不說(shuō)謊就是誠(chéng)實(shí)。首先是盡量不對(duì)別人說(shuō)謊，進(jìn)而是不對(duì)自己說(shuō)謊。不對(duì)自己說(shuō)謊就是向著自己敞開(kāi)，一直敞開(kāi)，不斷地敞開(kāi)，直至明心見(jiàn)性。明心見(jiàn)性就是生命徹底的敞開(kāi)——沒(méi)有任何隱曲、沒(méi)有任何封閉的敞開(kāi)，連敞開(kāi)者與被敞開(kāi)對(duì)象都消失了。沒(méi)有了敞開(kāi)者與被敞開(kāi)對(duì)象，才是最后的徹底之敞開(kāi)。

是故，不說(shuō)謊不僅僅是一個(gè)道德問(wèn)題、品行問(wèn)題，更為重要的是，它是一個(gè)主要的生命修行途徑，一種證悟方法。說(shuō)謊就是用語(yǔ)言或行為隱蔽事實(shí)和真相。而修行就是恢復(fù)事實(shí)和真相。讓我們看見(jiàn)事實(shí)和真相的唯一方法，就是向著存在、向著真相敞開(kāi)我們自己。只有我們向存在、向真相敞開(kāi)自己時(shí)，存在和真相才會(huì)向我們敞開(kāi)它自己。也就是說(shuō)，敞開(kāi)是相互的，是互動(dòng)的。說(shuō)謊時(shí)對(duì)于他人的傷害，只是臨時(shí)地失去對(duì)某個(gè)具體事物真相的了解；而說(shuō)謊時(shí)對(duì)自己的傷害遠(yuǎn)大于對(duì)他人的傷害，因?yàn)檎f(shuō)謊遮蔽的是我們與自己本質(zhì)的關(guān)聯(lián)，遠(yuǎn)離自己的真性。

圣哲帕坦伽利教導(dǎo)：“不說(shuō)謊，便可成就一切事業(yè)?！边@和我們多數(shù)時(shí)候聽(tīng)到的“忠告”是相反的。在成長(zhǎng)過(guò)程中，父母和朋友等等很多人，他們會(huì)時(shí)常告訴我們說(shuō)：“要想成功，就必須說(shuō)謊。很多時(shí)候，說(shuō)謊和成功是成正比關(guān)系的?！钡?dāng)我們說(shuō)謊后，必須用更多的謊言來(lái)隱藏前一個(gè)謊言，然后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這“更多的謊言”仍然不夠，還需要比這些更多的謊言。如此，人生就進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)。

相反，如果我們永不給謊言第一次誕生的機(jī)會(huì)，如此，人生就進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)之中。在一個(gè)人生的良性循環(huán)之中，我們可能沒(méi)有名聲，沒(méi)有地位，沒(méi)有很多東西，但我們有一個(gè)真實(shí)的人生。這個(gè)真實(shí)的人生不是對(duì)別人，僅僅是對(duì)我們自己非常重要，它讓我們活出了人生的滋味和感覺(jué)，活出了人生的意義和價(jià)值。這些只有自己親身經(jīng)歷才能明白，才能清楚地明白。這些很難上升到理論或哲學(xué)的高度上來(lái)討論，也很難讓一個(gè)處于人生的惡性循環(huán)之中的人明白為什么。人生不是一場(chǎng)學(xué)術(shù)討論，人生是一次親身經(jīng)歷。也就是說(shuō)，人生是一次流動(dòng)的或叫持續(xù)的“在場(chǎng)”。人生是活出來(lái)的，不是想出來(lái)的，更不是用概念架構(gòu)出來(lái)的，或用數(shù)學(xué)公式計(jì)算出來(lái)的。

節(jié)選自潘麟導(dǎo)師生命科學(xué)系列著作《〈瑜伽經(jīng)〉直解》