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X 一、為什么七月半要燒包? 相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家.每年農(nóng)歷七月十四、十五日為盂蘭節(jié),又稱中元節(jié)、七月半或鬼節(jié),過去人們?cè)谶@天晚上除拜祭自己的祖先外,還準(zhǔn)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神. 農(nóng)歷7月14、15日是陰間最大的節(jié)日--鬼節(jié),又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié),是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽間過元宵節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。據(jù)說,當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié),并且讓我們活著的人一起為他們祝福,祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成,快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此,我國(guó)許多地方界時(shí)將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。 鬼節(jié)源于目連救母的故事:“有目連僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目連無法解救母厄,于是求教于佛,為說盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母?!睋?jù)說當(dāng)時(shí)目連在陰間地府經(jīng)歷千辛萬苦后,見到他死去的母親劉氏,發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼折磨,目連想用缽盆裝菜飯給她吃,菜飯卻被餓鬼奪走。目連只好向佛祖求救,佛祖被目連的孝心感動(dòng),授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示,目連于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀(jì)念目連的孝心,佛教徒每
年都有盛大的“盂蘭盆會(huì)”,即我們現(xiàn)在所說的“鬼節(jié)”。 書上說古時(shí)候的這一天,人們會(huì)事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度''地獄''鬼魂的地藏王菩薩,下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗,上書''盂蘭盛會(huì)''、''甘露門開''等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著,法師敲響引鐘,帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食,將一盤盤面桃子和大米撒向四方,反復(fù)三次。這種儀式叫''放焰口''。清代文人王凱泰曾有詩曰:“道場(chǎng)普渡妥幽魂,原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首,肉山酒海慶中元?!泵鑼懙谋闶俏覈?guó)東南沿海一帶過鬼節(jié)的習(xí)俗。 由此可見,“鬼節(jié)”是因傳統(tǒng)美德的孝心而起的。如今我國(guó)北方的人們?nèi)匀辉谶@一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人,表達(dá)對(duì)親人的思念之情。雖然祭祀方式簡(jiǎn)單,但基本上保存了鬼節(jié)淳樸的意義。因?yàn)檠}的召喚,感情的延伸,以及對(duì)自己未來的提醒,都賦予了鬼節(jié)豐富的人文內(nèi)涵。即使年代不同了,燒去的禮物也不同了,但永遠(yuǎn)捎不完活著的人對(duì)遠(yuǎn)去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。但“不同年齡段的人對(duì)這個(gè)特殊的節(jié)日有著不同的感受,因?yàn)椋磥淼墓?jié)日正毫不留情地向自己走來,從朦朧到清晰,從思念到恐懼,從恐懼到坦然,想念過去人的時(shí)候,其實(shí)也在思考著自己今天活的經(jīng)歷、內(nèi)容、方式和活的追求?!?br>七月十四、十五,鬼門關(guān)大開之日。不管是燒紙錢送祝福,還是捧雛菊寄哀思,或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人,或者是放河燈,今天活著的人一起思念過去的人,共同送去對(duì)先人的祝福,是人靈性的自發(fā),是感情的延伸,是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著的人要好好珍惜活著的每一天,不要愧對(duì)社會(huì)和朋友,不要愧對(duì)了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。因?yàn)椋傆幸惶煳覀円退麄兿嘁?,到時(shí)候,你可以自豪地說,在人間是好漢,在陰間也要做鬼雄!” 二、怎樣寫包錢的紙袋? 去世的祖先七月初被閻王釋放半月,故有七月初接祖,七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí),紙錢冥財(cái)燒得很多,以便“祖先享用”。同時(shí),在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙,祭祀時(shí)焚燒,稱“燒包”。一般習(xí)俗安排在中午接祖祭祀,時(shí)間要安排在午時(shí)(13點(diǎn))以后,當(dāng)天晚上燒包送祖; (一) 祭祀寫袱子書寫格式: 1、右上角: “中元寄錢”,講的是燒包袱寄錢的原由、時(shí)間。人剛死,燒包袱過去,謂伴棺寄錢;正月初一、五月初五、七月十五、八月十五,燒包袱過去,分別為“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。 2、中間行: 包袱的主體部分,注明收錢人的稱謂、姓名?!肮省?,死也?!帮@考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱,至于父母是否“顯”過,并不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢,則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。“某府”,表明是某家的事?!爸M”要朝右挪半個(gè)字,上輩人的名字,是不能隨便說隨便寫的。男的接著寫名諱。女的寫姓氏即可,不寫名字。我的祖母那一輩女人也沒有學(xué)名,只有小名。而母親的小名,子女并不一定知道的?!袄洗笕恕?、“老孺人”,是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份,一律“大人”、“孺人”稱呼,這是公平的。 “魂下受用”,讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前,雙手捧錢高舉過頭頂,孝順地呈上。 3、左邊行: 落款看似后人名字的羅列,其實(shí)并不簡(jiǎn)單。男人的配偶只能寫姓氏,即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字,但出嫁后成了別人家的人,就不能再寫了。為了簡(jiǎn)單還可以率孫、曾孫、玄孫。 4、特殊的包袱:伴隨郵給收件人大批包袱的同時(shí),人們還會(huì)寫上一兩個(gè)特殊的包袱,正面中間寫“地盤業(yè)主孤魂野鬼”,右側(cè)寫“魂下受用”。 祭祀寫袱子書寫格式: 1、天運(yùn) 年 月 日 火化 祀 具 故 老 人收用 上 今當(dāng) 之期化帛一封奉 背面寫封號(hào) 2、中間寫“故考某某某老大人收用” 左寫“天運(yùn)某某年七月某日火化” 右寫“今當(dāng)中元?jiǎng)倩呲ぺゅX共多少封奉” 3、七月半 右寫“今逢月半(或者中圓)之期處備錢幣(冥錢)一封(或一包)奉上 中間寫“故考某某某老大人名下收用” 中間加上 :孝什么什么奉上 左寫“天運(yùn)(或者公元)某某年七月某日火化” 以在左上加點(diǎn)水陸通行 風(fēng)雨無阻之類的東西 后面大大的封 第一種: 1、右邊:今逢中元之期化帛一封奉上; 2、中間:故顯考或故顯妣(故祖顯考、故曾祖顯考…..男 故祖顯妣、故曾祖顯妣….女)某某某老大人(老夫人)收用; 3、左邊:孝男(女)某某某(對(duì)應(yīng)上面稱呼) 4、背面:寫“封”字,草書,壓著折紙的縫寫,代表封口,在郵寄的路上就不會(huì)被別人拿去。 第二種: 1、右邊:中元寄錢幾封奉上 2、中間:故顯考或故顯妣(故祖顯考、故曾祖顯考…..男 故祖顯妣、故曾祖顯妣….女)某某某老大人(某某某老夫人)魂下受用; 3、左邊:孝男(女)某某某(對(duì)應(yīng)上面稱呼)某氏(某為愛人姓) 4、背面:寫“封”字,草書,壓著折紙的縫寫,代表封口,在郵寄的路上就不會(huì)被別人拿去。 第四種: 1、右邊:中元寄錢一封(如果是五封就將一改為五)上申; 2、中間:故顯考某公諱某某老大人魂下受用;如故顯考毛公諱澤海老大人魂下受用。 3、左邊:孝男某某某(對(duì)應(yīng)上面稱呼)某氏(某為愛人姓);如:孝男毛發(fā)財(cái) 賀氏; 4、背面:寫“封”字,草書,壓著折紙的縫寫,代表封口,在郵寄的路上就不會(huì)被別人拿去。 如果是給故去的母親寫包袱,中間一行則改為“故顯妣某府某老孺人魂下受用; (二)、稱謂: 男稱大人,女稱孺人。老人死三年內(nèi):亡男稱新逝顯考,亡女稱新逝顯妣。三年后:亡男稱故顯考,亡女稱故顯妣。孝家稱呼燒袱子火單寫法自稱。 男稱大人,女稱孺人。 九代:稱鼻祖 故鼻祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孫 八代:稱遠(yuǎn)祖 故遠(yuǎn)祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孫 七代:稱太祖 故太祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孫 六代:稱烈祖 故烈祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孫 五代:稱天祖 故天祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝來孫 四代:稱高祖 故高祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孫 三代:稱曾祖父 故曾祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孫 二代:稱祖父 故祖考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孫 一代:稱父親 故顯考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男 父之兄:稱伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄 父之弟:稱叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄 父之堂兄:稱伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄 父之侄:稱兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟 母之父:稱外祖父 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孫 母之兄或弟:稱舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄 母之伯爺:稱堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孫 母之堂兄:稱堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄 父之姐夫:稱姑父 故姑父 公諱 老大人收用 內(nèi)侄 具 父之姐妹:稱姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩 父之姑爺: 稱故姑公 公諱 老大人收用 孝內(nèi)侄孫 叩 父之姑娘:稱姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孫 叩 同父母之姐:稱胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩 胞姐之丈夫:稱姐夫 故姐夫 收用 內(nèi)弟 叩 母之姐夫:稱姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩 母之姐妹:稱姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩 妻之父:稱岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿 叩 妻之伯爺:稱伯岳父 故伯岳考 公諱 老大人收用 侄婿 叩 妻之伯娘: 故伯岳妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿 叩 妻之祖父: 故內(nèi)祖考 公諱 老大人收用 孫婿 叩 妻之姐夫: 故襟兄 收用 襟弟 叩 妻之姐姐: 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩 祖母之姨侄: 故姨表爺 公諱 老大人收用 表侄 叩 母之姨侄: 故姨表兄 收用 姨表弟 岳母之舅娘老表: 內(nèi)表母舅 老大人收用 外侄婿 妻之表兄: 內(nèi)表兄 收用 表妹弟 乾爹: 故寄父考 老大人收用 寄男 叩 乾爹之父親: 故寄祖考 老大人收用 寄孫男 叩 乾爹之岳父: 故寄祖考 老大人收用 寄外孫 乾爹之子: 故寄兄 收用 寄弟 叩 妻之保爺: 故寄岳考 老大人收用 寄子婿 后父: 故繼父 老大人收用 繼男 叩 后母: 故繼母 老孺人收用 繼男 叩 大媽的兒子與小媽: 故妾母 老孺人收用 孝嫡男 小媽的兒子與大媽: 故嫡母 老孺人收用 孝庶男 奶媽: 故乳母 府 氏 收用 孝奶男 丈夫: 故良人 收用 荊室 叩 妻: 故賢妻 收用 為夫 具 朋友: 故彥兄 收用 世弟 叩 老庚: 故庚兄 收用 庚弟 叩 后夫與前夫: 故同綠 收用 同綠弟 公諱: 老大人收用 世侄 叩 手藝與師父: 故恩師 老大人收用 孝門徒 叩 拜把弟兄: 故血兄 收用 血弟 道士與老師: 金羽化法師 大真人收用 門徒 異族化紙: 故異族 收用 異族 叩 伯或叔與侄: 故賢侄 收用 愚伯或叔 親家: 故姻兄 收用 姻兄 叩 未婚夫與妻: 故結(jié)發(fā) 府 斷弦妹收用 斷弦兄 未婚妻與夫: 故淑配 府 無緣兄 無緣妹 (三)、燒包材料: 農(nóng)歷進(jìn)入七月初一至七月十五日期間,正午前由家中男丁打印紙錢,一張八開紙裁成三張,每張紙?jiān)诖蛴r(shí),只能打印七、九排,成單數(shù)。打印好后,用白紙包好,三、七、九張錢紙成單數(shù)包一包。
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