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希臘神話中的輪回
蘇：我要講的故事也是一個(gè)關(guān)于勇士的故事，但不像奧德修斯對(duì)阿爾刻諾斯講的那么長(zhǎng). 這個(gè)勇士名叫厄洛斯，是阿爾米紐斯之子，出身潘菲里亞種族. 在一次戰(zhàn)斗中他被殺身死. 死之后第十天尸體被找到運(yùn)回家去. 第十二天舉行葬禮. 當(dāng)他被放在火葬堆時(shí)竟然復(fù)活了.
復(fù)活后他講述了自己在另一個(gè)世界所看到的情景.他說(shuō)，當(dāng)他的靈魂離開(kāi)軀體后，便跟大伙的鬼魂結(jié)伴前行. 他們來(lái)到了一個(gè)奇異的地方. 這里地上有兩個(gè)并排的洞口. 跟它們正對(duì)著的，天上也有兩個(gè)洞口. 法官們就坐在天地之間. 他們每判決一個(gè)人，正義的便吩咐打右邊升天，胸前貼著判決證書(shū)；不正義的便命令他從左邊下地，背上帶著表明其生前所為所作的標(biāo)記. 厄洛斯說(shuō)，當(dāng)他自己靠近時(shí)，法官卻派給他一個(gè)傳遞消息給人類(lèi)的任務(wù)，要他把那個(gè)世界的事情告訴人類(lèi)，告訴他仔細(xì)聽(tīng)仔細(xì)看這里發(fā)生的一切.他于是見(jiàn)到，判決通過(guò)后鬼魂紛紛離開(kāi)，有的走上天的洞口有的走下地的洞口. 同時(shí)也有鬼魂從另一地洞口上來(lái)，風(fēng)塵仆仆，樣子污穢，也有鬼魂從另一天洞口下來(lái)，干凈純潔. 不斷到來(lái)的鬼魂看上去都像是經(jīng)過(guò)了艱難的長(zhǎng)途跋涉，現(xiàn)在欣然來(lái)到一片草場(chǎng)，搭下帳篷打算過(guò)節(jié)樣的. 他們熟人相逢，互致問(wèn)候. 來(lái)自地下的詢(xún)問(wèn)對(duì)方在天上的情況，來(lái)自天上的詢(xún)問(wèn)對(duì)方在地下的情況. 他們互相敘說(shuō)自己的經(jīng)歷. 地下來(lái)的人訴說(shuō)著自己在地下行程中（一趟就是一千年）遭遇的痛苦和看到的事情. 他們一邊說(shuō)一邊悲嘆痛哭. 天上來(lái)的人則敘述他們看到天上的不尋常的美和幸?？鞓?lè).格勞孔啊，所有這些通通說(shuō)出來(lái)得花我們?cè)S多時(shí)間.簡(jiǎn)而言之，厄洛斯告訴人們說(shuō)，生前一個(gè)人對(duì)別人做過(guò)的壞事，死后每一件都要受到十倍報(bào)應(yīng).也就是說(shuō)每百年受罰一次，人以一百年算作一世，因此受到的懲罰就十倍于罪惡.舉例說(shuō)，一個(gè)人假設(shè)曾造成過(guò)許多人的死亡，或曾在戰(zhàn)爭(zhēng)中投敵，致使別人成了戰(zhàn)俘奴隸，或參與過(guò)什么別的罪惡勾當(dāng)，他必須
為每一件罪惡受十倍的苦難以作報(bào)應(yīng). 同樣，一個(gè)人如果做過(guò)好事，為了公正、虔誠(chéng)，他也會(huì)得到十倍的報(bào)酬. 厄洛斯還說(shuō)到了出生不久就死了的或只活了很短時(shí)間就死了的嬰兒，但這些不值得我再?gòu)?fù)述. 厄洛斯還敘述了崇拜神靈孝敬父母的人受到的支付的勞費(fèi)更多，褻瀆神靈忤逆父母謀害人命的人受到的懲罰也更大.比如他告訴人們說(shuō)，他親目所睹，有人問(wèn)“阿爾蒂阿依俄斯大王在哪里？”這個(gè)阿爾蒂阿依俄斯正好是此前整整一千年的潘菲里亞某一城邦的暴君.聽(tīng)人說(shuō)，他曾殺死自己年老的父親和自己的哥哥，還做過(guò)很多別的邪惡的事情. 因此回答這一問(wèn)話的人說(shuō)：“他沒(méi)來(lái)這里，大概也不會(huì)來(lái)這里了. 因?yàn)橄率鲞@事的確是我們所曾遇見(jiàn)過(guò)的可怕事情之一. 當(dāng)我們走到洞口即將出洞，受苦也已到頭時(shí)，忽然看見(jiàn)了他，還有其他一些人. 他們幾乎大部分是暴君，雖然有少數(shù)屬于私人生活上犯了大罪的. 當(dāng)他們這種人想到自己終于將通過(guò)洞口而出時(shí)，洞口是不會(huì)接受的. 凡罪不容赦的或還沒(méi)受夠懲罰的人要想出洞，洞口就會(huì)發(fā)出吼聲. 有一些樣子兇惡的人守在洞旁，他們能聽(tīng)懂吼聲. 于是他們把有些人捉起來(lái)帶走. 而像阿爾蒂阿依俄斯那樣的一些人，他們則把他們捆住手腳頭頸，丟到地上，剝他們的皮，用荊條抽打.在路邊上拖.同時(shí)將這些人為什么受這種折磨的緣由，以及還要被拋入塔爾塔洛斯地牢的事告知不時(shí)從旁邊走過(guò)的人們.”他說(shuō)，那時(shí)他們雖然碰見(jiàn)過(guò)很多各式各樣可怕的事情，但是最可怕的還是擔(dān)心自己想出去時(shí)聽(tīng)到洞口發(fā)出吼叫. 要是走出來(lái)沒(méi)有吼聲，就最慶幸不過(guò)了.審判和懲罰就如上述，給正義者的報(bào)酬與此相反. 可是一批又一批的人在草場(chǎng)上住
滿(mǎn)了七天，到第八天上就被要求動(dòng)身繼續(xù)上路. 走了四天他們來(lái)到一個(gè)地方. 他們從這兒看得見(jiàn)一根筆直的光柱，自上而下貫通天地，顏色像虹，可比虹更明亮更純凈. 又走了一天他們到了光柱所在地. 他們?cè)谀抢镌诠庵虚g看見(jiàn)有自天而降的光線的頂端.這光柱是諸天的樞紐，像海船的龍骨，將整個(gè)旋轉(zhuǎn)的碗形圓拱維系在一起. 推動(dòng)所有球形天體運(yùn)轉(zhuǎn)的那個(gè)“必然”之紡錘吊掛在光線的末端. 光柱和它上端的掛鉤是好鐵的，圓拱是好鐵和別的物質(zhì)合金的. 圓拱的特征如下：它的形狀如人間的圓拱，可是照厄洛斯的描述，我們必須想像最外邊的是一個(gè)中空的大圓拱. 由外至內(nèi)第二個(gè)拱比第一個(gè)小，正好能放置其中. 第二個(gè)中間也是空的，空處正好可以置入第三個(gè). 第三個(gè)里面置入第四個(gè)，如此等等，直到最后第八個(gè)，一共像大小相套的一套碗. 因?yàn)樗邪藗€(gè)碗形拱彼此內(nèi)面和外面相契合，從上面看去它們的邊緣都呈圓形，合起來(lái)所以在光柱的周?chē)纬梢粋€(gè)單一的圓拱連續(xù)面，光柱筆直穿過(guò)第八個(gè)碗拱的中心.最外層那個(gè)碗拱的碗邊最寬，碗邊次寬的是第六個(gè)，仍次是第四個(gè)、第八個(gè)、第七個(gè)、第五個(gè)、第三個(gè)，最窄的是第二個(gè). 最外層的那個(gè)碗的邊顏色多種多樣；第七條邊最亮；第八條邊反射第七條的亮光，顏色同它一樣；第二條和第五條邊顏色彼此相同，但比前兩者黃些；第三條邊顏色最白；第四條邊略紅；第六條邊次白.旋轉(zhuǎn)起來(lái)整個(gè)的紡錘體系是一個(gè)活動(dòng)；可是在這整個(gè)運(yùn)動(dòng)內(nèi)部，。.里面七層轉(zhuǎn)得慢，方向和整個(gè)運(yùn)動(dòng)相反；其中第八層運(yùn)動(dòng)得最快；第七、第六、第五互相一起轉(zhuǎn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)得其次快；有返回原處現(xiàn)象的第四層在看起來(lái)他們運(yùn)動(dòng)速度第三；第三層
速度第四；第二層速度第五. 整個(gè)紡錘在“必然”的膝上旋轉(zhuǎn). 在每個(gè)一碗拱的邊口上都站著一個(gè)海女歌妖，跟著一起旋轉(zhuǎn)，各發(fā)出一個(gè)音，八個(gè)音合起來(lái)形成一個(gè)和諧的音調(diào).另外還有三個(gè)女神，距離大約相等，圍成一圈坐在自己的座位上. 他們是“必然”的女兒，“命運(yùn)”三女神，身穿白袍頭束發(fā)帶. 她們分別叫拉赫西斯、克洛索、阿特洛泊斯，和海妖們起唱著. 拉赫西斯唱過(guò)去的事，克洛索唱現(xiàn)在的事，阿特洛泊斯唱將來(lái)的事. 克洛索右手不時(shí)接觸紡錘外面，幫它轉(zhuǎn)動(dòng)；阿特洛泊斯用左手用同樣動(dòng)作幫助內(nèi)面轉(zhuǎn)；拉赫西斯兩手交替著兩邊幫轉(zhuǎn).當(dāng)厄洛斯一行的靈魂到達(dá)這里時(shí)，他們徑直走到拉赫西斯面前. 有一個(gè)神使這時(shí)出來(lái)指揮他們排成次序和間隔，之后從拉赫西斯膝上取下鬮和生活模式，登上一座高壇宣布道：“請(qǐng)聽(tīng)‘必然’的閨女拉赫西斯以下的神意：‘諸多一日之魂，你們包括死亡的另一輪回的新生即將開(kāi)始了. 不是神決定你們的命運(yùn)，是你們自己選擇命運(yùn). 誰(shuí)拈得第一號(hào)，誰(shuí)就頭一個(gè)挑選自己將來(lái)必須度過(guò)的生活. 美德任人自取. 每個(gè)人將來(lái)有多少美德，他全看對(duì)它重視到何種程度. 過(guò)錯(cuò)由選擇者自己負(fù)責(zé)，與神無(wú)涉.’”說(shuō)完，神使將鬮撒到他們之間. 每個(gè)靈魂就近拾起一鬮. 厄洛斯除外，神不讓他拾取. 拾得的人看清楚自己抽得的號(hào)碼. 神使接著把生活模式放在他們面前的地上，數(shù)目比在場(chǎng)人數(shù)多得多. 模式多種多樣，有各種動(dòng)物的生活和各種人的生活. 其中有僭主的生活. 僭主也有終身在位的，也有中途垮臺(tái)因而受窮的，被放逐的或成乞丐的. 還有男女名人的榮譽(yù)生活，其中有因美麗的，有因體壯
的，有因勇武的，有因父母高貴的，有靠祖先福蔭的. 還有的在這些方面有壞名聲的男人和女人的生活. 靈魂的狀況是沒(méi)有選擇的，因不同生活的選擇必然決定了不同的性格. 而別的事物在選定的生活中則都是不同程度地相互混合著的，和富裕或貧窮、疾病或健康，以及不同程度的中間狀況混合著的. 親愛(ài)的格勞孔，這個(gè)時(shí)刻看起來(lái)對(duì)于一個(gè)人是一切都在險(xiǎn)境中的. 這就是為什么我們每個(gè)人都寧肯輕視別的學(xué)習(xí)而應(yīng)當(dāng)首先關(guān)心尋師訪友，請(qǐng)他們指導(dǎo)我們辨別善的生活和惡的生活，隨時(shí)隨地選取盡可能最善的生活的原故. 我們應(yīng)該對(duì)我們所討論的這一切加以計(jì)算，估價(jià)它們（或一起或分別地）
對(duì)善的生活的影響；了解美貌而又貧困或富裕，或，美貌混合著各種心靈習(xí)慣，對(duì)善或惡有哪些影響；了解出身貴賤、職位高低，社會(huì)地位、體質(zhì)強(qiáng)弱、思想敏捷或遲鈍，和一切諸如此類(lèi)先天的或后得的心靈習(xí)慣——彼此聯(lián)系著——又有什么影響. 考慮了所有這一切以后一個(gè)人就能目光注視著自己靈魂的本性，把能使靈魂的自然更不正義的生活名為較惡的生活，把能讓靈魂的本性更正義的生活名為較善的生活，因而能在較善的生活和較惡的生活之間作出合乎理性的抉擇. 他其余一切應(yīng)概不考慮，因?yàn)槲覀円呀?jīng)知道，不管對(duì)于生時(shí)還是死后這都是最好的選擇. 人死了也應(yīng)當(dāng)把這個(gè)堅(jiān)定不移的信念帶去冥間，讓他即使在那里也可以不管被財(cái)富或其它諸如此類(lèi)的惡所迷惑，自己可以不讓陷入僭主的暴行或其它許多諸如此類(lèi)的行為并且因而受更大的苦，能知道在這類(lèi)事情方面如何在整個(gè)的今生和所有的來(lái)世永遠(yuǎn)選擇中庸之道而避免兩種極端. 因?yàn)檫@是一個(gè)人最大快樂(lè)之所在.
據(jù)厄洛斯告訴我們，神使在將生活模式讓大家選擇之前布告大家：“即使是最后一個(gè)選擇也沒(méi)關(guān)系，只要他的生活是努力的他的選擇是明智的，仍然有機(jī)會(huì)選到能讓他滿(mǎn)意的生活. 愿第一個(gè)選擇者審慎對(duì)待，最后一個(gè)選擇者不要灰心.”
神使說(shuō)完，拈得第一號(hào)的靈魂走上來(lái)選擇. 他選了一個(gè)最大僭主的生活. 他出于愚蠢和貪婪作了這個(gè)選擇，沒(méi)有進(jìn)行全面的研究，所以沒(méi)有看到其中還包含著吃自己孩子等等可怕的命運(yùn)在內(nèi). 等靜下心來(lái)一細(xì)想，他后悔了. 于是捶打自己的胸膛，號(hào)啕痛哭. 他忘了神使的警告：不幸是自己的錯(cuò)誤.他怪命運(yùn)和神等等，就是不理怨自己. 這是一個(gè)在天上走了一趟的靈魂，他的前世生活循規(guī)蹈矩. 但是他的善是由于風(fēng)俗習(xí)慣而并非學(xué)習(xí)哲學(xué)的結(jié)果. 確實(shí)，廣而言之，凡是受了這種誘惑的人大多數(shù)來(lái)自天上，受過(guò)教訓(xùn)，沒(méi)有吃過(guò)苦頭；可那些來(lái)自地下的靈魂不但自己受過(guò)苦也看見(jiàn)別人受過(guò)苦，就不會(huì)那么匆忙草率地作出選擇了.多數(shù)靈魂的惡善出現(xiàn)互換，除了拈鬮中的偶然性之外，這也是一個(gè)原因. 我們同樣可以確信，只要是在人間能忠實(shí)地追求智慧，拈鬮時(shí)又不是拈得最后一號(hào)的話，——假如這里所講的故事可信的話——這樣的人不光今世今生可以期望得到快樂(lè)，死后以及再回到人間來(lái)時(shí)走的也會(huì)是一條平坦的天國(guó)之路，而并非一條崎嶇的地下之路.厄洛斯告訴我們，某些靈魂選擇自己的生活是頗值得一看的，其情景是可憐的、驚奇的而又可笑的. 他們的選擇大部分決定于自己前生的習(xí)性. 比如他看見(jiàn)俄爾菲的靈魂選取了天鵝的生活. 他死于婦女之手，因而痛恨一切婦女而不愿
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理 想 國(guó)３２４
再生于婦女. 賽繆洛斯的靈魂挑選了夜鶯的生活. 也有天鵝夜鶯等歌鳥(niǎo)選擇人的生活的. 第二十號(hào)靈魂選擇了雄獅的生活，那是特拉蒙之子阿雅斯的靈魂. 他不想變成人，他因?yàn)椴荒芡浤谴侮P(guān)于阿克琉斯的武器歸屬的裁判. 接著輪到阿加門(mén)農(nóng). 他也由于自己受的苦難而懷恨人類(lèi)，所以選擇鷹的生活. 選擇進(jìn)行到大約一半時(shí)輪到阿泰蘭泰. 她看到做一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的巨大榮譽(yù)時(shí)禁不住選擇了運(yùn)動(dòng)員的生活. 在她過(guò)后是潘諾佩俄斯之子厄佩俄斯，他愿投生為一有絕巧技術(shù)的婦女. 在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的后邊，滑稽家賽爾息特斯的靈魂正在給自己套上一個(gè)猿猴的軀體. 拈鬮的結(jié)果拿到最后一號(hào)，最后一個(gè)來(lái)選擇的竟是奧德修斯的靈魂.因?yàn)闆](méi)有忘記生前的辛苦勞累，他已經(jīng)拋棄了雄心壯志. 他花了很多時(shí)間走過(guò)各處，想找一種只須關(guān)心自己事務(wù)的普通公民的生活. 他好不容易找著了這個(gè)模式. 它落在一個(gè)角落里沒(méi)受到其他人的注意. 他找到它時(shí)說(shuō)，即使抽到第一號(hào)，他也會(huì)同樣很愿意選擇這一生活模式. 同樣，還有動(dòng)物變成人的，一種動(dòng)物變成另一種動(dòng)物的. 正義的變成溫馴的動(dòng)物，不正義的變成野性的動(dòng)物，以及一切混合的或聯(lián)合的變化.總之，當(dāng)所有的靈魂都已按照號(hào)碼次序選定了自己的生活時(shí)，他們列隊(duì)走到拉赫西斯跟前. 她便給每個(gè)靈魂派出一個(gè)監(jiān)護(hù)神，以便指引他們度過(guò)自己的一生完成自己的選擇.監(jiān)護(hù)神首先將靈魂領(lǐng)到克洛索處，就在她的手下方在紡錘的旋轉(zhuǎn)中批準(zhǔn)了所選擇的命運(yùn). 與她接觸之后，監(jiān)護(hù)神再把靈魂引領(lǐng)到阿特洛泊斯旋轉(zhuǎn)紡錘的地方，使命運(yùn)之線不能更改.每個(gè)靈魂然后頭也不回地從“必然”的寶座下走過(guò). 一個(gè)靈魂
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４２４理 想 國(guó)
過(guò)來(lái)了，要等所有別的靈魂都過(guò)來(lái)了，才大家再一起上路.從這里他們走到勒塞的平原，經(jīng)歷了可怕的悶熱，因?yàn)檫@里沒(méi)有樹(shù)木和任何的植物. 傍晚他們宿營(yíng)于阿米勒斯河畔，它的水沒(méi)有任何瓶子可裝. 他們?nèi)急灰笤谶@河里喝規(guī)定數(shù)量的水，而其中一些沒(méi)有智慧幫助的人便飲得超過(guò)了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)數(shù)量. 他們一喝這水便忘了一切. 他們睡著了. 到半夜，便可聽(tīng)到雷聲隆隆，天搖地動(dòng).所有的靈魂全都被突然拋起，象流星四射，向各方散開(kāi)去重新投生. 厄洛斯本身則被禁止喝這河的水，但他說(shuō)不知道自己是如何回到自己身體的. 他只知道，自己睜開(kāi)眼睛時(shí)，天已亮了，他正躺在火葬的柴堆上.格勞孔啊，這個(gè)故事就這樣被保存了下來(lái)，沒(méi)有亡佚.我們要是相信它，它就能救助我們，我們就能安全地渡過(guò)勒塞之河，而不在這個(gè)世上玷污了我們的靈魂. 不論怎么說(shuō)，愿大家相信我如下的忠言：靈魂是不滅的，它能忍受所有惡和善. 讓我們永遠(yuǎn)堅(jiān)持走向上的路，追求正義和智慧. 這樣我們才能得到我們自己的和神的愛(ài)，無(wú)論是今世活在這里還是在我們死后（象競(jìng)賽勝利者領(lǐng)取獎(jiǎng)品那樣）
摘自 理 想 國(guó)
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