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作者：黃明才（江西省九江沙港黃氏俊伯公３３世孫） ?。眩眩?53201365 電話：139-7929-4826 江西省九江沙港黃氏始祖俊伯公，諱善，后周顯德年間（９５４—９６０），官比（音毗）部郎中。據(jù)中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目講述，當(dāng)趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變時(shí)，有大將軍盧勇、黃善等十八位朝臣反對(duì)，但未能阻止其篡權(quán)奪位，而這些反對(duì)的大臣也在一夜之間銷(xiāo)聲匿跡。直至改革開(kāi)放后，從山西九支盧的宗譜上才發(fā)現(xiàn)盧勇的蹤跡。原來(lái)大將軍盧勇闖入后宮，背負(fù)幼主，攜家潛逃到山西隱居，盧勇有八個(gè)兒子，幼主也改名換姓，成了盧勇的第九個(gè)兒子。我們宗親黃人光在廣州、黃小生在九江市都昌縣同時(shí)看到了這期節(jié)目?？〔S善連同其他十多位大臣都是為逃避宋太祖趙匡胤的追殺，而逃往全國(guó)各地隱居?？〔然亟墓世?，后還覺(jué)得不安全，便攜家沿江而下，過(guò)九江，經(jīng)湖口，據(jù)舊譜所載，為追隨一白鹿，來(lái)到湖口與都昌交界處的沙港，地域偏僻，白鹿吉兆，遂落腳隱居。至此，俊伯公為何隱居沙港之謎得以解開(kāi)。 又據(jù)資治通鑒卷二百九十二，后周紀(jì)三，世宗睿武孝文皇帝上（２００９頁(yè)）：顯德二年（９５５年）上謂宰相曰：“朕每思致治之方，未得其要，寢食不忘”，因命近臣著“為君難為臣不易論”，及“開(kāi)邊策”各一篇，朕將覽焉。比部郎中王樸獻(xiàn)策，上欣然納之。未幾遷左諫議大夫，知開(kāi)封府事。這一史實(shí)說(shuō)明，后周確實(shí)有比部郎中這一官職，它的職權(quán)如何，從有關(guān)官制的書(shū)籍中都無(wú)從查找。我們分析比部即毗部，是否是解決毗鄰國(guó)家之間關(guān)系的部門(mén)，相當(dāng)于外交部，這只在五代，有諸多小國(guó)才設(shè)立的部門(mén)。另一方面可以推斷，俊伯公應(yīng)該是王樸的繼任者。其擔(dān)任比部郎中的時(shí)間是后周顯德二年（９５５年）至宋建立的９６０年。 關(guān)于俊伯公的出生年代，因傳至七世孫端叔先生，于宋紹興辛亥（１１３１）年初編家譜，其孫朝陽(yáng)先生才完成，時(shí)隔百余年，因此未能留下確切的時(shí)間。但從俊伯公９５５年任比部郎中，其子詢謀，中宋乾德元年（９６３年）進(jìn)士，這時(shí)公年應(yīng)逾花甲，完全可以推斷，俊伯公約出生在公元９００年左右。 關(guān)于祖源，據(jù)舊譜所載，出于黃帝顓頊帝曾孫陸終之后，陸終次子惠連受封于黃國(guó)，以國(guó)為氏，歷夏商周，居湖北江夏，世稱望族。楚丞相春申君黃歇，西漢黃霸，東漢黃香及子瓊，曾孫琬皆黃氏遠(yuǎn)祖?？〔瞪９巫樱蚬畬O。球公字文淵，唐昭宗年間（８８９—９０４年）進(jìn)士，兵部尚書(shū)，妣洪氏，生三子桑、柘、柏。桑公字青春，妣杜氏，生三子：俊商、俊伯、俊奇，歿葬江夏武臺(tái)山，丑山未向?？∩提阍颇?，俊奇遷浙江?？〔[居沙港，其墓冢在江西省九江市都昌縣春橋鄉(xiāng)井門(mén)山，一九九九年重修，至今保存完好。正在申報(bào)作為文物保存的千年古墓。而柘公及俊奇公后裔，最近發(fā)現(xiàn)有一部分在九江縣沙河鎮(zhèn)居住。由于俊伯公是躲避追殺而隱居，與家族外界聯(lián)系中斷，至使我們沙港黃氏，不見(jiàn)任何文字記載。近幾年來(lái)，在二００七年元月版的《中華黃氏通鑒》刊載了我們的介紹文章《江西省九江沙港黃氏源流》，二００八年版的《江西黃氏通史》第六輯編發(fā)了專輯，才使沙港黃氏開(kāi)始融入了華夏黃氏大家庭，二００九年組團(tuán)參加了武漢江夏召開(kāi)的世黃十屆二次懇親大會(huì)，會(huì)上我們散發(fā)了《九江沙港黃氏源流》的材料，讓世界黃氏宗親了解了沙港黃氏。然而球公以上遠(yuǎn)祖的世次排列卻難以銜接。雖有些宗親各有說(shuō)法，但缺乏有力的文字支持，不足為信，或者說(shuō)，有的就是憑空想像的牽強(qiáng)附會(huì)，是對(duì)宗族傳承史的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)先祖的一種不尊重。 在此，我們希望黃氏宗親為我們提供線索，特別希望有云南俊商公、浙江俊奇公后裔，提供舊譜資料，幫助我們徹底解決祖源問(wèn)題，我們也相信，隨著宗族文化交流和懇親活動(dòng)的深入，這一難題終會(huì)有解決的一天。 關(guān)于俊伯公對(duì)對(duì)聯(lián)軼事，公由江夏遷居沙港后，丁繁族眾，四鄉(xiāng)仰慕，某日一老夫子欲探公翰墨，出聯(lián)曰： 四水江第一，四季夏第二，先生居江夏，算是第一，或算是第二？ 公答曰： 三教儒在前，三才人在后，老夫本儒生，不在人前，也不在人后。 對(duì)仗工整，寓意深遠(yuǎn)，無(wú)懈可擊。老夫子頓生敬意，合掌稱妙道：善哉，妙哉！公之德才吾久仰矣。 注：“四水”指江海河漢，三教指儒釋道，三才指天地人。 |
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