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王獻(xiàn)之，字子敬，又名官奴，東晉書法家、畫家、詩(shī)人。他是王羲之的第七個(gè)兒子，還被晉簡(jiǎn)文帝招為駙馬。王獻(xiàn)之出身在豪門貴胄家庭，自幼受到父親王羲之的嚴(yán)格教育。但他才華非凡，性格不羈，不甘于在父親之后，后來學(xué)習(xí)張芝，形成了酣暢淋漓的“一筆書”，獲得了世人的認(rèn)可。后人稱他們父子為“二王”，并頂禮膜拜。 《地黃湯帖》。王獻(xiàn)之的書法在歷史上評(píng)價(jià)極高，評(píng)論家們稱之為“神品”，從東晉到唐代的幾百年間，王獻(xiàn)之的名聲是要高過王羲之的。 《地黃湯帖》細(xì)節(jié)。到唐代，唐太宗偏愛王羲之作品，并因此貶低王獻(xiàn)之，導(dǎo)致后來的書法評(píng)論一邊倒，王羲之由此成為了“書圣”，而王獻(xiàn)之只能屈居第二。 《舍內(nèi)帖》?！岸酢钡乃秸l(shuí)更高，歷代有很多爭(zhēng)論。其實(shí)，“二王”在世時(shí)，就已經(jīng)有過比較。 《鵝群帖》。王獻(xiàn)之學(xué)父親書法，學(xué)得惟妙惟肖，一天心情大好，就題寫了一副字。 《廿九日帖》。王羲之回家看到后說：“這一定是我哪天喝酒后寫的字?！?/p> 《舍內(nèi)帖》后人臨本。這個(gè)故事一方面說明，王獻(xiàn)之學(xué)王羲之的字，確實(shí)達(dá)到一定高度，能夠以假亂真，連父親也能瞞過。 《送梨帖》。從王羲之對(duì)該字的評(píng)價(jià)也能看出，王羲之認(rèn)為該字低于自己正常的水準(zhǔn)，也就是尚有不足。 《鴨頭丸帖》。王獻(xiàn)之后來改學(xué)他家，廣泛涉獵，內(nèi)心也可能有和父親斗氣的成分。然而，他終究沒有超越他父親。 《中秋帖》。由于唐代宗貶低王獻(xiàn)之，推崇王羲之，內(nèi)府很少收藏王獻(xiàn)之的作品，導(dǎo)致王獻(xiàn)之墨跡十分稀少，僅存的墨跡也多半是唐人和宋人的臨摹作品。從現(xiàn)存的臨摹的墨跡來看，王獻(xiàn)之的書法成就其實(shí)是不遜色于王羲之的！ |
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