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孔子說:教化人心,就叫他們先得到利益??鬃舆€說:做善事有回報和獎勵不要,以后誰還做善事?

 huangyong勇 2017-08-04

做善事求不求回報?做了善事別人贈送禮物收不收?教化人心要不要開口就談利益?這三個哲學(xué)話題,孔子孟子就曾經(jīng)討論過,先圣的話與眾不同,值得回味。看完,留言寫下你的觀后感。


孔孟之道,在經(jīng)歷了五胡亂華后的數(shù)百年亂世,經(jīng)典毀絕,依靠孤本殘本重拾文明,很多經(jīng)文在宋朝被曲解了,曾經(jīng)十分陽剛的儒家學(xué)說讓朱子搞成了怪胎式的儒學(xué),后來在王守仁(世稱陽明先生)的倡導(dǎo)下又回歸了本來面目。先賢的哲學(xué)思想是十分人性化的,希望今天的三個故事能夠給你的大腦一個爆炸性的啟發(fā)。在中國,儒釋道哲學(xué)思想是融匯在一起的,通達(dá)人性。

子貢拒金故事:子路做善事不求回報,令孔子暴怒并當(dāng)眾喝罵了他

魯國有一條律法,如果有魯國人淪落他國為奴,只要你見到,并且贖回他們,那么回到魯國后,這筆錢國家補(bǔ)償,并且表彰。

孔子門下有一個弟子叫子貢,十分精明能干,他有一天經(jīng)商到了別的諸候國境內(nèi),見到了一個魯國人淪落為奴,就掏出錢來替這位魯國人贖身,并送他回國。但子貢卻并沒有去魯國官府領(lǐng)取補(bǔ)貼,這件事傳開了,大家都贊揚(yáng)子貢的美德,覺得他高人一等。

孔子召集眾徒弟,孔子憤怒的指著子貢:我問你,怎么不領(lǐng)取贖人的補(bǔ)貼?

子貢:老師,我覺得還是算了,我又不缺這點(diǎn)錢,而且做好事我無私心,不要了。

孔子:你這樣做,表現(xiàn)的高風(fēng)亮節(jié),道德出眾,但事實(shí)上,就顯得你君子,別人領(lǐng)取贖金的無恥下流的人品,而且他們自掏腰包的贖人的錢不是小數(shù)目,比不了你有錢呀,有你這樣的榜樣在,以后誰還會見難去救?誰還會吃虧去贖人?

子貢汗如雨下,伏地謝罪:弟子馬上去領(lǐng)取贖人的補(bǔ)貼。


評語:講道德,不是不領(lǐng)取補(bǔ)貼顯得道德高尚,而應(yīng)當(dāng)是去領(lǐng)取補(bǔ)貼。如果講道德就必須是虧本掏腰包,那么以后很多人談到講道德做好事就會色變,避的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。這就會讓道德處于十分尷尬。

佛說:違反常情、悖逆人情的道德是世上最邪惡的東西。

子路受牛故事:子路做善事接受別人的禮物,孔子十分欣慰

孔子座下還有一位弟子,叫子路,此人勇悍堅強(qiáng),有大將之風(fēng)范。

有一天,他路過一地,突然發(fā)現(xiàn)前方湖中有人在撲騰呼喊救命,分明不會水,子路馬上跳入湖中,奮力把那落水之人救起,那人被救后,十分感激,把耕牛牽了過來,要送給子路。古代生產(chǎn)國低下,一條耕牛的價值是十分珍貴的,有時候你想借耕牛耕地就借不到,救人在子路而言是舉手之勞,所以子路剛想拒絕,突然想到了老師教訓(xùn)子貢的話,子路狠了狠心,牽走了這頭牛。

這件事,孔子知道了,他十分欣慰的對眾弟子講到:子路做的對,他做了好事,接受了別人的贈禮,這不可恥,這是應(yīng)當(dāng)?shù)模@樣做了,以后別人才會扶危濟(jì)困,才會勇于救人呀。

孟子問道故事:教化人心,就叫他們先得到利益,否則無法教化

許多年以后,孟子投到了孔丘孫子的門下,他十分努力的學(xué)習(xí),并經(jīng)常求教老師孔伋。子是尊稱,孔伋也經(jīng)常被人尊稱為孔子。

有一天,他問老師孔伋:怎樣才能教化百姓?

孔伋:叫他們先得到利益,就是有利可圖,否則沒法教化。

孟子十分困惑:君子不是談仁義嗎?怎么現(xiàn)在老師你談利益談錢呢?這樣是不是顯得太低俗了。

孔伋正了正身子:我祖父曾求學(xué)于老子,仁義和利益不沖突,仁義原本就是利益。老子(道德經(jīng)的作者,迷一般的人物,孔子曾求學(xué)于老子,老子后騎青牛向西出關(guān),從此再無蹤跡)曾著有《易經(jīng)》,《易經(jīng)》就談到了“利者,義之和也”,意思就是利和義是統(tǒng)一的,二者不沖突是在一起的。又有名言“利用安身,以崇德也”,意思就是用利益來安頓人的心身,以此來弘揚(yáng)道德教化人心。談錢很俗嗎?只要談利益往好的方面引導(dǎo),才能教化百姓。

孟子頓悟,這才是大師級的講教。后孟子被后世推崇為亞圣,地位僅次于孔子。


這三個故事見于史料,分別是子貢拒金、子路受牛、孟子問道。

儒家學(xué)說演變,說的不對歡迎留言

儒家學(xué)說,博大精深,認(rèn)真讀一讀孔孟的著作,沒有壞處,先賢的讀物能流傳深遠(yuǎn),必有原由。你所了解的儒家,三從四德是垃圾思想,注意那并不是孔子思想,而是朱熹搞出來的研發(fā)成果,不值得推崇,儒學(xué)大師陸九淵曾經(jīng)找到他辯論了許久,二人相爭不下,最后陸公無奈離去。朱子是愚民思想,而孔子是讓百姓明智,宋朝皇帝十分喜歡愚民思想,就立朱子為正統(tǒng)儒學(xué)思想,正因?yàn)楹笃谥熳铀枷氲难Щ虠l化儒家,禁錮了思想讓華夏不斷積貧積弱。真正的儒家是文武俱備的,是通曉人性的,絕不是存天理滅人欲。陽明先生后來倡導(dǎo)天理就是人欲,人有欲望不可恥,加以良性引導(dǎo),就能教化人心,使其致良知。行善積德和獲得回報不沖突,孔孟先賢提倡利與義的統(tǒng)一,仁義就是利益。陽明先生(王守仁,知行合一典范,以書生掌兵平叛亂受封伯爵,弟子無數(shù),文武雙全,近代唯一圣賢,這才是儒家典范)提倡天理就是人欲,有私心俗念是正常的,以良知正念引導(dǎo)就好,只要心懷善知善念。


微言大義,三則儒家故事,顛覆性的思想,三種情況,古人早就解答清楚了。你讀后,想到了什么就說,有什么感悟,歡迎留言,自古評論出人才。關(guān)于三個故事,說出你的看法,就等你的留言了。

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