作者:命學(xué)鬼手，稱號(hào):易學(xué)鬼手

八字命學(xué)，既是五行的唯物思想寫照，也是古代社會(huì)意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)。本文筆者“易學(xué)鬼手”著重介紹命理學(xué)里“命運(yùn)”的客觀形成，以及八字的構(gòu)建和預(yù)測思想，包括依據(jù)生克關(guān)系所牽引出來的事物和意義。

八字命學(xué)的中心理念源于陰陽五行，即是依據(jù)五行生克狀態(tài)與其變化進(jìn)行關(guān)聯(lián)性分析。宇宙中陰陽五行無處不在，既存在時(shí)間，又出空間。因而，時(shí)空都具有陰陽五行氣場和能量，不斷影響萬物，并且不斷變化。變易是永恒的主題也是易經(jīng)的宗旨，不變只是相對(duì)某一時(shí)刻狀態(tài)而言，而變與不變又有強(qiáng)烈的關(guān)聯(lián)性。那么，八字命學(xué)實(shí)質(zhì)就是對(duì)某個(gè)時(shí)空狀態(tài)的生克變化情況進(jìn)行定位分析。

我們知道，人乃萬物之靈，備受時(shí)空信息的影響，出生那一剎那所處的時(shí)空狀態(tài)的五行生克信號(hào)自然融合人體；就像存儲(chǔ)卡那樣，把陰陽五行信息儲(chǔ)備進(jìn)去，寄存了當(dāng)時(shí)所定位的時(shí)空狀態(tài)，這便是我們平常所談的“命”。其實(shí)，說白了人的命，是人出生時(shí)所處時(shí)空狀態(tài)的五行生克推演出來的。剛說到，不變是相對(duì)變而言，時(shí)空狀態(tài)定位是相對(duì)不變而言，定位后的時(shí)空五行還會(huì)不斷產(chǎn)生變化，并會(huì)和原來定位的狀態(tài)，即人的“命”發(fā)生關(guān)聯(lián)性生克，并形成“吉兇”，這就是八字命學(xué)所視的“命運(yùn)”。

時(shí)空狀態(tài)的五行信息從哪里獲取呢？怎么知道啥時(shí)候是金旺，又怎么知哪個(gè)時(shí)候火被克了？基于這種情況古人創(chuàng)造了客觀反映時(shí)空信號(hào)的天干和地支。一方面，干支本身是古人用來記載與推演時(shí)間的符號(hào)，用作歷法紀(jì)年。

當(dāng)然，歷史上某些重大事件還是用的干支命名的，譬如:甲午戰(zhàn)爭、辛亥革命等。古人以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為十天干，以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二地支。天干運(yùn)行周期為十個(gè)數(shù)，地支的運(yùn)行周期為十二個(gè)數(shù)，干支的配合，天干的奇數(shù)位與地支的奇數(shù)位搭配，天干的偶數(shù)位與地支的偶數(shù)位相配，產(chǎn)生一個(gè)以六十個(gè)時(shí)辰、六十天、六十個(gè)月、以及六十年為一周的運(yùn)行周期，并不斷有序地反復(fù)循環(huán)，形成穩(wěn)定的周期律。由于干支搭配產(chǎn)生的周期以天干“甲”與地支“子”為起點(diǎn)，到天干“癸”與地支“亥”為終點(diǎn)，因此我們將這個(gè)以六十為一個(gè)過程的周期稱作“甲子”。另一方面，由于干支具有不同的五行屬性，又能反映某個(gè)時(shí)空狀態(tài)的五行信息。譬如:甲為陽木，子為陽水，1984年乃甲子年，干支是水木搭配的結(jié)構(gòu)。又如1984年陰歷七月是命理中的申月，配合天干則是壬申月，壬是陽水，申乃陽金。在方位上，甲乙寅卯東方木，丙丁巳午南方火等等。

我們用年月日時(shí)記載和推斷時(shí)間，共有四個(gè)時(shí)空位置的信息。照此來說，年月日時(shí)四個(gè)位置可看作“四柱”。年份有干支，月份有干支，日子有干支，時(shí)辰也有干支，一共是八個(gè)字，因此我們又稱它為八字或命理。

人的命就是依據(jù)這四個(gè)時(shí)空位置八個(gè)字的生克關(guān)系推演的。此中，年柱從地球公轉(zhuǎn)一周而來，代表大環(huán)境，影響范圍極廣。月柱不僅是地球在黃道上每個(gè)階段運(yùn)行的狀態(tài)，為一年十二月的總綱，有著不同溫度的變化，產(chǎn)生四季；并且月柱也是日柱的開端，沒有月柱，自然也沒有日柱存在的必要。月球繞地球不停地公轉(zhuǎn)，且跟隨地球繞太陽旋轉(zhuǎn)，所以月亮應(yīng)對(duì)的地球與太陽的位置也是在不斷變動(dòng)的，這便有了月亮的陰晴圓缺的循環(huán)規(guī)律。當(dāng)我們看不到月亮?xí)r，稱為“朔”，一般在農(nóng)歷的初一與三十出現(xiàn)。當(dāng)在農(nóng)歷十五左右時(shí)，我們看到圓潤的月亮，稱為“望”。月亮由這次朔到下次朔或由這次望到下次望，這就是月亮繞地球旋轉(zhuǎn)了一周，成了一個(gè)月。

獨(dú)立來說，日柱是地球的自轉(zhuǎn)反映，在同一時(shí)間里，地球只有一半會(huì)被太陽照射，是白天則為陽；地球背著太陽的那面，太陽光照射不到，則為黑夜是陰。日夜交替，正是陰消陽長和旋轉(zhuǎn)的變化；時(shí)柱是地球自轉(zhuǎn)狀態(tài)的反映，直接受到日柱之影響，反映一天12個(gè)時(shí)段的不同變化，每個(gè)時(shí)間段等同于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。

為什么八字命學(xué)中只以日干代表自己呢？而非其它的天干地支。我們先來說年柱，因?yàn)槟曛谴蟓h(huán)境，影響著所有人，范圍非常廣。而月柱，一月中一般會(huì)有三十天，有三十種不同干支的組合，無法單獨(dú)強(qiáng)調(diào)其深層影響。時(shí)柱有十二時(shí)辰的變化，交替又很快。因此，唯獨(dú)日柱的陰陽五行比較單調(diào)，既能承載月柱之氣，又可被時(shí)辰附加概括；打個(gè)比方來說，農(nóng)歷三月初三天氣晴朗，初三是在農(nóng)歷三月出現(xiàn)的，具有春天氣息，但十二個(gè)時(shí)辰不同時(shí)間段的光線和溫度卻是有所區(qū)別的，上午巳時(shí)到午時(shí)之間陽光最充沛，而下午申時(shí)光線溫度又較舒適，到了晚上戌時(shí)太陽早已下山，天氣的郎爽又可有新的理解。因此，日柱天干才可代表命主自己；還有一個(gè)問題，日柱也有地支，代表什么呢？我們以日柱天干為君代表命主自己，以日支代表命主的配偶（妻子）。