而然在四肢上呈現(xiàn)出來，這是有內(nèi)而外流露和生發(fā)過程。 2.杯水車薪 解釋：用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小，解決不了問題。 出處：《孟子·告子上》 “今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。” 點(diǎn)評(píng)：水本來是可以克制火的，但是有一個(gè)量的問題，一杯水的量當(dāng)然不能澆滅一車著火的柴草，但是不能因此否定水克火的特性。孟子說“仁者無敵”，為什么仁者不能敵不仁者，也有一個(gè)量的問題。 3.不為已甚 解釋：已甚，過分。不做得太過分。多用于勸誡別人對(duì)人的責(zé)備或處罰應(yīng)當(dāng)適可而止。 出處：《孟子·離婁下》 “仲尼不為已甚者?！?/p> 點(diǎn)評(píng)：孔子講究中道、中和之道、中庸之道，即不過分，也無不足。好就說是好，壞就批評(píng)，并且分寸恰當(dāng)。 4.不孝有三，無后為大 解釋：不孝順父母的事情有三種，其中以沒有子孫為最不孝。 出處：《孟子·離婁上》 “不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也?！?/p> 點(diǎn)評(píng)：不孝有三，是哪三不孝呢？不能事親是一不孝，不能事君是二不孝，不能立身行道成為有道德的賢人君子是三不孝。無后為大是指沒有后德不能被后人是所尊重 學(xué)習(xí)和效法。 “無后為大”，字面之意，以及世人普遍的理解是“沒有子孫是最不孝之事”，讀《孟子》原文，這不符合孟子原意。 5.獨(dú)善其身 解釋：獨(dú)，唯獨(dú)；善，好，維護(hù)。原意是做不上官就修養(yǎng)好自身?，F(xiàn)指只顧自己，不管別人。 出處：《孟子·盡心上》 “窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！?/p> 點(diǎn)評(píng)：獨(dú)善其身、明哲保身，古時(shí)其實(shí)都是褒義詞，發(fā)展到今天似乎變成了貶義詞。身尚不能保全，身都沒有了，還談什么其它？ 6.出類拔萃 解釋：拔，超出；類，同類；萃，原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。 出處：《孟子·公孫丑上》“出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也?！?/p> 點(diǎn)評(píng)：孟子用出類拔萃來形容孔子，并且是前無古人地出類拔萃。子貢評(píng)價(jià)孔子：“仲尼如日月，不可毀”。朱熹評(píng)價(jià)孔子：“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”。 7.出爾反爾 解釋：爾，你；反，通“返”，回。原意是你怎樣做，就會(huì)得到怎樣的后果?，F(xiàn)指人的言行反復(fù)無常，前后自相矛盾。 出處：《孟子·梁惠王下》 “出乎爾者，反乎爾者也。” 點(diǎn)評(píng)：孟子的愿意是說你有怎樣的行為，就會(huì)有什么后果，講的是因果報(bào)應(yīng)的問題?，F(xiàn)在的意思演變成了之一個(gè)人反復(fù)無常，言而無信。 8.反求諸己 解釋：遇到挫折時(shí)切莫責(zé)怪他人，而應(yīng)先反過來從自己身上找出問題的癥結(jié)，并努力加以改正。 出處：《孟子·公孫丑上》“發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！?/p> 點(diǎn)評(píng)：孟子說：“射箭不中靶心，不埋怨勝于自己者，反過來在自己身上找原因，問題不在別人身上，而在自己身上?！笨鬃右灿蓄愃频恼f法“君子求諸己，小人求諸人”。以及后來王陽明龍場(chǎng)悟道時(shí)說的話“圣人之道，吾性自足，向之求理于外者誤也”，其實(shí)差不多同一個(gè)意思。道理說出來簡(jiǎn)單，真正要悟透，也許需要一輩子。 9.顧左右而言他 解釋：看著兩旁的人，說別的話。形容無話對(duì)答，有意避開本題，用別的話搪塞過去。 出處：《孟子·梁惠王下》“曰：‘四境之內(nèi)不治則如之何？’王顧左右而言他?！?/p> 點(diǎn)評(píng)：孟子問齊宣王：“如果把妻子托付給朋友，自己出差幾個(gè)月，回來發(fā)現(xiàn)自己的妻子在挨餓受凍，怎么辦？”齊王說：“跟他斷絕朋友關(guān)系?！泵献樱骸耙晃坏胤焦賳T沒有管理好地方，怎么辦？”齊王說：“炒掉他?！泵献訉訉舆f進(jìn)：“一位國(guó)君沒有治理好國(guó)家，怎么辦？”齊王這次不回答孟子了，跟身旁左右的侍從扯開話題去了。 10.君子遠(yuǎn)庖廚 解釋：君子把廚房擺在遠(yuǎn)離自己的場(chǎng)所，凡有血?dú)獾臇|西不親手去殺它們。 出處：《孟子·梁惠王上》 “是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?/p> 點(diǎn)評(píng)：這本是孟子勸誡齊宣王實(shí)行仁術(shù)，不要胡亂殺生害生，后來成為了某些男人不愿意下廚的借口。 11.樂以天下，憂以天下 解釋：和天下的人同憂同樂，孟子強(qiáng)調(diào)君王要與民同憂同樂。 出處：《孟子·梁惠王下》 “樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?/p> 點(diǎn)評(píng)：范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是孟子思想的傳承和發(fā)揚(yáng)。 12.心悅誠(chéng)服 解釋：悅，愉快，高興；誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。 出處：《孟子·公孫丑上》 “以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。” 點(diǎn)評(píng)：以武力讓他人懾服，他人并非真心服從，只不過是力量不足以反抗而已；以德行讓他人信服，他人才是心悅誠(chéng)服。孟子是勸人行仁。 |
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