最近和大家普及了兩篇關于近體詩平仄的基礎知識，反響不錯。但在普遍的叫好聲中，也偶有人發(fā)出質疑，覺得傳統(tǒng)詩詞的平仄格律完全就是詩歌創(chuàng)作的鐐銬，枯燥乏味，扼殺靈感。

但在一水看來，作為擁有上萬常用文字、文字總量近十萬之巨的中文，同義詞、近義詞車載斗量，還找不到平仄合適的文字表達，只能說明是自己的文學儲備還不夠。再以前作標題戲稱的“老司機”為例：你要真想駕車上路，連駕考的“限寬門”、“定點停車”都過不了，能發(fā)給你駕照？無證駕駛或花錢軟過的司機，能算是優(yōu)秀的駕駛員？

而在規(guī)則的限定之下，還能寫出文從字順，表意無瑕，甚至妙手天成的詩句，那種成就感也絕非口水話分段的“詩”可以比擬。更何況，平仄其實也沒那么枯燥乏味，面目可憎。要能懂得平仄規(guī)律，比如在考試做詩詞類填空或選擇題的時候，就能幫你分析排除掉不少錯誤選項。而且，在平仄規(guī)則這個通用的“駕考場地”之上，其實還能玩出挺有意思的文字游戲，比如，今天一水要和大家介紹的一種獨特的詩體——“神智體”。

神智體，是一種近乎謎語的詩體，亦稱“形意詩”、“謎象詩”，這種謎像詩體是“以意境作畫寫字，悟人悟己的一種修養(yǎng)學問”。此體以意寫圖，使人自悟，因其設想新奇，能啟人神智，故稱神智體。它主要的特征是靠字形大小、筆畫多少、位置正反、排列疏密，以及顏色的變化來顯示詩的奇巧設計。而平仄規(guī)律，也是解題的重要參考手段之一。因為如果缺少格律的限制，答案可能多種多樣，甚至與作者原意相沖突。有了格律的限制，雖然讀出來也可能會略有不同，但大同小異，答案容易趨于一致。

傳說，神智體的創(chuàng)始人是宋代大文豪蘇東坡。

據(jù)宋代桑世昌《回文類聚》載：“宋神宗熙寧間，遼使至，以能詩自夸。帝命蘇軾為館伴，遼使以詩詰軾，軾曰：“賦詩易事也，觀詩難事耳！’遂作（神智體）《晚眺詩》以示之?！|使觀之，惶惑不知所云，自是不復言?！?/p>

這則故事說的是：宋神宗年間，有遼國大使出訪大宋，這遼國大使自詡為“中國通”，自夸會寫漢詩，牛皮哄哄，目中無人。神宗于是安排當朝文壇“雙花紅棍”蘇東坡負責接待，做好國際文化交流。當然，指導思想就是，既不能得罪外賓，引發(fā)國際糾紛，又不能失了大宋體統(tǒng)和面子。

不知天高地厚的遼使，見了東坡，還目高于頂?shù)匾吞K仙切磋詩詞。蘇大胡子根本就不按遼使的規(guī)則出牌，只淡淡地說，“寫詩只是So easy的事兒，要讀得來詩才是本事。我寫了首題為《晚眺》的詩，大使你看看，會讀嗎？”說完隨手在紙上畫了幾個字遞給遼使。

遼使接過詩來一看，頓時傻了眼。自詡為才高八斗，學富五車的他，壓根就沒見過這樣的“詩”（如圖，按現(xiàn)代閱讀習慣，從左至右為序），這12個似是而非的文字，能是一首詩？這可該怎么讀??？遼使楞了半晌，只好支支吾吾地說：“這根本就不是詩，怎么能讀？”

東坡曬然一笑，答道：“我中華泱泱詩國，詩文之妙，神鬼莫測。這不過只是其中雕蟲小技耳，怎么不是詩，怎么不能讀？你且聽我讀來。”于是蘇東坡隨口就根據(jù)這些字讀出了一首合轍押韻的七絕：

《晚眺》

長亭短景無人畫，

老大橫拖瘦竹筇（音：窮，竹子做的手杖）。

回首斷云斜日暮，

曲江倒蘸側山峰。

遼使聽了，汗顏不已，再也不敢自稱文學青年，不敢妄議詩詞了。

故事講完了，想必大家也對“神智體”有了一個粗略的認識。那就再給大家介紹一首夜盼情郎的民間神智體詩，加深一下了解。

譯詩：

夜長橫枕意心歪,

斜月三更門半開。

短命到今無口信,

肝腸望斷沒人來。

看到這里，有才的你是不是也躍躍欲試了？一水也寫了一首題為《寄遠人》的神智體詩，才高八斗的才子們，來試試？