司馬徽，字德操，雅號(hào)“水鏡先生”。

《三國(guó)志》評(píng)價(jià)水鏡先生說(shuō)：“潁川司馬徽清雅有知人鑒”。作為諸葛亮、龐統(tǒng)的老師，荊州首席人力資源專(zhuān)家，雖然關(guān)于他的歷史記載很少， 但水鏡君覺(jué)得以他作為這個(gè)系列的開(kāi)頭再合適不過(guò)。

壹

智慧一

一個(gè)人的志向決定他做選擇時(shí)的心態(tài)

司馬徽已知的三個(gè)得意弟子諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶，司馬徽認(rèn)為他們的志向與眾不同。

《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引晉·習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)記》中記載了司馬徽的評(píng)價(jià)：“儒生俗士，識(shí)時(shí)務(wù)者，在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛?！?/p>

那么為什么司馬徽認(rèn)為這幾個(gè)人是當(dāng)世的俊杰呢？因?yàn)闁|漢末年軍閥割據(jù)，正是個(gè)追逐名利的好時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人為求名利而各奔其主，而諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶蟄居在襄、漢之間，不輕易投靠他人，在謹(jǐn)慎考察過(guò)后才選擇自己的工作去向，這樣的冷靜、有所選擇，是很難達(dá)到的境界。

貳

智慧二

容易被外人左右意見(jiàn)的人必然嫉賢妒能

司馬徽在客居襄陽(yáng)的時(shí)候，荊州牧劉表設(shè)立學(xué)校、學(xué)官，廣泛尋求天下名士，有人跟主政官員劉表說(shuō)司馬德操是個(gè)懷才不遇的能人，于是劉表去拜訪了司馬徽，對(duì)他評(píng)價(jià)說(shuō)這就是個(gè)小書(shū)生。

其實(shí)司馬徽早在之前就了解過(guò)劉表的為人，劉表這個(gè)人自己沒(méi)什么主見(jiàn)，朝令夕改，一會(huì)兒一個(gè)想法，而且多是聽(tīng)從妻子蔡氏的枕頭風(fēng)，任由蔡氏的兄弟蔡瑁專(zhuān)權(quán)，這種人，往往心胸狹隘、嫉賢妒能，所以司馬徽故意緘口不言，不與之談?wù)撎煜麓髣?shì)，因?yàn)樗涝谶@樣的人手底下做事，絕難善終。

叁

智慧三

一個(gè)身處逆境不忘初心的人值得結(jié)交

劉備和司馬徽的初次見(jiàn)面，情況很是尷尬，正是劉備被蔡瑁追殺剛剛逃過(guò)一劫的時(shí)候，這時(shí)候的劉備可以說(shuō)是驚弓之鳥(niǎo)，無(wú)意間到水鏡莊之后與司馬徽聊了起來(lái)，按理說(shuō)劉備該是驚魂未定，要么趕緊休息，要么做許多感慨，而兩人聊天的話題直接進(jìn)入劉備的事業(yè)瓶頸期問(wèn)題，劉備也在話題中忘卻了自己才遭險(xiǎn)境，最終司馬徽才愿意向劉備推薦自己的得意門(mén)生諸葛亮、龐統(tǒng)，幫助劉備克服他的瓶頸問(wèn)題，之前曹操可是刺殺董卓失敗被追殺以后，忘掉了自己義士的初心，驚慌間制造了呂伯奢全家血案，失去了陳宮的追隨。

肆

智慧四

喜歡走小路的人終會(huì)迷路

南郡人龐統(tǒng)聽(tīng)說(shuō)司馬徽是個(gè)高人，于是行了兩千里路去拜訪他。見(jiàn)到司馬徽以后看到他正在采摘桑葉，對(duì)此龐統(tǒng)很不屑，他趾高氣昂地坐在馬車(chē)上對(duì)司馬徽說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)大丈夫處世，就應(yīng)該地位非常顯赫，哪有壓抑巨大水流的流量，去做治絲婦女的事！”司馬徽說(shuō)：“您暫且下車(chē)。您只知道走小路快，卻不擔(dān)心迷路?！倍嫿y(tǒng)在投靠劉備以后，確實(shí)因“走小路”隕落落鳳坡，此時(shí)的他已然陷入人生的迷途。

伍

智慧五

不要用人性去定善惡

曾有人丟失了一頭豬，非說(shuō)司馬徽家的豬正是他丟失的那一頭。司馬徽便把那豬讓給了這人。過(guò)了幾天，那人又得到了先前丟失的那頭豬，急忙將司馬徽的豬送還，并磕頭自責(zé)。司馬徽不但沒(méi)有責(zé)罵他，反而感謝他把豬送了回來(lái)。

從這件事情中我們可以看出，丟豬人家的反應(yīng)是人之常情，是人性使然，我們不能因由丟豬人丟了豬去做一些無(wú)理取鬧的事情而否定這個(gè)人，真正體現(xiàn)丟豬人品行的事情是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)豬不是自己的以后急忙把豬送還并磕頭認(rèn)錯(cuò)，而不是私吞。