七夕，

如今被過(guò)成了眾多情人節(jié)中的一個(gè)。

曾經(jīng)，這一天對(duì)姑娘們而言最重要的不是約會(huì)，

而是“乞巧”。

穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧、投針驗(yàn)巧，

費(fèi)盡心思都是為了乞得一雙能織善繡的靈心巧手。

“長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線(xiàn)?！?/span>

這個(gè)七夕，

咱們不談情不說(shuō)愛(ài)，

就來(lái)聊一聊織繡藝術(shù)，

姑娘們乞到的巧可都用到了這些精妙絕倫的織繡上！

顧繡，源于明代松江（今上海）顧名世家，故名之。顧名世長(zhǎng)子之妾繆氏善繡佛像、人物，已小有聲名；次孫媳韓希孟繡工最為出神入化，使得顧繡名滿(mǎn)天下。

明崇禎　韓希孟繡宋元名跡圖冊(cè)其一

韓希孟系出名門(mén)，丈夫顧壽潛工詩(shī)善畫(huà)，師法董其昌。韓希孟受其影響，亦工花卉，所繡多為宋元名畫(huà)，將畫(huà)理融入繡技。董其昌贊其繡作《韓希孟繡宋元名跡圖冊(cè)》“非人力也”、“技至此乎”，并欣然題贊。

明崇禎　韓希孟繡宋元名跡圖冊(cè)其一

董其昌在《宋元名跡圖冊(cè)》上的題跋

但最讓人羨慕的不是大畫(huà)家的題贊，而是其夫顧壽潛寵溺之情滿(mǎn)溢的題跋：“觀(guān)者靡不舌撟手舞，見(jiàn)所未曾，而不知覃精運(yùn)巧，寢寐經(jīng)營(yíng)，蓋已窮數(shù)年之心力矣?！?/span>

顧壽潛在《宋元名跡圖冊(cè)》上的題跋

看到這里，不知大家有沒(méi)有想到《紅樓夢(mèng)》中提到的慧繡？

“原來(lái)繡這瓔珞的也是個(gè)姑蘇女子，名喚慧娘。因她亦是書(shū)香宦門(mén)之家，她原精于書(shū)畫(huà)，不過(guò)偶然繡一兩件針線(xiàn)作耍，并非市賣(mài)之物。凡這屏上所繡之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆從雅，本來(lái)非一味濃艷匠工可比。每一枝花側(cè)皆用古人題此花之舊句，或詩(shī)詞歌賦不一，皆用黑絨繡出草字來(lái)，且字跡勾踢、轉(zhuǎn)折、輕重、連斷皆與筆草無(wú)異，亦不比市繡字跡板強(qiáng)可恨。她不仗此技獲利，所以天下雖知，得者甚少，凡世宦富貴之家，無(wú)此物者甚多，當(dāng)今便稱(chēng)為‘慧繡’?！?/span>

清　顧繡花鳥(niǎo)草蟲(chóng)圖冊(cè)其一

不論是顧繡還是曹雪芹筆下的慧繡，都屬江南“閨閣繡”，為“閨閣自?shī)省敝?，僅為家藏玩賞或饋贈(zèng)親友。然而，自清初以來(lái)，顧繡開(kāi)始作為商品出售，“尺幅之素，精者值銀幾兩，全幅高大者，不啻數(shù)金。”這對(duì)于喜愛(ài)顧繡的人而言，不得不說(shuō)是一件幸事。

明代地方繡分南北兩大系統(tǒng)，顧繡是南方刺繡的代表，而北繡則以魯繡為代表。

明　衣線(xiàn)繡花鳥(niǎo)圖軸

與“劈絲細(xì)于發(fā)、繡針纖于毫”的顧繡不同，魯繡繡線(xiàn)多為雙股合捻的較粗的衣線(xiàn)，故又稱(chēng)“衣線(xiàn)繡”。常以當(dāng)時(shí)流行的織造精細(xì)、花紋優(yōu)美的暗花綾或暗花緞作地料，猶如在灑金紙上作畫(huà)。恰似爽朗大氣的北方姑娘，魯繡針?lè)ê婪?、風(fēng)格質(zhì)樸，粗中見(jiàn)細(xì)、拙中寓秀。

清康熙　衣線(xiàn)繡山市晴嵐圖軸

廣繡，即廣州刺繡的簡(jiǎn)稱(chēng)，構(gòu)圖飽滿(mǎn)熱烈，配色鮮麗濃艷，各色景致生靈喧喧嚷嚷擠滿(mǎn)繡幅，幾不留白，恰如嶺南那草木蔥蘢、萬(wàn)物肆意生長(zhǎng)的亞熱帶氣象。

清　廣繡百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴圖裱片

中原刺繡從唐宋以來(lái)，受文人畫(huà)和宮廷藝術(shù)趣味影響深遠(yuǎn)，多以名家畫(huà)稿為樣本，典雅含蓄；而廣繡產(chǎn)生于迢迢嶺南，受此影響較小，具有濃郁的南國(guó)民間藝術(shù)風(fēng)格。

清　廣繡山水漁讀圖裱片

特別值得一提的是，清代廣繡以作坊形式生產(chǎn)，繡工多為男子。驚喜不驚喜？意外不意外？

雙面繡，并非在繡坯的兩面進(jìn)行兩次刺繡，而是以一次刺繡在織物兩面形成色彩、花紋相同圖案，而不露接頭，故又稱(chēng)“兩面光”，多用于團(tuán)扇、屏風(fēng)等。在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)代又發(fā)展出雙面異色繡和雙面三異繡（即兩面圖案、針?lè)ā⑸{(diào)均不同）。

清　紫檀嵌染色牙柄雙面繡嬰戲圖團(tuán)扇

緝珠繡，又稱(chēng)穿珠繡，用米粒大小的珍珠、珊瑚珠或玻璃珠等穿釘成紋樣，珠光燦爛，且米珠間的陰影能形成自然的暈色效果。當(dāng)然，成本也是高昂的。

清乾隆　緝珠繡靈仙祝壽圖鏡芯

發(fā)繡，用人發(fā)代替絲線(xiàn)，頭發(fā)黑、白、灰、黃、粽的自然色澤和細(xì)、柔、光、滑的特性，適合表現(xiàn)白描的效果，質(zhì)樸素凈。

在中國(guó)古代，人們惜發(fā)如命，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，故曹操割發(fā)代首，古時(shí)女子也常用“青絲一縷”相贈(zèng)以定情。到佛教鼎盛時(shí)期，虔誠(chéng)信女開(kāi)始用自己的秀發(fā)，繡成佛像，以示自己虔誠(chéng)恭敬之心，發(fā)繡由此而來(lái)。

清康熙　發(fā)繡達(dá)摩渡江圖軸

堆綾繡，先用各色綾、緞等剪成花樣，堆積粘貼在地料上，再沿圖案邊緣用繡線(xiàn)釘牢。

清光緒　堆綾絮閣戲像冊(cè)

等等，這個(gè)工藝聽(tīng)上去有點(diǎn)熟悉……不就是“布貼畫(huà)”嗎？可見(jiàn)名字有多重要！堆綾繡利用不同布料的質(zhì)感，層次清晰、效果逼真、富立體感，有浮雕般的效果。

清　堆綾行樂(lè)圖玻璃插屏

“仿真繡”，亦稱(chēng)“美術(shù)繡”，注重仿真肖神。

創(chuàng)始人沈壽初名雪芝，自幼學(xué)習(xí)蘇繡，其夫余覺(jué)精書(shū)善畫(huà)。聯(lián)想到韓希孟，似乎“夫畫(huà)婦繡”是許多刺繡藝術(shù)家的標(biāo)配。慈禧太后七十壽辰時(shí)繡《八仙上壽圖》八幅景屏獻(xiàn)上，深得慈禧歡心，特賜“福”、“壽”兩字給他夫婦，遂更名沈壽。

1904 年，沈壽赴日本，接觸到西洋繪畫(huà)與日本刺繡，她吸收日本繡法，融合西畫(huà)肖神仿真的特點(diǎn)，創(chuàng)造出富有光線(xiàn)感、立體感的風(fēng)格。所繡《意大利皇后愛(ài)麗娜像》參加意大利都朗萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)獲金獎(jiǎng)，《耶穌頭像》在巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)上獲一等獎(jiǎng)，蘇繡由此馳名中外。

沈壽晚年于病榻前總結(jié)自己一生刺繡經(jīng)驗(yàn)，由張謇記錄，整理成《雪宦繡譜》。蘇州坊巷間仍流傳著沈壽與余覺(jué)、張謇間的往事，幾分真假，外人怎能辨清，權(quán)當(dāng)動(dòng)人的故事一聞罷了。故宮博物院藏的《柳燕圖》，是沈壽早期的代表作。

清光緒　沈壽刺繡柳燕圖軸

緙絲，以生絲為經(jīng)線(xiàn)，熟絲為緯線(xiàn)，用小梭、撥子等將彩色緯線(xiàn)按圖稿用色要求與經(jīng)線(xiàn)交織，即“通經(jīng)回緯”，色線(xiàn)可達(dá)數(shù)百根，用色千變?nèi)f化。

緙絲源于唐代而盛行于宋，宋代緙絲多以名人書(shū)畫(huà)為稿本，工麗典雅，當(dāng)時(shí)的緙絲名家朱克柔、沈子蕃都有較高的書(shū)畫(huà)藝術(shù)修養(yǎng)。

南宋　沈子蕃緙絲青碧山水圖軸

緙絲中最為華麗的當(dāng)屬緙金，顧名思義，為金線(xiàn)緙織。清中期出現(xiàn)“三色金”緙絲法，即在深色地子上用赤圓金、淡圓金和銀三種捻線(xiàn)緙出花紋，金碧輝煌。乾隆時(shí)期的《緙絲加繡山莊人物圖掛屏》，已見(jiàn)三色金緙法端倪。

清乾隆　緙絲加繡山莊人物圖掛屏

絨，表面有聳立的絨毛或絨圈，與一般織物的經(jīng)緯二維平面結(jié)構(gòu)不同，挺立的絨毛與平面組成三維空間，頗具立體感。明清時(shí)絨品類(lèi)豐富，最主要的有創(chuàng)自福建漳州的漳絨等。

清　漳絨余兆熊款鄧尉圖卷

漳絨適合于表現(xiàn)繪畫(huà)，先將部分絨圈按花紋割斷成絨毛，以絨毛與絨圈的對(duì)比形成紋樣，再用筆墨渲染，花紋部分絨毛細(xì)密簇立，地子絨圈粗闊平服，光度反差明顯，富有明暗感和立體感，視覺(jué)效果強(qiáng)烈。

清　漳絨山水圖軸

刮絨，據(jù)說(shuō)由明末清初“秦淮八艷”之一的董小宛所創(chuàng)，但已不可考。刮絨畫(huà)制作方法極為繁復(fù)細(xì)致：先將絲絨用小刀一層層刮為薄片，然后按照確定的花紋圖案剪出巧妙的小片，再粘在事先已繪制好的畫(huà)圖上面，最后在畫(huà)面上敷彩。因工藝獨(dú)特，留存較少，刮絨畫(huà)至乾隆時(shí)期已被看作絕藝。

清乾隆　刮絨花鳥(niǎo)圖冊(cè)其一

不枉姑娘們年年乞巧，

乞得這許多靈巧在人間，

織女雖能織出漫天云霞，

看到人間這巧奪天工的織繡藝術(shù)，

恐怕也要自愧弗如吧。

什么，說(shuō)了這么多，

你還是想把七夕當(dāng)情人節(jié)過(guò)？

那不如動(dòng)手嘗試著繡點(diǎn)什么，

送給意中人，

情人節(jié)和乞巧節(jié)一起過(guò)！

當(dāng)然，想走簡(jiǎn)單粗暴“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”路線(xiàn)的，

今天“微故宮”推送的第二條，

也一定能滿(mǎn)！足！你！