什么樣的山被稱做帳幕？

帳幕

帳幕，擇時祖山四周形如帳幕般的纏護之山。諸山重巒疊嶂，簇擁，將主龍夾衛(wèi)于中。

風水家認為，纏護是真龍的隨身標志，在《地理醒心錄》中關于帳幕有這樣的定義“帳謂屏障也，闊者十數里、五六里，狹者二三里或一望之遠。”黃妙應在《博山篇》中亦云：“認得真龍，真龍居中，后有托的，有送的，旁有護的，有纏的，托多送多護多纏多，龍神大貴？中貴？小貴？憑這可推?！币虼耍瑢埍乜蠢p山，纏山是真氣不散的保證，如千里關鎖，衛(wèi)護真龍生旺之氣，方生結成大地，纏護愈多，其地愈貴?！逗除埥洝酚性疲骸褒埲魺o纏又無送，縱有真穴不堪用。擴纏多愛到穴前，三重五重福延綿。一重護衛(wèi)一代富，護衛(wèi)十里宰相地?！?/p>

真龍自太祖山聚集現形，隨即分枝劈脈，滔滔而行。欲辨主龍上跡，須帳幕之形?！逗除埥洝酚性疲骸靶稳鐜つ婚_張樣，二重入快一重出，四重五重如巨浪……帳幕多時富亦多。一重只是富豪樣，兩重兩幕是氮化物龍，帳里貴最為上?！蹦┚湟庵?，龍須低伏，穿帳而行，若居帳外、帳上、帳邊，俱非貴格，為中下之品。所謂“帳中有繞穿心行，帳不穿行不入相、“帳或隱隱仙帶飛，帶舞低垂主興旺”（《撼龍經》）。如果龍行無帳幕繞行，則顯得主龍孤獨無援，其力亦弱。即使勢大雄強，亦為賤龍，縱然有穴形，亦只適合做神祠廟觀，若定要安墳建宅，必主人丁單薄，老弱無依。

“水龍”在山水乾坤中指的是什么？

水龍

水龍，之地以水為龍，故有水龍之說。之地，山脈潛蹤，水行即是龍行。楊筠松在《疑龍經》中說道“行到莫問蹤，但看水繞是真龍?！憋L水家認為，山水為乾坤二大神器，故有山之龍，亦有水之龍?！对釙飞险f：“氣者水之母，有氣斯有水。”氣行則水隨之而行，而水止氣亦隨之而止。溢于地表有亦而行者為水，潛于地中無形而運者為氣，水與氣相為表里，因付清為水之或東或西，可知氣之來去行止。蔣平階在《水龍經.序》中引“古語：”“大地龍虎，匯亡游歸何處，東西只取水為龍，插著便三公。”

水龍之行，亦有干枝之別，大江大河為干龍，小流溪澗為枝龍，唯干龍多為行勢而穴多結于枝龍。行龍亦有五星之說，《水龍經.論五星》中說：“金圓水曲圭方木直火尖?！彼煌撸堃越鹦?、水星為吉，木星、火星為兇，土星則喜柔荏而惡剛強，宜轉抱而忌沖激。金水柔荏而土星轉抱，與木火之剛強沖激者判然矣?！彼埥Y穴，以眾水朝迎纏抱為征。楊筠松在《撼龍經》中說：“水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌，留心掌里或乳頭，端然有穴明天象?！?/p>

平洋之地在風水學中指的是什么？

河流

平洋，是指地勢平坦而多河流穿行的地帶。風水家認為，平洋之地，雖無山脈可言，但平洋為龍勢跌落之處，即龍之血脈。只要四面水繞，歸流一處，即是龍脈結穴之地?！对釙酚性疲骸皻庵?，雖然流行，而其余者猶有止，雖零散而其深者猶有聚?！弊⒃唬骸捌街е垼笊降淦窖笏呐蠒玳煛四灰园孙L無蔽為嫌，又豈知枝龍氣隱若零散，而其深者猶有聚也，但得橫水攔截使之有止耳?！睏铙匏稍凇兑升埥洝分姓f道：“行到平洋莫問蹤，但看水繞是真龍?！?/p>

平洋之地，其勢為陽，其生氣自下行上，但求其平坦開闊，雖然四面無遮，而不嫌八風相吹，不憂其生氣散佚。繆希雍在《葬經翼.難解二十四問》中說道：“平洋闊衍，去山崗甚遠，穿田度水，斷伏已多，眾水交流，平夷如掌?！币虼?，平洋地最重要的是水龍交合?！段逖越鹁洹分姓f：“欲識平洋地，滿撥水看清，撥水能歸庫，富貴丁壽興，真假龍何分，穴突看分明，眾水歸一庫，中高是真形……平洋拿龍法，再水繞上坪，大水交合處，方乃是修龍?！?/p>